اصحاب الخبرة يفيدوني ماالفرق بين مس القرين و مس الجن

بسم الله الرحمن الرحيم
اخواتي ***** المنتدى الكرام و اصحاب الخبرة
عندي سؤال ؟ ماالفرق بين مس القرين و مس الجن و هل مس القرين يمنع الزواج و الانجاب و كيف الواحد يحصن نفسة من القرين .
الله يخليكوا افيدوني .... الله يجزاكم الف خير

الأخ الكريم...
طغيان القرين لايسمى -مس-
لكل انسان قرينه يوجد معه ولاسبيل لطرده..لأنه من أساس تكوين الأنسان...
والقرين ليس تحت سيطره الأنسان..ماعدا قرين رسولنا الكريم...فقد هداه الله وأسلم...وقدررسولنا عليه.
القرين قي الظروف العادية غير مؤذي..وان كان له دورمحدود في التهييج للعصيان يشبه دور الشيطان الأانه أخف منه...
والقرين له درجات من القوة حسب الاشخاص وطريقة تربيتهم ومستوى ايمانهم...فهو يقوى عند اهل المعصية والهوى..ويضعف عند أهل الأيمان والطاعة...
وعندما يقوى ويطغى في الحالة الأولى يكون مضرا وتظهر أعراض المعاناة منه...فيظهر الضيق ويجر لمزيدمن البعد عن الله...
ويمكن يغيرعلى الانسان من زوجه ومن يقترب منه...ويحاول أبعاده لكن بمحدوديه...
لكنه لايؤثر فعليا على الزواج والانجاب...وان سبب بعض المشكلات...
لكن يكمن خطره العظيم في معاونة الشيطان على الانسان
وابعاده عن الطاعة...
وللوقاية والعلاج منه معا...التزام الطاعة لله ولوعلى مضض
والمحافظة على الصلوات..وتجنب المعاصي.
فسيضعف القرين تدريجيا بعد التغلب على تأثيره وطغيانه...
ويعود لسابق عهده...
عند وفاة الانسان فالروح تصعد للسماء
والقرين يبقى قرب الأرض...
وهومايستخدمه السحرة في مايسمونه تحضير الأرواح...
فيجلبونه...ويأتي متشكلا بهيئة الشخص في دنياه...
وهو كذلك مايظهربشكل مايسمونه شبح الميت...في الغرب...
بالذات ان كان مقتولا أو مظلوما...
والله تعالى أبقى وأعلم.
ولايمكن الألمام بكل جوانب هذا الموضوع.
"ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وماأوتيتم من العلم ألا قليلا"

بارك الله فيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميرا

والقرين له درجات من القوة حسب الاشخاص وطريقة تربيتهم ومستوى ايمانهم...فهو يقوى عند اهل المعصية والهوى..ويضعف عند أهل الأيمان والطاعة... وعندما يقوى ويطغى في الحالة الأولى يكون مضرا وتظهر أعراض المعاناة منه...فيظهر الضيق ويجر لمزيدمن البعد عن الله..."

السلام عليك اختي ميرا انا اوافقك الراي ولكن ليس كل من اصيب بمس القرين هو عاص و متبع للهوى لانه يوجد حالات لاناس اصابو بهدا المس بعد سحر او عين فعند الرقية يتهيج القرين و يمكن ان يحدث مس بالقرين فبعد الشفاء من السحر تبقى تقريبا نفس الاعراض فيوهم القرين المريض و الراقي بان السحر لم يفك فتطول حالة السحر و تختلط الامور ببعضها اسال الله رفع البلاء عن كل مبتلى امييييييييييييييييييييييين

الأخت .... fathsarah

ماهي أعراض مس القرين ؟ يعني كيف يعرف الانسان أنه مصاب بمس قرين ؟

أرجو ان تذكري الأعراض .... مع ضرب أمثلة ...

وما علاجه ؟


أرجو الرد للأهمية ...... ضروري ...... ضروري ..... ضروري

.... وجزاك الله خيرا .....

السلام عليك اختي نقاء . أعراض مس القرين أو السحر للقرين :
*******************************
لكل مرض أعراض تدل عليه وأعراض مس وسحر القرين كثيرة قد تتفق مع اعراض المس العادي والسحر العادي وتزيد عنها مثل الصداع المستمر و القلق و الأرق في النوم و كثرة الأحلام و الكوابيس و غيرها من الأعراض الأخري للمس و السحر ، تزيد عنها في حاله القرين العصبيه الزائدة ، و الوسواس القهري و الشك في الأخرين و ظهور خرابيش بالجسم و كدمات صغيرة لونها احمر غامق تظهر وتختفي دون سبب .
وكذلك الشعور بالضيق الشديد و الإكتئاب دون سبب و الرغبه في البكاء وحب الإنطواء و العزله و من العراض المرضية وجود حموضه دائمه في المعدةوالإلتهابات فقي القولون وزيادة في ضربات القلب دون سبب لذلك.
وأيضا الإصابة بأمراض لا علاج لها ولايفلح معها العلاج التقليدي من ادويه و عقاقير .
- وجود ألم في اسفل العمود الفقري .
- وجود خلل في غدد الجسم و جهاز المناعة و احياناً يكون الإصابه بالقرين بعد الإصابة بالسحر ، أو المس العادي فيحدث نشاط زائد للقرين الذي يؤذي صاحبه و يجعله يشعر بأنه مصاب بالمس و السحر و الحلات التي لاتستجيب لعلاج المس و السحر بالرقية الشرعية والقرأن الكريم هي حالات مصاب بنشاط زائد للقرين لعدم معرفة المعالج لأحوال القرين .بالنسبة للعلاج لا يمكنني و ذلك لتعليمات المنتدى لمزيد من المعلومات ادخلي هدا الرابط
http://ruqya.net/forum/showthread.php?t=15658

أختي ... fathsarah

شكرا جزيلا لك .... جزاك الله الفردوس الأعلى ...

