إستراتجية الجن اتجاه الرقاة الشرعيين والمشعوذين والمصاب .

بسم الله الرحمن الرحيم


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



إستراتجية الجن اتجاه الرقاة الشرعيين والمشعوذين والمصاب .


لقد كتبت في موضوع : " الجن والمادة ، الجن والسحر " أنّ المس سببه الوحيد هو السحر وأنّ من مهام الجن حماية السحر داخل جسم الإنسان . وهذا يعني أنّه يجب أن لا يبقى السحر بدون جن وإلاّ فإن السحر يزول من جسم الإنسان و ذلك عن طريق جهاز المناعة أو الأدوية و الأعشاب المضادة للسموم فينتهي بذلك المس ويشفى المصاب بإذن الله . يقوم الجن بوضع خطط يحاول بها منع خروج السحر من الجسم حتى يضمن بقائه ( بقاء الجن ) داخل البدن ويحتال على الرقاة والمشعوذين والمصاب من جهة أخرى ليصدهم عن حقيقة المس والعلاج .


1 - استراتجية الجن اتجاه المشعوذين

الجن لا يخبر الساحر الإنسي الذي يتعامل معه على الكيفية التي يستعملها لتمريض الناس خشية أن يتوب الساحر ويكشف هذه الكيفيات ويصبح العلاج معروفا وفي متناول أي إنسان وبالتالي يكون المس أمر تافه ويسهل التخلص منه .
لقد رأيت شريط مسجل لساحر تائب يروى بعض الأمور كان يقوم بها بطلب من الجن المتاعامل معه ليصيب الناس بأمراض روحية .

قال الساحر في قصة :

((( كنت أعرف بنت فطلبت من الجن الذي كنت أتعامل معه أن يقوم بتمريضها فقال لي اذكر أسماء إبليس ثم اربط علبة فارغة بخيط طويل و ألقيها في ماء النهر وأمسك الخيط فإنه كلما هزت الأمواج العلبة في الماء فإنّ البنت تضطرب وتتخبط واحذر أن لا ينقطع الخيط وإلاّ فإن البنت ستبقى طول حياتها مضربة . فكنت أفعل ذلك كل يوم وأتحسس عن أخبار البنت فكانت تتضرر في الوقت الذي كنت القي فيه العلبة في النهر . وفي يوم من الأيام إنقطع الحبل الذي يمسك العلبة فبقيت البنت في إضطراب دائم . بعد ما تبت فأرسلت إليها وأخبرتها بأنّني أنا الذي كنت السبب في تمريضيها وطلبت منها أن تسامحني ونصحتها بالإستغفار وكثرة الدعاء وتركتها باقية على تلك الحالة )))

وفي قصة أخرى قال الساحر التائب :

((( اجتمعتُ مع بعض أصدقائي من السحرة وطلبت من الجن الذي كنت أتعامل معه أن نسحر رجل كان يسكن في حينا و كنا نريد إذايته ، فأمرنا الجن أن نقوم ببعض الطقوس :الذبح والتلطخ بالدم... وكثرة ذكر أسماء الشيطان ... ففعلنا ذلك ... وانتظرنا أياما ... وبعدها مر علينا ذلك الإنسان في حالته الطبيعية لم يحدث له شيء . فسألت الجن فقال لي إن ذلك الرجل ساحر كبير ويجب عليكم أن تكثروا من الطقوس الشيطانية . فكررنا تلك الأفعال وزدنا عليها وبتنا نسجد للشيطان و واضبنا على ذلك الحال أيام ... وانتظرنا ... فإذا بالرجل المقصود تمريضه يمر علينا لا شيء به فعدت إلى الجن وسألته عن الأمر فقال بأنّ الرجل ساحر كبير يقوم بطقوس كبيرة جدا يجب عليكم المزيد من بذل الجهد لتتمكنوا منه . ففعلنا أكثر ... فتحسسنا أخبار الرجل فوجدناه في صحة وعافية .
فلما تبت ذهبت إلى الرجل وكنت أريد أن أعرف الطقوس التي كان يقوم بها فسألته فوجدته حتى كلمة طقوس لا يعرفها وأجاب : " يا أخي أنا لا أعرف ماذا تعني كلمة "طقوس " ولكن في الصباح أقرأ آية الكرسي و الإخلاص والمعوذتين وفي المساء كذلك أقرأ آية الكرسي و الإخلاص والمعوذتين )))

