من هو أبوا الجن ـ يقال هو إبليس لكن ؟؟؟؟

فتـاوى
العنوان الجن والشياطين سلالة مَنْ؟
المجيب د. عبد الله السبتي
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
التصنيف الفهرسة/ القرآن الكريم وعلومه/تفسير آيات أشكلت
التاريخ 23/06/1428هـ

السؤال

يقول الله تعالى: "وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة..." الآية.
فالإنس من بني آدم، ولكن الجن والشياطين مِنْ نسل مَنْ؟ وماذا قال أهل العلم في قوله تعالى: "أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء". فظاهر قول الملائكة أن الأرض كان يقطنها مخلوقون مفسدون، فمن هم؟



الجواب

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فالذي يظهر والله أعلم أن إبليس هو أبو الجن وذلك هو ظاهر القرآن، ولا معارض له مقبول، فإن الله سبحانه قد أخبر في كتابه عن إبليس أنه اعترض على السجود بقوله: (خلقتني من نار وخلقته من طين) فهو يتحدث عن خلقه هو لا عن غيره من أب أو جد، فأول الجن خلقا هو إبليس وهو أبوهم (أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو) كما أن أول الإنس خلقا هو آدم وهو أبوهم، وإبليس قد خلق قبل آدم (ولقد خلقنا الإنسان من صلصال من حمأ مسنون*والجان خلقناه من قبل من نار السموم).
قال الحسن البصري رحمه الله: "ما كان إبليس من الملائكة طرفة عين قط، وإنه لأصل الجن كما أن آدم أصل الإنس "قال ابن كثير: "وهذا إسناد صحيح عن الحسن" (1/74) في تفسير قوله (وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم).
قال ابن القيم -رحمه الله-:
واسأل أبا الجن اللعين أتعرف الخلاق أم أصبحت ذا نكران
وقال ابن حجر في الفتح(6/369): "إبليس أبو الجن كلهم".
وكل قول غير هذا فإنه معارض لظاهر القرآن، كما أن مستنده النقل عن بني إسرائيل، فمرة ينسب إلى حي من الملائكة، وأخرى إلى الجن ولكن اصطفى فكان بين الملائكة... إلى غير ذلك من الأقوال، والمسألة سمعية لا مجال للرأي فيها، ومثلها لا يستند فيه على الإسرائيليات، وتجدر الإشارة إلى أنها قد وردت مجموعة من الروايات عن المتقدمين في إبليس وكيفية نسبته إلى الجن، وتحديد مهمته، وذكر عبادته، وكيفية انتقاله، إلى السماء وتسميته، وغير ذلك، ومصدر ذلك والله أعلم الإسرائيليات.
قال ابن كثير في تفسيره (3/87): "وقد روي في هذا آثار كثيرة عن السلف وغالبها من الإسرائيليات، التي تنقل لينظر فيها، والله أعلم بحال كثير منها، ومنها ما قد يقطع بكذبه لمخالفته الحق الذي بأيدينا، وفي القرآن غنية عن كل ما عداه من الأخبار المتقدمة، لأنها لا تكاد تخلو من تبديل وزيادة ونقصان، وقد وضع في هذا أشياء كثيرة".
وحينئذ فلا داعي للعدول عن ظاهر القرآن.
وبهذا القول يزول الإشكال عن كيفية وجود إبليس بين الملائكة وهو ليس منهم، فالله قد خلقه وجعله بينهم، كما أنه خلق آدم وجعله في الجنة، ثم أنزل الجميع إلى الأرض جزاء وابتلاء، هذا بالنسبة لأبي الجن.
وأما بالنسبة لأبي الشياطين فلا بد من مقدمة لبيان ذلك، فإن لفظ (شيطان) يطلق على إبليس، ويطلق على جنس من الجن وهم المردة من ذرية إبليس، ويطلق على المتمرد من الإنس على أوامر ربه.
فأما إطلاقه على إبليس ففي مثل قوله تعالى: (فأزلهما الشيطان عنها) وقوله تعالى: (فوسوس لهما الشيطان ) وقوله تعالى: (لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة) وهذا غالب إطلاقه، فالشيطان علم في الغالب على إبليس.
وأما إطلاقه على جنس من الجن ففي مثل قوله تعالى: (وما تنزلت به الشياطين) وقوله تعالى: (هل أنبئكم على من تنزل الشياطين )، (والشياطين كل بناء وغواص )، (وجعلناها رجوما للشياطين) وهو ههنا وصف لهم.
وأما إطلاقه على متمردي الإنس ففي مثل قوله تعالى: (وكذلك جعلنا لكل نبي عدواً شياطين الجن والإنس يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا) وهو هنا وصف لهم أيضا.
وحينئذ فلا يمكن أن يقال : أبو الشياطين هو فلان، إذ منهم جن ومنهم بشر، إلا أن يكون الحكم أغلبيًّا، فيقال إبليس أبو الشياطين لأن غالب الشياطين منهم، ولأنه مصدر شيطنتهم والله أعلم.
س/ هل يدل قول الملائكة (أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء)؟
ج/ ليس في الآية دليل صريح على ذلك؛ إذ ربما عرفت الملائكة أن هذا الخليفة سيفسد في الأرض ويسفك الدماء بوحي من الله إليها، كما نقل معناه ابن كثير عن الحسن البصري في تفسير الآية.
وقد ورد في كتب التواريخ وبعض التفاسير: أنهم علموا ذلك بسبب أعمال من تقدم آدم من الجن الذين سكنوا الأرض، وسبق بيان شيء من ذلك آنفاً. والله أعلم.