اخي الحبيب ومن وجهة نظري
لا يوجد اصابة تسمى مس قرين وهذا الكلام الذي نسمع او نقرأ عن هذه الاصابة غير مقبولة شرعا وعقلا

فلا يوجد شيء يسمى مس قرين وانا اتحدى من يثبت لي هذا الكلام بخلاف ما يسمى بسحر القرين لان الاصول الشرعية تقر هذا الشيء والله اعلم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد ثبت شرعاً أن لكل إنسان قريناً من الشياطين، قال سبحانه: (قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ) [قّ:27] ، وقد ذكر القرطبي أن القرين في الآية هو: الشيطان، وحكى المهدوي : عدم الخلاف في هذا.
وأخرج أحمد ومسلم عَن عَبْدِ اللّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاّ وَقَدْ وُكّلَ بِهِ قَرِينُهُ مِنَ الْجِنّ". قَالُوا: وَإِيّاكَ؟ يَا رَسُولَ اللّهِ قَالَ "وَإِيّايَ. إِلاّ أَنّ اللّهَ أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَأَسْلَمَ. فَلاَ يَأْمُرُنِي إِلاّ بِخَيْرٍ" .
وأخرج مسلم أيضاً عن عائشة رضي الله عنها: "أَنّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا لَيْلاً. قَالَتْ فَغِرْتُ عَلَيْهِ. فَجَاءَ فَرَأَىَ مَا أَصْنَعُ. فَقَالَ: "مَا لَكِ؟ يَا عَائِشَةُ أَغِرْتِ؟" فَقُلْتُ: وَمَا لِي لاَ يَغَارُ مِثْلِي عَلَىَ مِثْلِكَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَقَدْ جَاءَكِ شَيْطَانُكِ؟" قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللّهِ! أَوَ مَعِيَ شَيْطَانٌ؟! قَالَ: "نَعَمْ" قُلْتُ: وَمَعَ كُلّ إِنْسَانٍ؟ قَالَ: "نَعَمْ" قُلْتُ: وَمَعَكَ؟ يَا رَسُولَ اللّهِ قَالَ "نَعَمْ. وَلَكِنْ رَبّي أَعَانَنِي عَلَيْهِ حَتّىَ أَسْلَمَ".
والمقصود بالقرين شيطان يقترن بابن آدم، ويسعى جاهداً ليضله عن سواء السبيل، ولا يمكن للمسلم أن يسيطر على قرينه ويدخله في الإسلام، لأن الله سبحانه جعل ذلك ابتلاءً للعبد، ليعلم المؤمن من غيره، وقرين النبي صلى الله عليه وسلم لم يؤمن ويصبح مسلماً على الراجح من أقوال أهل العلم، وإنما استسلم له وانقاد، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "فأسلم" روي برفع الميم وفتحها، فعلى الرفع فهو فعل مضارع، ويكون المعنى: أسلمُ من شره وفتنته، وعلى الفتح، فهو فعلٍ ماض ويحتمل معنيين:
الأول: أنه أسلم ودخل في الإسلام، وهذا مدفوع كما سيأتي.
الثاني: أن أسلم هنا بمعنى: استسلم وانقاد. وقد جاءت الرواية كهذا في غير صحيح مسلم، كما قال النووي في شرحه.
وقد رجح شيخ الإسلام ابن تيمية عدم إسلام قرين النبي صلى الله عليه وسلم قائلاً: أي استسلم وانقاد، وكان ابن عيينه يرويه فأسلم بالضم، ويقول: إن الشيطان لا يُسلم، لكن قوله في الرواية الأخرى: فلا يأمرني إلا بخير، دل على أنه لم يبق يأمره بالشر، وهذا إسلامه، وإن كان ذلك كناية عن خضوعه وذلته لا عن إيمانه بالله، كما يقهر الرجل عدوه الظاهر ويأسره، وقد عرف العدو المقهور أن ذلك القاهر يعرف ما يشير به عليه من الشر فلا يقبله، بل يعاقبه على ذلك، فيحتاج لانقهاره معه إلى أنه لا يشير عليه إلا بخير لذلته وعجزه لا لصلاحه ودينه، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إلا أن الله أعانني عليه، فلا يأمرني إلا بخير" انتهى.
وعلى كلٍ، فعلى المسلم مدافعة هذا الشيطان، وهذا هو المطلوب منه شرعاً، وهو أمر مقدور عليه، وهذا القرين تارة يوسوس بالشر، ولذا جاء الأمر بالاستعاذة من شر وسوسته في سورة الناس: (مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ) [الناس:3-6] .
وتارة ينسي الخير، قال سبحانه: (فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ) [يوسف:42] .
وتارة يعدُ ويُمَنِّي، قال تعالى: (يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُوراً) [النساء:120] .
وتارة يقذف في القلب الوسوسة المرعبة، قال سبحانه: (إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ) [آل عمران:175] .
فكيده محصور في ما ذكرنا.
فاستعن بالله على مدافعته، والانتصار عليه،
والله أعلم.