قلت : مهما بلغت طاعة الساحر للجن فإنّ الجن لايخبرالساحر بشيء عن كيفية التمريض ولا يعترف له بحقيقة التحصين وكان يكذب عليه . في القصة الأولى حتى بعد توبته بقي الساحر مقتنع بأنّ سبب تمريض البنت هي العلبة الفارغة التي كانت تحركها الأمواج .الجن يضحك على الإنسان

2 - استراتجية الجن اتجاه الرقاة الشرعيين

الجن يبني خططه حسب القدرة الذهنية للراقي و علمه و فهمه للمس . أول شيء يحاول فعله هو الدخول في نقاش مع الراقي ثم يعلن دخوله إلى الإسلام وبعد ذلك يأتي جن آخر فينطق بالشهادتين ... فيتكلم ويقول إن السحر موجود هنا وهناك ... وفلان فعل ... وآخر قال .... و ... و... في الواقع هو يحاول وجود ثغرة ليستدرج فيها الراقي ويصده عن الحقيقة .
الجن لايستطيع أن يتحمل أكثر من خمسة أو ستة دقائق من سماع تلاوة القرآن فيهلك ويبقى السحر بدون جن يحميه فتضطر الشياطين إلى إرسال جني آخر ليحافظ على السحر داخل الجسم . وهكذا كلما هلك جني دخل آخر ليخلفه... وكل هذا فقط للمحافظة على السحر . والكلام الذي قاله الجن الأول قبل هلاكه أثناء الإستنطاق يعيده الجن الذي يخلفه لكي يظن الراقي أنّه يتكلم مع نفس الجن و أنّ هذا الجن لا يأثر فيه القرآن و أنّه قوي ... و ... و... و لن يخرج حتى يقضي على المصاب ... و بعد ساعة من التلاوة يكون الراقي قد قضى على عشرة أو أكثر من الجن وهو لا يدري. يستطيع الراقي أن يتأكد من ذلك . حينما يرتجف المصاب و يصرخ ثم يهدأ لحظة صغيرة فأثناء هذا الهدوء يكون قد هلك الجن فيخلفه جن آخر ويعود الإرتجاف من جديد و معنى هذا أن الجن الذي دخل بدأ في الهلاك وهكذا كلما اضطرب المصاب ثم هدأ فإنّ جني هلك وآخر دخل مكان الأول .
أهمية السحر أكبر بكثير من الجن . الجن دوره ثنائي و لا يستطيع فعل أي شيء بدون سحر ولذلك فإنّ من أولويات الراقي أن يستفرغ المصاب من السحر . وهذا هو الأمر الذي يخافه الجن . أما قضية أن الجن الطيار أخطر من الجن العادي أو الغواص أو... ليس له معنى ما دام أن العلاج بالقرآن و أنّ القرآن وذكر الله والدعاء يهلك الجن مهما كانت صفته و نوعه . أم أنّ الجن الطيّار له علاج آخر غير القرآن ؟؟؟ شيء يحير والله !!َ
في الآونة الأخيرة ظهرت رقى لها طابع مادي بمعنى أنّ الجن أخذ يتظاهر بانّ بعض المواد دون رقية تأثر فيه تأثيرا كبيرا ولكنه يفعل ذلك من باب صرف الرقاة عن تلاوة القرآن والدعاء . ربما ستتطور الرقى باكتشاف مواد أخرى تصلح للتحصين فبدلا من أن يذكر الإنسان الله عند الأكل فسيحمل معه الحناء والريحان فيطردبها الجن فلا يأكل معه ويصلح هذا التحصين حتى للذي لا يذكر الله !!! وما يمنع ذلك ما دام أن المواد هي التي تطرد الجن . الجن هو الذي يجرب حيله وليس الراقي الذييجرب مواده . المواد تصلح في الأمراض العضوية وإزالت المواد السحرية من الجسم ولا تأثر بأي حال من الأحوال على بدن الجن . والله أعلى وأعلم .
أما الرقاة الشرعيين المستعينين بالجن المسلم في زعمهم فهؤلاء إذا قلنا أنّ العبادة هي الطاعة فهم يطيعون الجن وأكثرهم بهم مصدقون و مؤمنون .