إدا كان هو إبليس فمن هى زوجه ، وشكرا للجميع والسلام ولنا عودة مع رغبة المشاهدين والقراء

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته -

اوافق على جميع اقوال العلماء حتى ولو اختلفوا في ارائهم - فلكل واحد منهم اجتهاده وتحليله - فلا اجادل في امور علمها عند عالم الغيب واكتفي بالقول - الله اعلم -

لا اعرف هل الاولى ان نقول ان ابليس هو ابو الجن معممه او ان نقول انه ابو الشياطين !!
فلو قلنا انه ابو الشياطين لكان هذا الوصف اصيل سواء كان ابوهم الجينى كما يقولون او ابوهم الروحى
اما لو قلنا انه ابو الجان عموما هنا قد نقع باشكاليه اننا لا نملك الدليل القطعى على ان الجن كلهم من نسله حتى يكون ابوهم .....
اما ان كان وصفا وقلنا انه ابو الجن وحتى المؤمنين منهم !!! فلعله يكون اجحافا بحق الجن المؤمن ان لم يكن هو فعلا ابوه الذى هو من صلبه !!

هذا ما لدى والله اعلى واعلم

الجان جمع جن بمعنى أنهم لهم أصل أي أبوهم الجان ـ ولكن إبليس من أصلهم فى الصفة الخلقية



من نار ولقد عبر القرآن إنه يراكم هو وقبيله من حيث لاترونهم ـ قبيله أم من صنفه



أما أن يكون أبوهم فهدا بعيد كل البعد لأن إبليس هدفه أن يأخد الكل معه إلى مصيره المحتوم النار



فكيف يكون القاضى والجلاد فى نفس الوقت الأب دائما عطوف بأبنائه ولا يريد لهم إلا كل الخير

لكن إبليس خلاف هدا كله ـ أماالأية .. هو وذريته تعمى أباليسة مثله نسخة منه وإن كانوا ملايير إنهم أولاده من صلبه هو بدون شريكة ـ أي أم أبنائه


أما الجن يتناسلون وفيهم الأنثى والدكر ، وفيهم الكافر والمؤمن ومن يؤمن بعد أن كان كافر


حالهم كحالنا ـ وهدا المعبر عليه ..

قال تعالى : " وأنا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طرائق قدداً " .
قال مجاهد : مسلمين وكافرين
وقال الحسن والسدي : أمثالكم ، فمنهم قدرية ، ومرجئة ، ورافضة .
وقال سعيد بن جبير : ألوانا شتى
وقال ابن كيسان : شيعا وفرقا .
ومعنى الكلام : أصنافا مختلفة ومذاهب متفرقة
وقولهم : " كنا طرائق قدداً " بيان لقولهم : " منا الصالحون ومنا دون ذلك " أي كنا ذوي طرائق وهي المذاهب .

