░▒▓◄مرحبًا أهلاً وسهلاً بالرسول ►▓▒░

مرحبــأً أهلاً وسهلاً بالرسول ***** مرحبا يا مرحبا
نبتـغي القـرب منه والوصول ****** مرحباً يامرحباً
ربي اغفرلي ذنوبي يالله ببركة الهادي محمد يالله

بهذه الكلمات وبمثل هذه الترانيم وغيرها من الكلمات المسجوعة
والعبارات المنمقة المليئة بالكثير من الأخطاء العقائدية وغيرها
تنسج الصوفية ضلالها وخزعبلاتها وخاصة في هذه الأيام في شهر ربيع الأول أو كما
يسمونه هم (شهر الموالد),, زاعمين أن رقصاتهم الغريبة وصيحاتهم الجنونية وتوسلاتهم البدعية تجعلهم أكثرقربًا
و حبًا لرسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم ,,,
فمن باب نشر الخيروإظهار الحق وردع الباطل
قد قمت بعمل متواضع وجمع بعض مايتعلق بالأحتفال بالمولد النبوي
(نشأته-زمانه- مظاهرة –حكمه- -أقوال العلماء في فعله ...))
نسأل الله أن يتقبله ويجعله خالصًا لوجه الكريم وأن يوفقنا وجميع المسلمين
لمعرفة الحق وإتباعه، وأن يعيذنا جميعاً من البدع
والمنكرات ما ظهر منها وما بطن، إنه ولي ذلك والقادر عليه ،,,,
************************************************** *************
أولاً نريد أن نعرف ما هي البدعة ؟ وهل هناك بدعة حسنة وأخرى سيئة ؟؟
البدعة الشرعية المذمومة هي البدعة في العبادات بأن يتعبد الإنسان لله عز وجل
بما لم يشرعه سواءٌ كانت هذه العبادة تتعلق بالعقيدة أو تتعلق بقول اللسان أو تتعلق
بأفعال الجوارح ,,,
والبدعة الشرعية ليس فيها تقسيم إطلاقاً بل هي قسمٌ واحد حدده رسول الله
صلى الله عليه وعلى آله وسلم حيث قال (كل بدعةٍ ضلالة) وجميع من يعرف اللغة العربية
وأساليبها يعلم أن هذه الجملة جملةٌ عامة شاملة لا يستثنى منها شئ كل بدعةٍ ضلالة والقائل هو
رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه من قواعد الشريعة ولكن إذا ظن ظانٌ أن هذه بدعة
وأنها حسنة فهو مخطئٌ في أحد الوجهين إما أنها ليست ببدعة وهو يظن أنها بدعة كما لو قال تصنيف السنة وتبويبها هذا بدعة لكنه بدعةٌ حسنة أو قال بناء المدارس بدعة لكنه بدعةٌ حسنة أو ما أشبه ذلك
نقول أنت أخطأت في تسمية ذلك بدعة لأن فاعل ذلك لا يتقرب إلى الله تعالى بنفس الفعل
لكن يتقرب إلى الله بكونه وسيلةً إلى تحقيق أمرٍ مشروع .
الإحتفال بالمولد النبوي من البدع الكبيرة المنتشرة بين المسلمين، وهذه نبذة مختصرة عنه.
زمانه:

يُحتفل به في شهر ربيع الأول في الثاني عشر منه، وقد اختلف المؤرخون في تحديد مولده صلى الله عليه وسلم إلى أقوال متعددة.

قال ابن كثير رحمه الله (والمقصود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد عام الفيل على قول الجمهور، فقيل بعده بشهر، وقيل بأربعين يوماً، وقيل بخمسين يوماً -وهو أشهر-) [البداية والنهاية 2/626]
نشأته:

قال المقريزي (وكان للخلفاء الفاطميين في طول السنة أعياد ومواسم وهي: موسم رأس السنة،
وموسم أول العام، ويوم عاشوراء، ومولد النبي، ومولد علي بن أبي طالب،
ومولد الحسن، ومولد الحسين...) [الخطط 2/436]

وقال السيوطي رحمه الله (أن الملك المظفر مبتدع بدعة المولد قد أعد سماطاً في أحد الموالد
التي يقيمها، وضع عليه خمسة آلاف رأس غنم مشوي، وعشرة آلاف دجاجة، ومائة فرس،
ومائة ألف زبدية، وثلاثين ألف صحن حلوى، وأنه أقام سماعاً للصوفية من الظهر إلى
الفجر وكان يرقص فيه بنفسه مع الراقصين)
أي أن الأحتفال ببدعة المولد هو من دسائس الفاطميين وبدعهم التي تليق بحالهم .

