( ومن قال في مؤمن ما ليس فيه ، أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال )

فمن محاسن هذا الدين الحنيف أن الله تعالى أمر بإحسان الظن بين المسلمين وترك ما يضاده حرصاً على تثبيت دعائم المحبة والأخوة الإيمانية دلالة ذلك في قوله تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ ) ... ذكر الإمام المفسر إبن كثير رحمه الله تعالى في تفسيره ( يَقُول تَعَالَى نَاهِيًا عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ عَنْ كَثِير مِنْ الظَّنّ وَهُوَ التُّهْمَة وَالتَّخَوُّن لِلْأَهْلِ وَالْأَقَارِب وَالنَّاس فِي غَيْر مَحَلِّهِ لِأَنَّ بَعْض ذَلِكَ يَكُون إِثْمًا مَحْضًا فَلْيُجْتَنَبْ كَثِيرٌ مِنْهُ اِحْتِيَاطًا وَرُوِّينَا عَنْ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : وَلَا تَظُنَّنَّ بِكَلِمَةٍ خَرَجَتْ مِنْ أَخِيك الْمُؤْمِن إِلَّا خَيْرًا وَأَنْتَ تَجِد لَهَا فِي الْخَيْر مَحْمَلًا ) .. ولذلك سد الشارع الباب أمام النقولات التي يراد بها فتنة أو وقيعة بين المسلمين فقد قال رب العزة والجلال ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ) ... لذلك إذا صح الخبر وثبت في حق امرءٍ مسلم توجب في هذه الحالة نصحه وتوجيهه والأخذ بيده بالتي هي أحسن كما جاء في صحيح مسلم من حديث تميم الداري رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الدين النصيحة . قلنا لمن ؟ قال : لله ولكتبه ولرسله ولإئمة المسلمين وعامتهم .. فالنصحية من حقوق الإخوة في الله عزوجل ويدخل في ذلك ستره والذب عن عرضه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة ) رواه الشيخان ...
وقوله عليه الصلاة والسلام ( من ذب عن عرض أخيه المسلم ذب الله عنه النار يوم القيامة ) رواه الترمذي من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه .. وأخرج الإمام أحمد عن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { من ذب عن عرض أخيه بالغيب كان حقا على الله أن يعتقه من النار } وإسناده حسن .. وذب العرض يكون بالدفاع عن أخيك المسلم وعن عرضه إذاكنت حاضراً وسامعاً لما يقال عنه من كذب وغيبة ونحوها ... وتأمل معي بارك الله فيك إلى الرعيل الأول من السلف الصالح رضي الله عنهم الذين تربوا على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم وضربوا لنا أورع الأمثلة في الأخوة الإسلامية الصادقة المبنية على الحب في الله عزوجل ...
قالت عائشة رضي الله عنها : سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش عن أمري : ما علمت ؟ أو ما رأيت ؟ فقالت : يا رسول الله أحمي سمعي وبصري ، والله ما علمت إلا خيراً . قالت عائشة : وهي التي كانت تساميني من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، فعصمها الله بالورع . رواه البخاري ومسلم ...
ومعنى تُساميني : تعاليني من السمو ، وهو العلو والارتفاع ، أي تطلب من العلو والرفعة والحظوة عند النبي صلى الله عليه وسلم ما أطلب ، أو تعتقد أن الذي لها عنده مثل الذي لي عنده . قاله إبن حجر ...
وتلك أم أيوب رضي الله عنها ألمحت لأبي أيوب رضي الله عنه حول ما يدور ، فقالت لأبي أيوب : ألا تسمع ما يقول الناس في عائشة ؟ قال : بلى ، وذلك الكذب . أفكنت يا أم أيوب فاعلة ذلك ؟ قالت : لا والله ! قال : فعائشة والله خير منك ...
كان كعب بن مالك يقول يحزنني أني لا أرى لي أسوة. إلا رجلاً مغموصاً عليه في النفاق. أو رجلاً ممن عذر الله من الضعفاء. ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ تبوكاً فقال وهو جالس في القوم بتبوك "ما فعل كعب بن مالك؟" قال رجل من بني سلمة: يا رسول الله! حبسه براده والنظر في عطفيه. فقال له معاذ بن جبل: بئس ما قلت. والله يا رسول الله ما علمنا عليه إلا خيراً. فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ... رواه البخاري ومسلم ..