وقال تعالى عنهم : " وأنا منا المسلمون ومنا القاسطون " .
فالمسلمون الذين آمنوا بالله ورسوله منهم ، والقاسطون الجائرون العادلون عن الحق
قال ابن عباس : هم الذين جعلوا لله أندادا (( وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطباً ))

فالجن بهذا ثلاث طبقات :
صالحين
ودون الصالحين
وكفار ، وهم في النار لقوله : " وأنا منا المسلمون ومنا القاسطون " إلى قوله (( وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطباً )) . وقوله في سورة السجدة 13 ، و ص 85 ، و الأعراف 38 . وهذا يستلزم تكليف الجن بشرائع الأنبياء ووجوب اتباعهم لهم .

قال ابن عبد البر : الجن عند الجماعة مكلفون .
وقال عبد الجبار : لا نعلم خلافا بين أهل النظر في ذلك

وقد دلت سورة الرحمن على تكليفهم بالشرائع كما كلف الإنس ، ولهذا يقول في إثر كل آية (( فبأي آلاء ربكما تكذبان )) فدل ذلك على أن السورة خطاب للثقلين معاً ولهذا قرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجن قراءة تبليغ .

وأما المؤمنين منهم : فهم في الجنة .
قال البخاري في الصحيح : باب ذكر الجن و ثوابهم وعقابهم لقوله تعالى : (( يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي - إلى قوله - عما يعلمون ))

المرجع :
طريق الهجرتين لابن القيم 414
وفتح الباري (6/395 - 399 )


أما إبليس فهو نوع من الجن بالصفة ونفس المادة نار ـ لكن هو خلاف الفعل والقول والإيمان



والكفر هو الكفر المطلق ـ هو من المنظرين التواجد عدم النوم يقظة دائمة لايقل


والسلام ,,,

الحقيقة حسب رأيي المتواضع توصلت أن إبليس ، خلق آخر جمع بين الجن والملك الدى جمعه مع الجن خلقته من النار ـ


والدى جمعه مع الملائكة وجوده بينهم وأمر بالسجود لكن خانه طبعه وأبي أن يختار السجود وهده بداية المعصية


من هنا مسخه الله وأصبح أخبث خلق الله إبليس أبلسه الله ـ ونعله وطرده من رحمته ,,



وهو الأن لا يجمعه مع الجن إلا الصفة فى نوع الخلق فقط ، وبينه وبينهم فرق شاسع


من حيث الذرية أولاده ليسوا جن بل أباليسة مثله منهم القرين الدى يلازمنا حتى الموت


عامل من عماله لا يعمل إلا بإدن إبليس يأمره ويأتمر له ـ طاعة عمياء لأنه نسخة منه يتصل به تواصل غير منقطع ، يعرف عن صاحبه الإنسي كل كبيرة وصغيرة


إلا اصحاب الإيمان الصادق فإن القرين لايعرف شيء ـ حين يسأله ألأب إبليس مادا عن صاحبك


يقول له إنه يحصن نفسه دعاء وصلاة وأكل وشرب كل شيء حلال ، وأنا أضيع معه ويقول له إبليس حاول ويأتى دور إبليس اللعين ـ ليقوم هو بواجبه


من حيث تكثر الأزمات عند هدا المؤمن من مصائب وتجده حامدا لأنعم الله وشاكرا لها


والشيطان يكثر من أعوانه حتى من شياطين الإنس ـ ولهدا تجد الإبتلائات لهدا الرجل المؤمن


والله يحفظه ويدافع عنه ويرد كيد الشيطان عنه ـ وهدا هو قوله تعالى ...


المهم عندى هو الدفاع عن المؤمنين ، وهده قصة لا يهم هل هى حقيقة أم لا لكن وقع مثلها وأكثر


هذه القصة وجدتها في أحد المنتديات ويزعم صاحبها بأنّها حقيقية--فإن كانت كذلك فهي مصداق لقوله تعالى(إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ [الحج : 38]