حقيقة المولد .. وبعض مظاهره:

1- قراءة سيرة مولده صلى الله عليه وسلم، وإنشاد المدائح النبوية كقصيدة البردة للبوصيري.
2- الغناء بالآت اللهو كالدفوف.
3- اختلاط الرجال بالنساء في حفلات راقصة.
4- الغلو في النبي صلى الله عليه وسلم ودعائه والاستغاثة به وطلب المدد منه
كقولهم (مدد يا رسول الله، أغثنا يا رسول الله)
5- ذبح الذبائح وطبخ الأطعمة وتوزيع حلوى المولد.
6- إقامة أسواق البيع والشراء حول أماكن المولد.
7- التوسعة على العيال فيه.
8- تعطيل الأعمال والمدارس.
9- ترك الصوم فيه على اعتبار أنه عيد من الأعياد التي لا يحسن فيها الصوم.
10- القيام لحضرة الرسول صلى الله عليه وسلم زعماً من المحتفلين بمولده أنه يحضر المولد.
11-إن مخرفي الصوفية لم يقتصروا على ما احتوى عليه المولد وإنما ضمَّوا
إليه قصائد كثيرة أكثرها ركيكة الألفاظ رديئة المعنى اشتملت على :
1) توسلات بدعية في كثير منها .

2) استغاثات بالنبي صلى الله عليه وسلم مثل ما في قصيدة علي بن حسن العطاس
والتي مطلعها :

يا رسول لله يا عمدتنا يا إمام الأنبياء الأمنا

فتداركني ونفِّس كربتي وافتقد حالي افـــــتقاداً حســـــــناً

12-سوء أدب مع النبي
زارني بعد الجفا ظبي النجـود عنبري العـرف وردي الخدود

وسقاني برحيـــــــق بالبــديد وشـــــفى بالملتقى قلبي العمـــيد

قلت أهلاً يا غزال الرقمتـــين أنت قرة خاطري أيضــاً عيني

لا تعدي يا سويجي المـــقلــتين هكذا ترعى ذمامي وعهـودي

أقبلت لي حين أقبلتَ البشائر بالأماني والمُنى يا ظبي عــامـــــر

كم وكم لي من مرام ٍ ومرامِــــر فيـك يادُ رِّي المباسم والعُقــود

يا قضيباً يتمــايـــل في كثيــب عندما هبَّت لــــــه ريـــحُ الجنوب

عُد إلينا لا تخف قول الرقيب يا مسرَّاتي إذا ما عاد عُـــــودي

يا رعى الله ليالاً بالمـــــــعاهد نلتُ فيها ما أُرجّيه وزائــــــــــــد

هل ترى عيشاًتقضَّى ثم عائد إن رإلا بالبكا ياعـــين جـــُودي

13-سوء أدب مع المسجد :

فالمسجد قد قرَّر العلماء أن مجرد رفع الصوت فيه مكروه على أقل الأحوال ،
فكيف برفعه مع الطبول والشبابات وبكلام يثير الشهوات ويحرِّك الغرائز مثل
تلك القصيدة التي مطلعها:

على العقيق اجتمعنا نــحنا وســــود العيون

ما ظن مجـــنون ليـــلى قــد جن مثل جنوني

فيا عيوني عــــــيوني ويا جـــــفوني جفوني

ويا قليـــــبي تصبَّر على الذي فارقــوني
14-القيام وما يعتقدون فيه :

يعتقد أهل الموالد أن النبي صلى الله عليه وسلم يحضر احتفالا تهم ولذا تراهم يقومون عند تلك اللحظة
يعتقدون حضوره فيها ويتغنون بأبيات ت تناسب المقام ، مع استحضار أو تشخيص روح النبي
أي يتصورونه حاضراً بينهم ومن هذه القصائد
مرحباً يا نون عـــــينــــــــي مـــــــرحباً

مرحباً جدّ الـــــــحســـــين مرحبـــــاً ً

وحيناً :
مرحباً بالنبي والأنبياء والصحابه يوم قمنا عسى دعوة من الله مُجابه

********************&&&&&&&&&&&&***************

حكم الإحتفال بالمولد النبوي
ليس للمسلمين أن يقيموا احتفالا بمولد النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة 12 ربيع الأول ولا في غيرها ، كما أنه ليس لهم أن يقيموا أي احتفال بمولد غيره عليه الصلاة والسلام . لأن الاحتفال بالموالد من البدع المحدثة في الدين؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحتفل بمولده في حياته صلى الله عليه وسلم وهو المبلغ للدين والمشرع للشرائع عن ربه سبحانه ولا أمر بذلك ولم يفعله خلفاؤه الراشدون ولا أصحابه جميعا ولا التابعون لهم بإحسان في القرون المفضلة . فعلم أنه بدعة وقد قال صلى الله عليه وسلم : ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) متفق على صحته ، وفي رواية لمسلم وعلقها البخاري جازما بها(( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ))