3 - استراتجية الجن اتجاه المصاب

يدخل الجن جسم الإنسان حينما يُسحر ولو بكمية قليلة من السحرالتي تدخل الجسم ولكنه لا يؤذي المصاب ويبقى يترقب ويجمع المعلمات ... لا لأنه لا يستطيع التمريض ولكنه يعلم أنه لو قام بأيّ أذى صغيرا كان فإن المصاب سيرقي نفسه أو عند الراقي و السحر سيزول بسرعة لأنه كمية صغيرة تـُستفرغ بكمية قليلة من الماء أو الزيت أو العسل المقرؤ عليهم... أو بالمواضبة على تلاوة القرآن مدة قصيرة جدا . لذلك يبقى الجن في ترقب وانتظار كميات أخرى من السحر تدخل جسم الإنسان فإذا كثر السحر يبدأ الجن في التمريض لأنه يعلم أن هذه الكمية الكبيرة من السحر لا تزول في جلسة واحدة أو في مدة أقل من شهور .
هنا يبدأ الجن مهمته ويحاول إدخال الشكوك عند المصاب كأن يوسوس له بأن الرقية لن تنفعه لأنّه منذ مدة وهو يرقي ويستعمل الزيوت والماء ولم يحصل له الشفاء . الجن يعلم بأنّ كلما عالج نفسه المصاب بالدعاء والقرآن أو المواد المقرؤ عليها فإنّ السحر يزول ويخرج بكميات صغيرة .
آخر حيلة يلجأ إليها الجن إذا رأى من المصاب إصرار على العلاج فإنه يتركه ولا يؤذيه مدة شهرين أو ثلاثة أو أكثر حسب ما تقتضيه المصلحة ليتوقف المصاب عن العلاج ثم يؤذه مرة أخري
ليكون الشك أقوى عند المصاب ويظن أن الرقية لم تأثر في الجن ويجب عليه أن يبحث عن شيء آخر بدلا من هذا العلاج أي بالرقية الشرعية . نصيحتي للمصاب أن لا يترك العلاج حتى ولو شعر بأنه شُفي إلاّ بعد أن يفحص نفسه بعد جلسة أو اثنتين ليتأكد من عدم وجود أي عارض .


والله أعلى وأعلم

والسلام عليكم ورحمة الله

بارك الله فيك

هل هناك من مراجع لمقالاك

متابع ...

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متعب العتيبي
بارك الله فيك

هل هناك من مراجع لمقالاك



بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


أعتمد في أبحاثي على القرآن والأحاديث النبوية في الأمور الشرعية أما الإجتهادات أرتكز على التجارب و الإكتشفات العلمية و التجارب الصحيحة للرقاة الشرعيين و ممارستي للرقية والحالات التي عالجتها خلال 13 سنة .

بارك الله فيك اخي الكريم ونفع الله بك ..لدي تعليق صغير سوف اسرده هنا واتمنا ان يكون نفع نافع وعلم جامع

وهو ..
لقد كتبت في موضوع : " الجن والمادة ، الجن والسحر " أنّ المس سببه الوحيد هو السحر وأنّ من مهام الجن حماية السحر داخل جسم الإنسان . وهذا يعني أنّه يجب أن لا يبقى السحر بدون جن وإلاّ فإن السحر يزول من جسم الإنسان و ذلك عن طريق جهاز المناعة أو الأدوية و الأعشاب المضادة للسموم فينتهي بذلك المس ويشفى المصاب بإذن الله . يقوم الجن بوضع خطط يحاول بها منع خروج السحر من الجسم حتى يضمن بقائه ( بقاء الجن ) داخل البدن ويحتال على الرقاة والمشعوذين والمصاب من جهة أخرى ليصدهم عن حقيقة المس والعلاج .

