لابأس بالإستحمام بالماء المقروء عليه داخل الحمام وصبه هناك

[align=justify]أحببتُ أن أنقل فتاوى العلماء في هذا الأمر وذلك لما يسببه هذا الأمر من إحراج شديد للمرضى ، بل لعل أكبر مانع من الإغتسال بالماء القروء ، هو عدم إستطاعته ذلك خارج الحمام ، فأحببتٌ أن أنقل فتاوى العلماء بالجواز في ذلك ولا سيما شيخ الإسلام عبدالعزيز بن باز رحمه الله ، حتى يستير لهم متابعة العلاج والإعتسال بالماء دون أي حرج

سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز السؤال التالي : هل يجوز الاغتسال بالماء المقروء في أماكن الخلاء ؟؟؟

فأجاب – رحمه الله – : ( نعم ، الاغتسال بالماء المقروء في الحمام ليس فيه بأس ) ( فتح الحث المبين في أحكام رقى الصرع والسحر والعين )

سُئل فضيلة الشيخ المحقق صالح بن عبدالعزيز ال الشيخ :

ما حكم الاغتسال بماء زمزم ، والماء الذي قُرىء فيه القرآن في بيوت الخلاء؟

الجواب :

لا بأس بذلك ، لأنه ليس قرآن مكتوب وليس فيه المصحف مكتوبا ، وإنما فيه الريق ، أي : النفث ، و الهواؤ الذي خالطه المصحف ، أو خالطته القراءة.
ومن المعلوم أن أهل مكة في أزمنتهم الأولى كانوا يستعملون ماء زمزم ، ولم يكن عندهم غير ماء زمزم ، فالصواب أنه لا كراهة في ذلك ، وأنه جائز ،
والماء ليس فيه قرآن ، إنما فيه نفث بالقرآن وفرق بين المقامين.)

المصدر ( التمهيد لشرح كتاب التوحيد لفضلية الشيخ صالح ال الشيخ ص 621)[/align]