العلاج بالقرآن عن السحر

أنواع المرض
المرض إما عضوى وإما روحى .
فأما العضوى فهى الأمراض التى تصيب الجسد من أثر ميكروب أو فيروس أو توقف عضو أو أعضاء لسبب عضوى .
أما المرض الروحى ففيه تتم مصارعة روح خارجية لبد ن المصاب فتقهره وتغلبه . وقد عرف كل الأطباء هذا الصرع بأنه تغير مفاجىء فى كهربيه المخ إما بالزيادة لعضو أو سائر الأعضاء فيسبب صرعا جزئيا أو كليا ، وإما أن يكون التغير فى الكهربيه بالنقصان فينتج ما يسمى بالخذلان لعضو أو لسائر ا لأعضاء .
وفى هذه الحالة يكون الأثر عضويا . وقد تتركز هذه الروح المتسلطه على العقل والقلب والأعصاب فتكون الأمراض العقلية والنفسية والعصبيه . وإن أردنا تقسيما أدق . . فان العضوى قسمان : إما عضوى بحت ، وإما عضوى روحى .
وهناك ما هو روحى بحت ، وهناك ما هو عضوي وروحي معا 1 - العضوى البحت علاجه مادى فالماديات تعالج بالماديات أى الطب البشرى .
2 - روحى عضوى ويترك أثرا عضويا ، ومن خلال تجربتنا فى العلاج إتضح أن للجن إمكانيات فى إصابات عضوية معينة وإصابته بكافة أعراض المرض العضوى كمسائل الشلل والبكم والصم والعمى ، وفيه يسيطر على مرابض أعصاب معينه ويصيب الجسم بهذه الأمراض وغيرها . ومن أمثلة هذا النوع المثال الآلى : امرأة أصيبت بمرض خبيث فى ثديها الايمن وأقر الأطباء ضرورة استئصال هذا الجزء ، وبالفعل تم استئصاله بالجراحة ، ئم بعد قليل عاودها الالم فى ثديها الأيسر وباجراء التحاليل الطبية أقر الأطباء أنه مرض خبيث ايضا ولابد من استئصاله هو الآخر ، ففزع أهلها ولجأوا إلى العلاج بالقران الكريم ، وبعد القراءة عليها نطق الجن على لسانها وأخبرنا أنه هو الذى سبب لها هذا المرض وأنه كان مخططا له أن يصيب الركبة بمثل ما أصاب الثديين وبالنصح والإرشاد والعلاج القرآنى اقتنع الجن بأن يترك هذه السيدة طالبأ . منا أن نسامحه وأن تسامحه هذه السيدة وألقى السلام وانصرف . . وزال الألم عنها هذه السيده وبإعاده التحاليل وجدوا أنها سليمة مائة فى المائة . وغير هذه الأمثلة كثير مما يؤكد إمكانية الجن على . إصابة الا نسان ببعض الأعراض المرضية كأن يختل عضوا من أعضاء جسم الإنسان، ويبدو كأنه مصاب بشلل يحار فيه العلاج العضوى والأطباء ولايجدى العلاج معه بفائدة . وأعراض كثيرة أخرى عضوية لامراض عديدة تبدو أنها عضويه بحتة وما هى كذلك ، لكنها روحية عضوية بعلاجها بالقرآن والتعامل مع هذا الجن يزول المرض العضوى .
3 - عضوي روحي . . ويكون الإنسان مصابا عضويا وروحيا وهو فى حاجة إلى العلاجين : العضوى ( الطب البشرى ) والروحى ( وهو العلإج بالقرآن الكريم ) .
وليس معنى ما سبق أن لا نتوجه إلى اللة فى الأمراض العضوية ونستشفى بكلام اللة . فقد ثبت بالورود الصحيح استشفاء الرسرل صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين وتابعى التابعين بالقران الكريم من جميع الألام والأسقام ما كان عضويأ منها وما كان روحيا . ولكن بالنسبة للعضوى منها فإننا بجانب توجهنا إلى اللة واستشفائنا بكلام سبحانه وتعالى فانه أيضأ من حسن الإيمان الأخذ بالأسباب وهو العلاج العضوى .