اتمنا ان تبيع معنى الوحيد لما كتب باللون الازرق عافاك الله وعافاني

ثم قلت ::_ في مقطع قولك في --2 - استراتجية الجن اتجاه الرقاة الشرعيين

الجن لايستطيع أن يتحمل أكثر من خمسة أو ستة دقائق من سماع تلاوة القرآن فيهلك ويبقى السحر بدون جن يحميه فتضطر الشياطين إلى إرسال جني آخر ليحافظ على السحر داخل الجسم . وهكذا كلما هلك جني دخل آخر ليخلفه... وكل هذا فقط للمحافظة على السحر . والكلام الذي قاله الجن الأول قبل هلاكه أثناء الإستنطاق يعيده الجن الذي يخلفه لكي يظن الراقي أنّه يتكلم مع نفس الجن و أنّ هذا الجن لا يأثر فيه القرآن و أنّه قوي ... و ... و... و لن يخرج حتى يقضي على المصاب ... و بعد ساعة من التلاوة يكون الراقي قد قضى على عشرة أو أكثر من الجن وهو لا يدري. يستطيع الراقي أن يتأكد من ذلك . حينما يرتجف المصاب و يصرخ ثم يهدأ لحظة صغيرة فأثناء هذا الهدوء يكون قد هلك الجن فيخلفه جن آخر ويعود الإرتجاف من جديد و معنى هذا أن الجن الذي دخل بدأ في الهلاك وهكذا كلما اضطرب المصاب ثم هدأ فإنّ جني هلك وآخر دخل مكان الأول .

اود كيف اتفقت في هذا القول ليكون لك دليل رحمن يالله واياك

بارك الله فيك اخي عبدالله
من قالك اخي الكريم ان سبب السحر هو المس او ان المس سببه السحر
فالمس غير السحر والسحر غير المس
فقد يتحول السحر الى مس ملائم للمريض خصوصا بعد تحسن المريض واختفاء علامات السحر
ثانيا : اريد ان اعلمك كلمات اخي الحبيب فالذي يبدوا انك مازلت مبتدئ في الرقية من عهد قريب
الاعشاب والادويه الاصل فيها الاباحة ولم يرد نص بمنعها او بمنع التداوي بها
فهي وان كانت علاج للامراض العضويه فما المانع ان تكون علاج للامراض الروحيه
كالعسل . والحبه السوداء والقسط والحجامه وغيرها
كلها ادوية لامراض عضويه ولكنها نفعت باذن الله في الامراض الروحيه
وهل اذا نفعت في الامراض الروحيه واخبر المريض انها نفعته واصبح بخير فهل نقول له كذبت
ثالثا: لماذا تلزم الرقاة والمرضى بقولك وهذا شاهد في كتاباتك
فالملاحظ من مواضيعك كلها قليل جدا فيها فائدة
والا فالكل كلام وقدح وذم وتعرض ووو
ليس من ورائه سوى تتبع عورات الراقاة والمعالجون
واستغرب من اعتراضك على كبار الرقاة الذين افنو اعمارهم بل نصف اعمارهم في الرقية وطرق العلاج
ثم تاتي انت بالجرح والتعديل والقدح
فمن من الرقاة اوصى المرضى بالحنا والريحان
وقال لهم اجعلوها في جيوبكم وعلقوها واستغنوا بها عن القران الكريم
فهذا ان دل يدل على شي في نفسك اخي الفاضل
فان كانت منتديات الرقية لاتعجبك ولاتاخذ برايك
فاترك المنتديات لاهلها
فانت منذ قريب تسال الرقاة والمعالجون
واليوم تجرج وتعدل
فالاعشاب وطرق العلاج اثبتت نجاحا باهرا بل فاق الالوف من الحالات والاتصالات تاتينا من قبل المرضى بالشفاء والتحسن
فهل تمنع التدواي وتحجره في شي معين
فالاعشاب فقط زيادة في التدواوي ولايجوز للمريض ان يعلق قلبه بها حالها كحال المريض عند الطيب
ياخذ الدواء ثم ينصرف ولكن لايعلق قلبه بالطبيب ولابالعلاج لان الشافي هو الله وحده
واخيرا
الاعشاب والطرق العلاجيه هي نافعة باذن الله سواء قرات عليها الرقية او لم تقرأ عليها
ولايوجد نص يلزم بالقراءة على طرق العلاج اوعلى اعشاب معينه
هل شاهدت العسل فيه شفاء سواء قرات عليه او لم تقرأ عليه
هل شاهدت ماء زمزم فيه شفاء سواء قرات عليه او لم تقرأ عليه
هل شاهدت الحبه السوداء
هل شاهدت الخل
هل شاهدت الريحان
هل شاهدت السدر
وغيرها ممن ذكرت في كتب السنه والسلف سواء قرات عليها او لم تقراء عليها ففيها خير كثير فهي من خلق الله
ولكن نقول للمريض ان قرات على الخلطات الرقية الشرعية كان افضل واحسن
وان لم تقراء عليها فلاباس فليس العمل بالمحرم ولست آثم
ولكن على المريض الاعتقاد ان الله وحده هو الشافي وان الطرق العلاجيه ماهي الاسبب ومساعدة فقط

