|
مادار بيني وبين الشيخ العبيكان
مادار بيني وبين الشيخ العبيكان
اصبح السحر يشكل ضاهرة كبيرة جداً في جيزان وهذا له عدة عوامل منها ضعف الايمان وعدم مخافة الله والجهل وكثرة المقيمون غير الشرعيون " الذين ارجع اليهم اكثر مصائب المنطقة " والقرب الحدودي من بلد رائج في تصدير السحرللخارج . كغيري من الالوف المؤلفة في منطقة جيزان الذين لهم معاناة مع السحرة واعوانهم المفسدين في جيزان , لي احد الاقارب الذين وطأت افكارالمفسدين العفنة حياته .. وكنت في المنطقة وبتفكيري العميق بهذه المشكلة وسبل حلها وبالمصادفة كانت اذاعة الراديو تعرض برنامج للإفتاء مع الشيخ عبدالمحسن العبيكان مجيباً لأحد المتصلين عن جواز فك السحر بالسحر .. لم استوعب الموضوع وبدأت تداخلني تساؤلات .. فلربما لم اسمع جيداً او ربما لم افهم حقيقة الامر او ربما عنى شيئاً آخر .. عندها قررت ان اسافر الى الرياض وأتأكد شخصياً من الأمر .. سافرت الى الرياض وذهبت لمسجد الجوهرة بنت عبدالعزيز "مسجد الشيخ " وصليت معه المغرب وقبل ان يهم بالخروج استوقفته وبعد السلام .. مازالت تساورني الشكوك .. وقلت له "ياشيخ ..اعرف حديث الرسول(ص) بان من ذهب الى ساحر لم تقبل صلاته ....وان السحر من كبائر الذنوب وان ,, عندها قاطعني الشيخ متبسماً وكأنه عرف اكباري لسواله عن جواز الذهاب لساحر وقال هات سؤالك بارك الله فيك .. فشرحت له قصة قريبي المسحور وانني كأنني سمعتك في الراديو تجيز ذلك فوددت ان اتاكد شخصياً منك واعطيته الجملة مرة واحدة على خجل "هل يجوز فك السحر بالسحر " فقال .. يجوز فك السحر بالسحر ولكن بشروط 1_ ان تتأكد بأن الساحر مشهود له ولا يأكل اموال الناس بالباطل ( بمعنى التثبت من الساحر قبل الذهاب اليه وانه ليس من الذين يدعون فك السحر من اجل الحصول على المال وهم كاذبون ) 2_ ان لا تتجاوز فك السحر الى غيره (سألته كيف فقال ..تفك السحر وتعود ولا تجعل الساحر يعمل لك تعويذات تقيك من السحر مستقبلاً.. او ان تجعل الساحر يؤذي من سحروا قريبك بالسحر .. اي تقتصر على فك السحر فقط وتعود الى دارك ) وانتهى بذلك لقائي مع الشيخ عبدالمحسن العبيكان . ان ماجعلني اورد ما جاء في هذا اللقاء هو مشاركة الاخت التي من صبيا واعرف انها ضحية من الكثير من الضحايا الذين دمرت حياتهم وحياة اسرهم حفنة من ابناء جيزان نزع الله من قلوبهم مخافته وسول الشيطان لهم سوء عملهم .... وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب سينقلبون .. منقوووووووووووول أبغي اعرف هل هالكلاااااااااااااااااااااام صحيح من مشايخ المنتدى ؟؟؟؟؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي العزيز عزيز الروح ممكن سؤال/ من هو الساحر؟ ما وظيفته ؟ وكيف يفك السحر بالسحر؟ هل بالقران ام بطلسم غير معلوم مقصده ولا معناه؟ اولا مره اشوف شخص يقول هذا لا لاو االله انا لا اضحك من الشيخ ولكن مذهول من اجابته وجوازه فك السحر بالسحر سؤالي هنا هل المجروح يعالج نفسه بالسكين يلي تجرح الجسد؟ ام ماذا؟ وشكرا هذا والله اعلم اخوك في الله احمد العامري |