(خرجت فتاة عربية (مسلمة) من النوع الملتزم بتعاليم الدين الحنيف إلى عزيمة لأحدى صديقاتها وأمضت معظم الليل عندهم، ولم تدرك ذلك إلا عندما دقت الساعة مشيرة إلى أن الوقت قد تعدى منتصف الليل الآن هي متأخرة عن المنزل والذي هو بعيد عن المكان الذي هي فيه
نصحت بأن تذهب إلى بيتها بالحافلة مع أن القطار (subway) قد يكون أسرع ، وتعلمون أن لندن مدينة الضباب) مليئة بالمجرمين والقتلة وخاصة في مثل ذلك الوقت).
وبالأخص محطات القطارات فحاولت أن تهديء نفسها وأن تقتنع بأن ليس هناك أي خطر.
وقررت الفتاة أن تسلك طريق القطار لكي تصل إلى البيت بسرعة وعندما نزلت إلى المحطة التي عادة ما تكون تحت الأرض استعرضت مع نفسها الحوادث التي سمعتها وقرأتها عن جرائم القتل التي تحدث في تلك المحطات في فترات ما بعد منتصف الليل ، فما أن دخلت صالة الإنتظار حتى وجدتها خالية من الناس إلا ذلك الرجل ، خافت الفتاة في البداية لأنها مع هذا الرجل لوحديهما ، ولكن استجمعت قواها وحاولت أن تتذكر كل ما تحفظه من القرآن الكريم ، وظلت تمشي وتقرأحتى مشت من خلفه وركبت القطار وذهبت إلى البيت. وفي اليوم التالي كان الخبر الذي صدمها
قرأت في الجريدة عن جريمة قتل لفتاة حدثت في نفس المحطة وبعد خمسة دقائق من مغادرتها إياها، وقد قبض على القاتل
ذهبت الفتاة إلى مركز الشرطة وقالت بأنها كانت هناك قبل خمسة دقائق من وقوع الجريمة ، طلب منها أن تتعرف على القاتل فتعرفت عليه وهو ذاك الرجل الذي كان معها بالمحطة.
هنا طلبت الفتاة أن تسأل القاتل سؤالا ، وبعد الإقناع قبلت الشرطة الطلب.
سألت الفتاة الرجل:هل تذكرني ؟
رد الرجل عليها :هل أعرفك ؟
قالت :أنا التي كنت في المحطة قبل وقوع الحادث
قال :نعم تذكرت
قالت : لم لم تقتلني بدلا عن تلك الفتاة؟؟
قال :كيف لي أن أقتلك , وإن قتلتك فماذا سيفعل بي الرجلان الضخمان اللذان كانا خلفك؟؟

نعم الشيطان اللعين خلق آخر يجمع من الجن الصفة وطبيعة خلقته لكنه تفوق عليهم حيث أنه أصبح بعد المعصية من المنضرين


وأنه يملك قدرات ليست عند الجن يملك القدررة على الوسوسة وكثير من الأشياء التى ليست عند الجن


كم مرة أتسائل هل الشيطان يوسوس للجن أنفسهم ، نعم يوسوس وهدا قوله تعالى من الجنة والناس أي يوسوس للثقلين


وهل يراه الجن حين يوسوس أم لا طبعا لايرونه هو خلق حتى الجن لاتراه وإلا كيف يوسوس لهم

والشيطان اللعين ممكن يتواجد فى كل لحظة مع أي واحد منا طبعا مع ولده من صلبه من ذريته


القرين كأنه نسخة منه وهدا قول صلى الله عليه وسلم لكل شيطان قالوا وأنت يارسول الله


قال نعم حتى أنا إلا أننى أعاننى الله عليه فلا يامرنى إلا بالخير


إدا الشيطان وذريته منصلبه نسخة واحدة إستنساخ شيطانى


القرين هو الشيطان والشيطان هو القرين



وشكرا للجميع والسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خير جزاءوبا رك فيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mnmnm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خير جزاءوبا رك فيك

شكرا ومرور طيب

هو من المنظرين التواجد عدم النوم يقظة دائمة لايقل

اخوي ممكن تشرح لي الجمله الي فوق لو سمحت

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابغا مساعدتكم
هو من المنظرين التواجد عدم النوم يقظة دائمة لايقل

اخوي ممكن تشرح لي الجمله الي فوق لو سمحت



نعم من المنظرين أي سيعيش إلى اليوم المعلوم

التواجد دائما متواجد مع الكل فى أى لحظة لايفتر لا يقل لاينام


يوسوس للجميع وإبنه البار القرين أي هو نفسه الشيطان إبنه من صلبه

إبليس ليس أبو الجن لعدة أسباب أولها أنه تواجد فى السماء مع الملائكة وإمتنع عن السجود وكفر


حتى الأن لامجيب كيف تواجد فى السماء مع الملائكة مع أن هناك خلاف هل كان ملكا أو جنيا لكن الظاهر من الأ]ية


إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه حسمت الخلاف أنه من الجن ، لكن لم تحسم أنه هو الأب