نفع الله بك اخي عبدالله
ارجو ان تطرح مواضيع تفيد الجميع وليس تتبع كلام العالجين الكبار والرقاة الافاضل
فان كان لديك علم فاعلمنا نتعلم منك فمازلنا طلاب علم
وان كان ليس لديك علم فاجلس وانصت واسال واستفيد خير لك من الكلام الذي لاشي من ورائه سوى لفت النظر بالتشدق بالكلام

وان كنت تبحث عن علاج لك فعيادات الرقاة موجوده
اطرح مشكلتك حتى نشخص حالتك ونعطيك الدواء المناسب
بارك الله فيك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجلاد
بارك الله فيك اخي الكريم ونفع الله بك ..لدي تعليق صغير سوف اسرده هنا واتمنا ان يكون نفع نافع وعلم جامع

وهو ..
لقد كتبت في موضوع : " الجن والمادة ، الجن والسحر " أنّ المس سببه الوحيد هو السحر وأنّ من مهام الجن حماية السحر داخل جسم الإنسان . وهذا يعني أنّه يجب أن لا يبقى السحر بدون جن وإلاّ فإن السحر يزول من جسم الإنسان و ذلك عن طريق جهاز المناعة أو الأدوية و الأعشاب المضادة للسموم فينتهي بذلك المس ويشفى المصاب بإذن الله . يقوم الجن بوضع خطط يحاول بها منع خروج السحر من الجسم حتى يضمن بقائه ( بقاء الجن ) داخل البدن ويحتال على الرقاة والمشعوذين والمصاب من جهة أخرى ليصدهم عن حقيقة المس والعلاج .

