مادار بيني وبين الشيخ العبيكان

والله تسير عند ساحر أو ساحرة ...

كل يد تمسح على وجهه فى النهاية ...

وكان من الادب والاخلاق والرجولة الكلام فى النور بدل هل الغمز واللمز كله ...

وان كنت ترى الشيخ العبيكان مجنون والله اراه أفضل من شعب بحاله ...

ثم من نت من له الحق فى الرد على الشيخ العالم الا شيخ عالم مثله ...ونقلت (ضمة على النون) لكم فتوى برد أحد المشائخ الى كلام الشيخ العبيكان ولكن البعض ما ينفع معه الا التعنيف حتى يفهم ...خلاص انتهى الموضوع لازم الاستعراض والكلام فى الشيخ الفاضل ...
والعراق روح يا عزيز وحارب فيها ولا تجعلنا نفتقدك اهم شي

ما أدري مافيه مواضيع أخرى تتحدتون فيها الا الكلام فى علمائكم ...

هناك قسم الفكاهة وتوجد فيه العاب روعة واخر أكثر من روعة ...

وربنا يجب مطر ويقطع عن البعض الكهرباء

وسلام يا شيوخ الشيوخ

هههههههههههههههه حلوه روعة وأجمل من روعة يا مالك ما قصد شيخك بالمجنون قصد إلى تابعين لبعض الشيوخ هم المجانين مب كل الشيووووخ يا مالك وبعدين وكان من الادب والاخلاق والرجولة الكلام فى النور بدل هل الغمز واللمز كله من الصبح وأنت تتكلم كلام الغمز واللمز إلى تقول عنه وأنا ما زعلت بعدين يا مالك لاتزعل والله احبك حقك على راسي مب انت كلمة كلمة نفسه مالك من زمان وأن أشوفك تدخل وتتظارب جأنك داش معركة مب منتدى وحبيت أرفع ضغطك شوي الحين يعني لاتزعل منا سوري لا على المجنون حرج وأنا مثل ما وصفتني قبل شوي اتكلم كلام مجانين يعني مجنون بعدين لي الشرف أستشهد في العراق احسن ما اضيع وقتي في المنتديات اتكلم أتكلم من غير فايدة

مالك سؤال حبيت سألتني من انا للرد على المشايخ الحين شيوخكم مسيرين ولا مخيرين في الحكومات العربية يعني الحين الشيخ يقدر يسير عند الحاكم ويقول له هذه حرام منو إلى يسمع كلامي الثاني والله شيوخ والعلماء إلى تقول عنهم هم يسمعون هالكلام من الحكام هل الحاكم على على علم مثل الشيوخ الحاكم مثلي مثله في العلم صح ولا غلطان الحين يقدر شيخ يقول شي ما يعجب الحاكم مستحيل ولا بينضم للشيخ أسامة بارك الله فيه مافي خطبة يقدر يقولها الشيخ بكيفه في المساجد إلى ما تكون مراقبة من وزراة الاوقاف ومحدودة

والله شوف يا عزيز الروح وبصراحة شخصيا أستحي اتكلم عن أي شيخ بل حتى داعية أستحي اتكلم فى حقه وهذا يرجع الى البيئة التي عشت فيها وهذا الاصل فى الاتباع ولكن تصدر مجالس المنتديات وكل يوم نمسك شيخ نقطع فيه هذا ماينفع وهذا طويل وهذا سمين وهذا فمه فيه اعوجاج هذا مايصح وهذا هو القيل والقال ..ولكن موديل جديد للغيبة والنميمة...والعراقي أكيد تعرف كيف توصلها لو اتحب تذهب
(تجاهد هناك) صدقني ما راح يمنعك أحد ... والشيخ أسامة بن لادن حفظه الله ... لاتعليق حاليا ...الرقم خارج التغطية ..أو...أرجو الاتصال لاحقا .

المهم نصيحة .
هل تعلم ان لحوم العلماء مسمومة .

ومشكور على النقل

وربنا يفتح وشك

وربنا يجيب مطر

وسلامتكم

ربنا يجيب مطر يا مالك

[خالد الجريسي]

( وإن إختلفتم في شيء فردوه إلى الله والرسول ) إنتهاء

والفطرة هذه اخي عزيز هذه الواحد يستعملها فى بيتهم وعند امه وابيه ولاياتي الى مواضيع حساسه ويقول عندي فطرة