فهؤلاء الرعيل الأول أفضل الأمة بعد الأنبياء كانوا يدافعون عن عرض إخوانهم حتى في أحلك الظروف لايفتحون لآذانهم سماع القيل والقال والإشاعات لعلمهم أن هذا باباً من أبواب الشيطان .. فقد قال رب العزة والجلال ( ( إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ * وَلَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ * يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ * وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ) ..
وقال عليه الصلاة والسلام ( ومن قال في مؤمن ما ليس فيه ، أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال ) رواه الإمام أحمد وأبو داود ..
ونحمد الله تعالى أن هيأ لهذه الأمة رجالاً أخذوا بعلم الجرح والتعديل حقه ، وقاموا بمجاهدة أهل البدع ، وذبوا عن الدعوة السلفية حق الدفاع ... قكان لهم الفضل بعد الله عزوجل في كشف عوار أهل الزيغ والإنحراف ... لكن بعدل وتقوى من الله ، وعلى رأسهم حامل لواء الجرح والتعديل الشيخ المحدث العلامة / ربيع السنة بن هادي المدخلي ، فإنه المرجع في مسائل الجرح والتعديل في عصرنا وكذا لاننسى من علماءنا كإبن باز ، والعثيمين ، والوادعي ، والألباني ، والنجمي رحمهم الله تعالى فإن الله تعالى رزقهم العلم ونورهم به ، لكن ما يؤسف له الحال أن بعض طلاب العلم خاصة - ممن ليس عنده تأصيل علمي - يتسرع بالحكم على أخيه السلفي مجرد أن يسمع عنه شيئ دون تثبت أو على الأقل طلب التوضيح .. فليس الوقوع في الخطأ عيباً ( فكل إبن آدم خطأ ، وخير الخطأئين التوابون ) لكن العيب هو التسرع في الحكم بمجرد الوقوع في الخطأ دون حسن الظن به ، وربما يخطئ السلفي في ما لايعد من المنهج ، فإذا بالبعض هدانا الله وإياهم يتسرع في حكمه على منهجه ، وأيم الله أن أغلب الخلاف بين الإخوة منشأه حاجة في النفس أو كثرة الإشاعات وهذا للأسف مما يسبب صدع وشق للصف السلفي ، فيجب التفريق بين من يقع في الخطأ ، فالسلفي إذا أخطأ غير العامي ، والعامي إذا أخطأ غير المبتدع ، وكلٌ يعامل على حسب حاله ، فالمبتدع لاكرامة له ، والعامي ينصح بالتي هي أحسن ، والسلفي يوجه إلى الخير ويشد من إرزه ويؤخذ بيده إلى الصواب لا أن يقال له ( أنا أشك بمنهجك ) فيكون ذلك تنفيراً له من السلفية .. فإذا كان الله تعالى قد أمرنا بمجادلة أهل الكتاب بالتي هي أحسن ( وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَٰهُنَا وَإِلَٰهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ) ، فكيف بمعاملتك لأخيك المسلم في كل الأمور ، وقد قال عليه الصلاة والسلام ( ما كان الرفق في شيء إلا زانه ، ولا نزع من شيء إلا شانه ) صحيح الجامع 5654.. وقال صلى الله عليه وسلم ( إن الله تعالى يحب الرفق في الأمر كله ) رواه البخاري ...
فنصيحة أخوية أخيرة لإخواني السلفيين / لانتسرع في الحكم على أخٍ سلفي وقع في خطأ ، بل نناصحه ونوجهه إلى الخير ونحسن به الظن ، ولانشهر به أو نعامله بقسوة ، بل الرفق الرفق ، وإياكم ثم إياكم من تجريح بعضكم ببعض ، فإنكم بذلك أسعدتم أعداءكم بكافة طوائفهم وأصبحتم أضحوكة بين الناس ، وفي الأخير تذهب هيبتكم ....
للتذكير : قال عليه الصلاة والسلام ( ومن قال في مؤمن ما ليس فيه ، أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال ) رواه الإمام أحمد وأبو داود ..
وفي المسند وغيره أنه عليه الصلاة والسلام سُئل : وما ردغة الخبال ؟
قال : عصارة أهل النار . أجارنا الله وإياكم من هؤلاء ...
والحمدلله رب العالمين ،،،،،