بسم الله الرحمن الرحيم
الرد على فتوى الشيخ عبد المحسن العبيكان في جواز فك السحر بالسحر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد ففي بعض القنوات الفضائية أفتي الشيخ السلفي وفقه الله تعالى عبدالمحسن العبيكان بجواز فك السحر بالسحر عند الضرورة فاقتداء بالرعيل الأول كما في صحيح البخاري في قصة رواية بن عمر لحديث إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه وقول عائشة رضي الله عنه أخطأ بن عمر أقول لقد أخطأ الشيخ الفاضل وفقه الله في ذلك من عدة وجوه : الوجه الأول / أن في الطلب من الساحر فك السحر بالسحر تعاون على الإثم والعدوان وهو محرم والله يقول وتعاونوا على البر والتقوى ولاتعاونوا على الإثم والعدوان فمن المعلوم أن الساحر لاينفذ له الشيطان أمره غالبا إلا بالكفر بالله وقد قال الله تعالى وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر الوجه الثاني / أنه لايحل حضور مجلس الساحر وهوينفذ جريمة السحر إلا لإقامة الحجة على بطلان سحره والإنكار عليه كما فعل نبي الله موسى مع السحرة وكما فعل نبينا مع بن صائد أما حضور مجلس الساحر وإقراره على السحر دون الإنكار عليه لحاجة وهي العلاج فلا يحل فكيف يجتمع طلب عمله بالسحر للعلاج والإنكار عليه 0 قال شيخ الإسلام من حضر إلى مكان فيه منكر لم يستطع تغييره لم يجز له الحضور وذلك يؤخذ كما قرر القرطبي في حق مجانبة من حضر مجلس يفعل فيه الكبائر من قوله تعالى فلا تقعدوا معهم بعد الذكرى إنكم إذن مثلهم 0 الوجه الثالث / أن الله قد قال ولايفلح الساحر حيث أتى وهذه نفي لفلاح الساحر بجميع صوره بلا إستثناء وقال بن مسعود إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم رواه البخاري معلقا وقال رسول الله رضيت لأمتي مارضي لها بن أم عبد وقد حرم الله السحر فكيف يباح دواءا0 الوجه الرابع / إذا قلنا بتحريم التداوي بالسحر فهل يباح التداوي به للضرورة قياسا على إباحة أكل الميتة عند الضرورة كلا وحاشا فإن ذلك قياس مع الفارق حيث أن النجاة بأكل الميتة متيقنة والنجاة بالتداوي بالسحر محتملة فقد ينجح الساحر وقد لاينجح كما ذكر لي الشيخ عبدالمحسن العبيكان وربما كانت قوته في فك السحر بحسب شدته في الكفر لمعاونة الشيطان له فإذا كانت الرقية المشروعة بالفاتحة ونحوها محتملة الشفاء وفيها من الثواب من قبل تصديق رسول الله فيما أخبر به مافيها وفك السحر بمحرم وهو الذهاب لساحر محتمل أيضا وفيها من الذل للساحر والشيطان والتعلق بغير الله مافيها فلماذا قدمنا الإحتمال للشفاء بمحرم على الإحتمال المأمور به شرعا بلا دليل صحيح 0 الوجه الخامس /أن الذين أباحوه للضرورة وهم بعض الحنابلة كما ذكر الشيخ بن إبراهيم 1/165 فقالوا كما أنه يجوز التخلص من القتل بكلمة الكفر كذلك يجوز التخلص من المرض الشديد بالسحر فقلنا أن هذا القياس مع