امرنا الرسول صلى الله عليه و سلم باني نستفتي قلوبنا و لو افتينا

اللهم صلي وسلم و بارك على سيدنا محمد و على اله و ازواجه و زريته

ردينا للموضع نفسه ما قلنا خلاص تبند هالموضوع ومشكور على كلامك لكن في اعتقادي الله زرع في الانسان الفطرة مب عشان يستعملها في بيت امه وأبوه وخلق له العقل مب عشان يجمده ويستوي مثل الحيوان يأكل ويشرب بس عشان يفكر فيه وبالعقل شيخ مثل الكعيبان قال يجوز فك السحر بالسحر انت شو رأيك في الموضوع ممكن تفكر بعقلك خلي الفطرة على صوب

عزيز الروح انتي عزيزه علينا لكن الله لايبليج عشان ماتضطرين تروحين حق اي ساحر فالضرورات تبيح المحضورات فانا اعرف امام مسيد تقي ورع عالم سحر هو وزوجته من اندونيسية سحر يهودي العن سحر الى درجة انه عالجو انفسهم ثلاث سنوات عن
اكبر مشايخ السعودية كل يوم ولم يفك وعندما سمع بفتوى العلامة فكه بسحر مثلة وعاد لامامته وشفيت زوجته ويكفي ان الرسول سحر وصحابته الكرام يعني لا تفتين بشي انتي ماتعرفينه ولا جربتيه

فالضرورات تبيح المحضورات

اختنا في الله ليست في هذه الحالة ارجو عدم الخلط
اتمنى الاستماع الى هذه المادة

للفائدة

http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...&fatwa_id=6681


قرأت كلام خطير في بعض الردود
يعني الان راح يكون للسحرة سوق بدل مايتم التكيل بهم
واصبح هناك عذر للاشخاص الذين يذهبون الى الكهنة والمشعوذيين
اذن ماقيمة هذه المنتديات والرقاة الشرعييين
الكل راح يركض وراء السحرة ويترك القران والرقية الشرعية
ويتعلق بالشيطان بدل مايتعلق بالرحمن
ياجماعة انتواعارفين من هم السحرة ؟؟؟؟

جميع كبار علماء اهل السنة والجماعة من بن باز وبن عثيمين والالباني والفوزان ..والخ
افتوا بعدم جواز فك السحر بالسحر ...انتهي


في النهاية لا تنسون ياجماعة ان هذا بلاء من رب العالمين ....فاصبرو واحتسبوا وخذوا بالاسباب وخلوا عندكم يقين بأن الله راح يشفيكم ...فالشفاء عند الله وليس عند كاهن ولا عراف ،،
ابتعدوا عن طريق الشيطان والكلام الفاضي الذي يثير الشبهات

كلام نفيس ومفصل بشكل جميل وفي نفس الوقت كلام خطير لمن يجهل للشيخ محمد صالح المنجد في الذهاب الى السحرة وفك السحر بالسحر

لا يجوز الذهاب للسحرة والكهنة والعرافين ، ولو كان ذلك لحل السحر ، وهو ما يسمى بالنُّشْرة ، بل السحر يعالج بالآيات القرآنية والأدعية النبوية واللجوء إلى خالق البرية سبحانه وتعالى ، وينظر جواب السؤال رقم (11290) ورقم (48967)
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ) رواه مسلم (2230) .
وقال : ( مَنْ أَتَى حَائِضًا أَوْ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا أَوْ كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) رواه أحمد (9779) وأبو داود (3904) والترمذي (135) وابن ماجه (936) وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه .

وهذا محمول على الكفر الأصغر عند كثير من أهل العلم ، إلا إذا اعتقد أن الساحر أو الكاهن يعلم الغيب .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " قوله : ( فسأله ؛ لم تقبل له صلاة أربعين يوما ) . ظاهر الحديث أن مجرد سؤاله يوجب عدم قبول صلاته أربعين يوما ، ولكنه ليس على إطلاقه ؛ فسؤال العراف و نحوه ينقسم إلى أقسام :
القسم الأول : أن يسأله سؤالا مجردا ؛ فهذا حرام لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( من أتى عرافا … ) ؛ فإثبات العقوبة على سؤاله يدل على تحريمه ؛ إذ لا عقوبة إلا على فعل محرم .
القسم الثاني : أن يسأله فيصدقه ، ويعتبر قوله ؛ فهذا كفر لأن تصديقه في علم الغيب تكذيب للقرآن ، حيث قال تعالى : ( قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله ) ( النمل : من الآية65 ) .