اتمنا ان تبيع معنى الوحيد لما كتب باللون الازرق عافاك الله وعافاني

ثم قلت ::_ في مقطع قولك في --2 - استراتجية الجن اتجاه الرقاة الشرعيين

الجن لايستطيع أن يتحمل أكثر من خمسة أو ستة دقائق من سماع تلاوة القرآن فيهلك ويبقى السحر بدون جن يحميه فتضطر الشياطين إلى إرسال جني آخر ليحافظ على السحر داخل الجسم . وهكذا كلما هلك جني دخل آخر ليخلفه... وكل هذا فقط للمحافظة على السحر . والكلام الذي قاله الجن الأول قبل هلاكه أثناء الإستنطاق يعيده الجن الذي يخلفه لكي يظن الراقي أنّه يتكلم مع نفس الجن و أنّ هذا الجن لا يأثر فيه القرآن و أنّه قوي ... و ... و... و لن يخرج حتى يقضي على المصاب ... و بعد ساعة من التلاوة يكون الراقي قد قضى على عشرة أو أكثر من الجن وهو لا يدري. يستطيع الراقي أن يتأكد من ذلك . حينما يرتجف المصاب و يصرخ ثم يهدأ لحظة صغيرة فأثناء هذا الهدوء يكون قد هلك الجن فيخلفه جن آخر ويعود الإرتجاف من جديد و معنى هذا أن الجن الذي دخل بدأ في الهلاك وهكذا كلما اضطرب المصاب ثم هدأ فإنّ جني هلك وآخر دخل مكان الأول .

اود كيف اتفقت في هذا القول ليكون لك دليل رحمن يالله واياك



بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



جازك الله خيرا أخي الجلاد . أخي لم أفهم السؤال . إذا كان ممكنا أود توضيحا للسؤال .

اقول لك يا اخي الكريم عبدالله غفر الله لي ولك

س1:- قلت ان المس لا يأتي الا من السحر . اتمنا التعليل على هذا القول
س2:- قلت غفر الله لي ولك ((الجن لايستطيع أن يتحمل أكثر من خمسة أو ستة دقائق من سماع تلاوة القرآن فيهلك ويبقى السحر بدون جن يحميه فتضطر الشياطين إلى إرسال جني آخر اتمنى توضيح هذا المنطلق

قولك :-في الآونة الأخيرة ظهرت رقى لها طابع مادي بمعنى أنّ الجن أخذ يتظاهر بانّ بعض المواد دون رقية تأثر فيه تأثيرا كبيرا ولكنه يفعل ذلك من باب صرف الرقاة عن تلاوة القرآن والدعاء . ربما ستتطور الرقى باكتشاف مواد أخرى تصلح للتحصين فبدلا من أن يذكر الإنسان الله عند الأكل فسيحمل معه الحناء والريحان فيطردبها الجن فلا يأكل معه ويصلح هذا التحصين حتى للذي لا يذكر الله !!! وما يمنع ذلك ما دام أن المواد هي التي تطرد الجن . الجن هو الذي يجرب حيله وليس الراقي الذييجرب مواده . المواد تصلح في الأمراض العضوية وإزالت المواد السحرية من الجسم ولا تأثر بأي حال من الأحوال على بدن الجن . والله أعلى وأعلم .

فهل كان فعل رسول الله حين لدغته العقرب مناسق لقولك ام مخالف حينما استعمل التركيب في العلاج اما اخذ الماء صلى الله عليه وسلم وجمع معه الملح ليكون مركب لعالج به لدغتها اي العقرب واخذ من بعده يقرا المعوذتين اما هذا مخالف لقولك يا رحمك الله فالماء كان بدون رقيه ونفع ان شاء الله والرقيه كانت خارجه عن الماء (( وهنا كان قول اخي ابو محمد كمال السلفي قوي بل حجته قويه ايضا فيما قال من الاستعمالات المفرده والمركبه استناد الى فعل رسول لله واصحابه والتابعين والسلف والخلف . بارك الله فيه وعليه ))
مع علمي بتفهمك اخي الكريم نفع الله بك ولكن العلم يؤخذ بالحرف وليس حرف فقط بل بما يقصد به الحرف وما خلف الحرف يؤخذ

والله الموفق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال محمد السلفي





بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



بارك الله فيك أخي الكريم


الأخ الكريم كمال محمد السلفي أنا باحث في الرقية وقولك هذا يناسب حالي :

اخي الحبيب فالذي يبدوا انك مازلت مبتدئ في الرقية من عهد قريب

أما أقوالك هذه ...