والاحتفال بالموالد ليس عليه أمر النبي صلى الله عليه وسلم بل هو مما أحدثه الناس في دينه في القرون المتأخرة فيكون مردودا ، وكان عليه الصلاة والسلام يقول في خطبته يوم الجمعة ((أما بعد : فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة)) رواه مسلم في صحيحه وأخرجه النسائي بإسناد جيد وزاد ((وكل ضلالة في النار)) ويغني عن الاحتفال بمولده تدريس الأخبار المتعلقة بالمولد ضمن الدروس التي تتعلق بسيرته عليه الصلاة والسلام وتاريخ حياته في الجاهلية والإسلام في المدارس والمساجد وغير ذلك ، من غير حاجة إلى إحداث احتفال لم يشرعه الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم ولم يقم عليه دليل شرعي . والله المستعان ونسأل الله لجميع المسلمين الهداية والتوفيق للاكتفاء بالسنة والحذر من البدعة .الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز


الاحتفال بمناسبة مولد الرسول صلى الله عليه وسلم ممنوع ومردود من عدة وجوه :

أولاً : أنه لم يكن من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ولا من سنة خلفائه . وما كان كذلك فهو من البدع الممنوعة ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ) رواه الترمذي وصححه الألباني .
والاحتفال بالمولد محدث أحدثه الشيعة الفاطميون بعد القرون المفضلة لإفساد دين المسلمين . ومن فعل شيئاً يتقرب به إلى الله تعالى لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يأمر به ، ولم يفعله خلفاؤه من بعده ، فقد تضمن فعله اتهام الرسول بأنه لم يبين للناس دينهم ، وتكذيب قوله تعالى : ( اليوم أكملت لكم دينكم ) المائدة/3 . لأنه جاء بزيادة
يزعم أنها من الدين ولم يأت بها الرسول صلى الله عليه وسلم .
ثانياً : في الاحتفال بذكرى المولد تشبه بالنصارى ، لأنهم يحتفلون بذكرى مولد المسيح عليه السلام والتشبه بهم محرم أشد التحريم ، ففي الحديث النهي عن التشبه بالكفار ،
والأمر بمخالفتهم ، ففد قال صلى الله عليه وسلم : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) صححه الألباني ،
وقال : ( خالفوا المشركين ) أخرجه مسلم ، ولا سيما فيما هو من شعائر دينهم .
ثالثاً : أن الاحتفال بذكرى مولد الرسول مع كونه بدعة وتشبهاُ بالنصارى وكل منهما محرم فهو كذلك وسيلة إلى الغلو والمبالغة في تعظيمه حتى يفضي إلى دعائه والاستعانة به من دون الله ، كما هو الواقع الآن من كثير ممن يحييون بدعة المولد ، من دعاء الرسول من دون الله ، وطلب المدد منه ، وإنشاد القصائد الشركية في مدحه كقصيدة البردة وغيرها ، وقد نهى صلى الله عليه وسلم عن الغلو في مدحه فقال : ( لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم فإنما أنا عبده ، فقولوا عبد الله ورسوله ) أخرجه البخاري ، أي لا تغلوا في مدحي وتعظيمي كما غلت النصارى في مدح المسيح وتعظيمه حتى عبدوه من دون الله ، وقد نهاهم الله عن ذلك بقوله : ( يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه ) النساء/171
ونهانا نبينا صلى الله عليه وسلم عن الغلو خشية أن يصيبنا ما أصابهم ، فقال : ( إياكم والغلو ، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو ) أخرجه النسائي ، وصححه الألباني .
رابعاً : إن إحياء بدعة المولد يفتح الباب للبدع الأخرى والاشتغال بها عن السنن ، ولهذا تجد المبتدعة ينشطون في إحياء البدع ويكسلون عن السنن ويبغضونها ويعادون أهلها ، حتى صار دينهم كله ذكريات بدعية وموالد ، وانقسموا إلى فرق كل فرقة تحيي ذكرى موالد أئمتها ، كمولد البدوي وابن عربي والدسوقي والشاذلي ، وهكذا لا يفرغون من مولد إلا يشتغلون بآخر ، ونتج عن ذلك الغلو بهؤلاء الموتى وبغيرهم ودعائهم من دون الله ، واعتقادهم أنهم ينفعون ويضرون حتى انسلخوا من دين الله وعادوا إلى دين أهل الجاهلية الذين قال الله فيهم : ( ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله )
يونس/18 ، وقال تعالى : ( والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم
إلا ليقربونا إلى الله زلفى ) الزمر/3
الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء بالسعودية .

يتبــــع .......