القسم الثالث : أن يسأله ليختبره : هل هو صادق أو كاذب ، لا لأجل أن يأخذ بقوله ؛ فهذا لا بأس به ، ولا يدخل في الحديث . وقد سأل النبي صلى الله عليه وسلم ابن صياد ؛ فقال : ( ماذا خبأت لك ؟ قال : الدخ .
فقال : ( اخسأ ؛ فلن تعدو قدرك ) ؛ فالنبي صلى الله عليه وسلم سأله عن شيء أضمره له ؛ لأجل أن يختبره ؛ فأخبره به .
القسم الرابع : أن يسأله ليظهر عجزه وكذبه ، فيمتحنه في أمور ، وهذا قد يكون واجبا أو مطلوبا .
وإبطال قول الكهنة لاشك أنه أمر مطلوب ، وقد يكون واجبا ؛ فصار السؤال هنا ليس على إطلاقه ، بل يفصل فيه هذا التفصيل على حسب ما دلت عليه الأدلة الشرعية الأخرى " انتهى من "القول المفيد" (2/49) .
وعليه فإذا لم تعتقد أن الساحر يعلم الغيب ، فقد سلمت من الكفر الأكبر والحمد لله .
وقد ذهب بعض العلماء إلى جواز حل السحر بالسحر ، لكنه قول ضعيف ، يفتح باب الشر ، ويغري السحرة بالبقاء على باطلهم ، ويشجع غيرهم على تعلم السحر بحجة نفع الناس .
وتعليق التميمة إن اعتقد فيها النفع والضر ، فهذا هو الشرك الأكبر ، وإن اعتقد أنها سبب ، فهو شرك أصغر ، وينظر السؤال رقم: ( 34817 )

الموضوع عبارة عن رد على اخت ندمانة اشد الندم على ذهابها الى الساحر لفك السحر


http://www.islam-qa.com/index.php?ref=101649&ln=ara

الموضوع عبارة عن رد على اخت ندمانة اشد الندم على ذهابها الى الساحر لفك السحر

http://www.islam-qa.com/index.php?ref=101649&ln=ara

حفظ الله الشيخ العالم العبيكان على علمة وفهمة والذي اتى بالادلة الكافية من السنة والصحابة والسلف والامةرضوان الله عليهم ولم يجز العلاج لكل مسحووور بالسحر حيث ان السحر يفك بالقران ولكن اجاز الحالات التي تعالجت بالرقية ولم تنفك ولم تتفاعل مع الرقية والعلاج !! وضل المريض سنوات طوال وهو يتعذب من دون اي نتيجة حتى دمره السحر وقضى على صحته وماله واهله ومستقبلة وفقد عقلة ووعندما يعلم اولئك المعالجين ويكتشف المريض مدى قوة سحره بعينه وحيث ان السحر درجات حاله كحال اي مرض صدق تعالى (سحرو اعين الناس واسترهبوهم وجائوا بسحر عظيم)
يتفرج عليه المشايخ ولايملكون له غير كلمة اصبرررررر وكان قلوبهم منزوعة من الرحمة لكن في الحقيقة ان المشكلة في عقولهم والنهاية كما قال الشيخ العيبكان يصاب المسحور بالسرطان والجنون والانتحار والقتل فاي مصيبة اعظم من ذلك واي بلاء واي ضرورة تبيح اي محضور اضر من ذلك !!
والمصيبة الاعظم ان السفاء والجهال ينكرون هذا البلاء لجهلهم ويتعدون على العلامة العبيكان وكان الشيخ جاء بالفتوى من مزاجه وانكرو كل الاحاديث والصحابة والعلماء الافاضل !

اختي انا اعاني من العارض من اكثر من 12 سنة

يعني احلى فترات حياتي راحت ومع هذا لم ولن اذهب الى الساحر
لان العاقبة اكبر وهذا ابتلاء من رب العالمين نحتسب من خلاله الاجر
والشافي هو الله


اذا كل واحد طول عليه البلاء والسحر ممكن يكون هذا ذريعة له للذهاب للسحرة والمشعوذ و من ثم فتح سوق لهم بدل محاربتهم والقضاء عليهم


في نقطة اخرى انتي قلتي ان في بعض الحالات وماادراني اذا حالتي هي المقصودة او لا
العقول تختلف من شخص الى اخر فمنهم المتعلم ومنهم الجاهل
فبتالي يفتح باب في الذهاب الى السحرة اعداء الله لا يمكن غلقه ،،
يتعلق فيهم العامة ويتوسلون اليهم وينتظرون الفرج منهم بدل مايعلقون قلوبهم بالله عز وجل


اما مقولة ان
((يتفرج عليه المشايخ ولايملكون له غير كلمة اصبرررررر وكان قلوبهم منزوعة من الرحمة لكن في الحقيقة ان المشكلة في عقولهم ))

فهذا الكلام لا يليق ابدا بمشايخنا واللي هم مشايخ الشيخ العبيكان ايضا ولن ارد عليه