وان كان ليس لديك علم فاجلس وانصت واسال واستفيد

ليس من ورائه سوى تتبع عورات الراقاة والمعالجون

[quote]
وان كنت تبحث عن علاج لك فعيادات الرقاة موجوده
اطرح مشكلتك حتى نشخص حالتك ونعطيك الدواء المناسب
بارك الله فيك
[/QUOTE]

مع كل احتراماتي لا تليق براق كبير مثلك. واسمح لي بالتعقيب على بعض ما جاء في ردك .
الظاهر أنك تعتقد أنّه لا يوجد حجاب بين عالم الجن وعالم الإنس بمعنى آخر أنه توجد علاقة مادية وحسية بين الجن ومواد الإنس ولا يحول بينهما حاجز. وهذا الذي جعلك لاتفرق بين الجن والإنس فهم عندك متساويان في التفاعل مع هذه المواد .
أنا لم أقل أبدا أنه لا يجوز استعمال الأعشاب في علاج المس ولكن هل تنفع من المس !!! أقول لك بَيِّـنْ للمصاب كيف تأثر الحناء على بدن الجن حتى تجعله " يُولول."

مواضيعي تضايقك ولكن وسع صدرك لي لأنّ لدي إستفسار أخيرلقولك :

فاترك المنتديات لاهلها

أسئلك من هم أهل هذه المنتديات ؟؟؟

الله يبصرني وإياكم .

أعتمد في أبحاثي على القرآن والأحاديث النبوية في الأمور الشرعية أما الإجتهادات أرتكز على التجارب و الإكتشفات العلمية و التجارب الصحيحة للرقاة الشرعيين و ممارستي للرقية والحالات التي عالجتها خلال 13 سنة .

بارك الله فيك هذا الكلام نفس مايقوله الرقاة والمعالجون
ولكن لماذا كتاباتك تخالف اقوالك
فنحن نتفق معك في هذه النقطة ولايخالفك احد

اخي الكريم عبدالله
للانسان قوانين تحكمه في هذه الحياة وللجان قوانين تحكمه في هذه الحياة وهذه شاء الله تعالى الى قيام الساعة وهو الذي قدر هذا الكون وجعل كل في فلك يسبح ويسير
فكل خلق من صنف غير صنف الاخر
والله تعالى هو الذي شاء ذلك
فهناك فرق بين الانس والجن من كل شي
ولكن هناك حجاب بين الانس والجن فاذا اخترق الجني هذا الحجاب استطاع الوصول الى بدن الانسي
والرقيةوالاذكار حجاب نوراني من الله تعالى فالانسان تحيط به هالة نورانيه من الله تعالى كلما ازداد ذكره لله تعالى وهذا معروف ومذكور في السنه المطهره
وكلما ضعفت استطاع الشيطان الوصول اليه
وايضا من اسباب انفتاح الهاله للجان للوصول الى بدن الانسان
هو الخوف والغضب والغفلة والفرح واتباع الشهوات
فهي ابواب للمس وللسحر
وقد يخترق الشيطان هذه الهالة رغم التحصينات وهذا بقضاء الله وقدره لينفذ امره تعالى في عباده ولحكمة شاء الله تعالى


اشكرك اخي عبدالله على احترامك لي
ولو انك تطرق لمسالة الحنا والريحان وقصدتنا بها
ولو قراته ثلاث مرات لتبين لك امور اكثر
فان كنت تبحث عن اشياء في علم الرقية سنخبرك بما تعلمناه وكتبناها
وان شاء الله تعالى سنعطيك نسخة من كتاب مائتين سوال وجواب في الرقية الشرعية عند الانتهاء منه

نفع الله اخي الحبيب

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال محمد السلفي

.

بارك الله فيك هذا الكلام نفس مايقوله الرقاة والمعالجون
ولكن لماذا كتاباتك تخالف اقوالك
فنحن نتفق معك في هذه النقطة ولايخالفك احد



جزاك الله خيرا.

