بيان أن الرقية توقيفية ولا يجوز الاجتهاد فيها .

يبدوان الاخ ابوبيان لايرغب في ان يجيبني على سؤالي ويبدو ايضا انه متأثرجدا ولا اعلم لماذا من مسألة الرقية وخصص جل مواضيعه في هذا الباب ولاادري لماذا ؟
وكم من المواضيع الكثيره التي لو جاءبها لنفع بها نفسه والمسلمين
وكلنا على يقين ان اخونا ونحسبه كذلك انما يقصد الخير ويرغب في تطبيق السنة ونحن نؤيده ولكن يجب عليه ان يقبل النقد ويجب عليه ان يجيب على الاستفسارات
الا اذاكان له مقاصده فاليذكرها
وسبق وان ذكر مثل هذه المواضيع في مشاركاته السابقه وانا صراحة اودسؤال ابوبيان عن السبب؟
لماذايردد هذه المسألة كثيرا؟
واريد ان استبين منه وأسأله هل سبق وان جاليت رقاه ورأيت اسلوبهم في الرقية وهل رأيت في رقيتهم منكرا واضحا؟
هل ترى ان زيت الزيتون والسنا وحبة السوداء والعسل غيرمجديه في علاج المسحور والمعيون؟
ماهو علمك في الطب النبوي؟اقصد هل سبق وان قرأت في الطب النبوي؟
هل فقط نكتفي في علاج المسحوربالقرآن ام نستعمل ايضا ماابيح لنا من علاجات مثل ماذكرته اعلاه؟
ماهي نظرتك الى الرقية وهل ترى الاكتفاءفقط بالفاتحة في الرقية ام انك ترى ان كل كتاب الله رقيه؟
ماالذي تقصده في عنوانك الرقية توقيفيه؟
لو قلت
اللهم دمرهذا الشيطان كل مدمر اللهم احرقه بسورة البقرة
هل انا مبتدع؟
ولا تفهمني خطأانما اريد ان ابين لك مسائل قد تكون غافلا عنها ان الدعاء لوحده يقصم ظهر الشيطان
فهل هو رقية ام لاارقي نفسي بدعاء؟