إبليس جنى فسق عن أمر ربه &&&&&&&


نعم إبليس ليس هناك أي إشارة أنه الأب للجن ، ولنا عودة والسلام

بارك الله فيك أخى الفاضل ( عبدالرزاق )

نعم ابليس ليس أبو الجن !!!
ولكنه كان من الجن ففسق عن أمر ربه
سورة الكهف - الجزء 15 - الآية 50 - الصفحة 299
وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا )

شكرا ومرور طيب

وسوف نكمل والسلام عليكم

سأريحكم من هذا العنا بالكامل

بحثت عن تفسير هذه الايات الكريمات ولكل باحث خطا وصواب

فقرات كتب ومخطوطات عن عالم الجن
فتوصلت ان ابليس ليس ابو الجن بل هو من الجن فامر الله تعالى بالسجود

فهو من الجن ولكن ليس ابوهم الاول
ولكن يقال ان ابو الجن الاول يقال له سميا او سوميا قراتها في كتاب احكام الجان للسيوطي
فالشياطين والمرده اتت من نسله وذريته والسحرة لاتستعين بجني في الاسحار ابدا ولكن تستعين بالمرده والعفاريت الذين هم من نسله وذريته فهم اقوى خلقة من الجان واشد مكراً
فكان قوله خلقتني من نار وخلتقه من طين من باب التكبر والفخر في الخلقة فكان يظن ان الخير والنفع في النار ولاشي في الطين حتى اثبت الله تعالى له ولملائكته انه خلق ادم وكرمه وفضله على العالمين

ولكن لايهمنا مثل هذه الامور بمثل مايهمنا معرفة علاج المرض ومعرفة سببه اولا

بارك الله فيكم جميعا

والحمدلله قرانا كتب كثيرة تتكلم عن عالم الجن فلانكذب كل شي ولانصدق كل شي ولايكاد يخلو كتاب من فائدة ولكن التجربة والعلم من خلالهم تمير بين الصحيح والمكذوب

حفظكم الله جميعا

والله تعالى اعلم واجل

هل إبليس أبٌ للجن كلهم ؟
هل إبليس أب للجن كلهم : الصالحين والشياطين منهم ، أَمْ أَبٌ للشياطين فقط ؟

الحمد لله
الشياطين هم كفار الجن ، قال الله تعالى عن إبليس اللعين : ( إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ) الكهف/50 .
وذهب كثير من أهل العلم إلى أن إبليس هو أبو الجن كلهم : مؤمنهم وكافرهم ، فهو أصلهم وهم ذريته : نُقل هذا القول عن ابن عباس ومجاهد وقتادة والحسن البصري وغيرهم .
انظر : "تفسير الطبري" (1/507) ، "الدر المنثور" (5/402) .
وروي في ذلك حديث مرفوع عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (6/197) عن معاوية بن الحكم السلمي ، إلا أنه ضعيف جدا ، تفرد به طلحة بن زيد القرشي الذي قال فيه علي بن المديني : كان يضع الحديث . انظر "تهذيب التهذيب" (5/16) .
وقد أطلق شيخ الإسلام على إبليس أنه " أبو الجن " في أكثر من موضع ، انظر "مجموع الفتاوى" (4/235،346) ، وكذا تلميذه ابن القيم ، ثم الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (6/369) .
وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله – كما في "مجموع الفتاوى" (9/370-371) - :
" والشيطان هو أبو الجن عند جمعٍ من أهل العلم , وهو الذي عصى ربه واستكبر عن السجود لآدم , فطرده الله وأبعده " انتهى .
وجاء في "فتاوى نور على الدرب" للشيخ ابن عثيمين ( الجن والشياطين/سؤال رقم/2) :
" لا شك أن إبليس هو أبو الجن ؛ لقوله تعالى : ( وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ ) . وقوله عن إبليس وهو يخاطب رب العزة سبحانه وتعالى : ( أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ) . وقوله تعالى : ( أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُو ) .
فهذه الأمور أدلتها واضحة أن الشيطان له ذرية ، وأن الجن ذريته . ولكن كيف يكون ذلك ؟ هذا ما لا علم لنا به ، وهو من الأمور التي لا يضر الجهل بها ، ولا ينفع العلم بها . والله أعلم " انتهى .
ولمزيد الفائدة راجع جواب السؤال رقم (13378) .
والله أعلم .