بيّن نقاط الخلاف بين كتابتي وأقوالي .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال محمد السلفي
اخي الكريم عبدالله
لانسان قوانين تحكمه في هذه الحياة وللجان قوانين تحكمه في هذه الحياة




قولك هذا دليل على أنه لا توجد علاقة مادية بين الجن والإنس .

انك تقول انك تاخذ بالطرق والتجارب
وفي المقابل تعترض باسلوب غير مباشر على طرق علاجيه ثبت نفعها

فان ثبت لك طريقة ومعرفة فاخبرنا فنحن نصدقك ونثق بك
وان ثبت لك علاج من طريقنا فصدقنا وثق بنا لاننا لانريد الاعمل الخير وشفاء الناس
وكلما كتبناه هو مكتوب ومسجل علينا

نفع الله بك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجلاد
اقول لك يا اخي الكريم عبدالله غفر الله لي ولك

س1:- قلت ان المس لا يأتي الا من السحر . اتمنا التعليل على هذا القول
س2:- قلت غفر الله لي ولك ((الجن لايستطيع أن يتحمل أكثر من خمسة أو ستة دقائق من سماع تلاوة القرآن فيهلك ويبقى السحر بدون جن يحميه فتضطر الشياطين إلى إرسال جني آخر اتمنى توضيح هذا المنطلق

قولك :-في الآونة الأخيرة ظهرت رقى لها طابع مادي بمعنى أنّ الجن أخذ يتظاهر بانّ بعض المواد دون رقية تأثر فيه تأثيرا كبيرا ولكنه يفعل ذلك من باب صرف الرقاة عن تلاوة القرآن والدعاء . ربما ستتطور الرقى باكتشاف مواد أخرى تصلح للتحصين فبدلا من أن يذكر الإنسان الله عند الأكل فسيحمل معه الحناء والريحان فيطردبها الجن فلا يأكل معه ويصلح هذا التحصين حتى للذي لا يذكر الله !!! وما يمنع ذلك ما دام أن المواد هي التي تطرد الجن . الجن هو الذي يجرب حيله وليس الراقي الذييجرب مواده . المواد تصلح في الأمراض العضوية وإزالت المواد السحرية من الجسم ولا تأثر بأي حال من الأحوال على بدن الجن . والله أعلى وأعلم .

فهل كان فعل رسول الله حين لدغته العقرب مناسق لقولك ام مخالف حينما استعمل التركيب في العلاج اما اخذ الماء صلى الله عليه وسلم وجمع معه الملح ليكون مركب لعالج به لدغتها اي العقرب واخذ من بعده يقرا المعوذتين اما هذا مخالف لقولك يا رحمك الله فالماء كان بدون رقيه ونفع ان شاء الله والرقيه كانت خارجه عن الماء (( وهنا كان قول اخي ابو محمد كمال السلفي قوي بل حجته قويه ايضا فيما قال من الاستعمالات المفرده والمركبه استناد الى فعل رسول لله واصحابه والتابعين والسلف والخلف . بارك الله فيه وعليه ))
مع علمي بتفهمك اخي الكريم نفع الله بك ولكن العلم يؤخذ بالحرف وليس حرف فقط بل بما يقصد به الحرف وما خلف الحرف يؤخذ

والله الموفق



أخي الجلاد . علاج رسول الله صلى الله عليه وسلم للدغ العقرب ليس علاج للمس وإنّما هو علاج مادي للسم الذي هو كذلك مادي فهو علاج مادي لإصابة مادية ,شرحها كالتالي :

العلاج مبني على قاعدة عملية الأصموص(osmose ) وهو تبادل الأملاح من المحلول المركز إلى المحلول الغير المركز ( إمتصاص) والعكس وهي قاعدة طبية وتستعمل في تصفية المياه من الأملاح.
السم الموجود في الدم يخرج باتّجاه الماء المركز بالملح ويدخل الملح إلى مكان الجرح الذي هو غير مزكز . ولكن هذا العلاج لا علاقة له بالمس .