الفارق لأن التخلص بالنطق بكلمة الكفر مباح بالنص ولأنه متيقن أما الشفاء بالسحر فغير متيقن وليس بمنصوص عليه ولافي معنى المنصوص فافترقا 0 الوجه السادس / لم يتأمل الشيخ حفظه الله تبعة هذه الفتوى فلو سلمنا بإباحة ذلك ضرورة فإن العامي لايحسن تقدير الضرورة فيوشك أن يأتي أحدهم الساحر لأنه يؤخذ عن امرأته فيقول ضرورة كما هو معلوم من أهل زماننا الذي انتشر فيه الجهل بأحكام الدين0 الوجه السابع/الإحتجاج بفتوى سعيد بن المسيب من التابعين في جوازها نظر من وجهين : الأول : قد قال المانعون من فك السحر بالسحر نص الرواية عنه لاجزم فيها بأنه يراد بها فك السحر بالسحر حيث قال قتادة كما في صحيح البخاري معلقا قلت لابن المسيب رجل به طب أو يؤخذ عن امرأته أيحل عنه أو ينشر قال لابأس إنما يريدون الإصلاح فأما ماينفع فلم ينهى عنه0 فقالوا بل النشرة هنا الرقية الشرعية قلت كما قالت عائشة كما في صحيح البخاري هلا أي تنشرت0 فقد جاء عن جابر أن النشرة من عمل الشيطان فكيف تدعوه عائشة لعمل الشيطان ولا ينكر عليها0 الثاني/ ولوكان يقصد بالنشرة السحر لكان إجتهاد معارض للنصوص وقد خالفه من التابعين الحسن البصري كما في الفتح10/244 حيث أن الله قال ويتعلمون مايضرهم ولا ينفعهم فتبين أن تعلم السحر كله ضار فكيف بتعاطيه ولم يجيزها للضرورة بل مطلقا سواء للحاجة أو الضرورة فوجه ماقد يحتجون به أنه إذا أجازها لغير الضرورة ففي الضرورة من باب أولى وقد تبين لك أن ذلك مرجوح والذي ينفع من قال بالإباحة لوكان فيه حجة قول عطاء كما في المصنف لابن أبي شيبة قال لابأس بذلك إذا اضطر إليه5 /41 وقد تقدم الجواب عليه0 الوجه الثامن / ماذكره الشيخ محمد بن إبراهيم في الفتاوى 1/165 قال بعض الحنابلة يجوز الحل بسحر ضرورة والقول الآخر لايحل وهذا الثاني هو الصحيح 000قال والسحر حرام وكفر أفيعمل الكفر لتحيا نفوس مريضة أو مصابة وصدق رحمه الله ورفع درجته في عليين آمين0 الوجه التاسع/ أنه ينبغي أن ينهى عن ذلك القول ولو من باب سد الذريعة فإنه نهي عن إتيان الكهنة والعرافين وسؤالهم ولو لم يصدقهم وذلك والله أعلم سدا للذريعة وتحريما لحضور مجلس يفعل فيه ذلك المنكر بلا إنكار بل بما يشبه الإقرار وهو السؤال ولو من غير تصديق0 فهل يقال بجواز الذهاب للعرافين والكهنة عند الضرورة لمعرفة مكان السحر الذي اشتد على رجل ليتخلص منه فإذا كان الجواب لا فكذلك الذهاب للساحر0 وكتبه / أبوعبدالله ماهر بن ظافر القحطاني |
بارك الله بك اخوي احمد العامري على رأيك وجزاك أختي دمعة فرح ألف خير على التوضيح وأنا بعد بأعتقادي حراااام لانه السحر من عمل شيطان وبهذه نستعين به ولا نستعين بالواحد الاحد لكن إلى انا مستغرب منه شيخ مثل عبد المحسن مستشار بوزارة العدل والأوقاف السعودية كيف يفتي ويحلل هذه وفي حديث عن الرسول مب حافظه بس بقول بما معناه انه من ذهب إلى كاهن ولا عراف ولا ساحر وصدقه كفر بما انزله الله لو حد حافظ الحديث يكتبه يعني الشيخ إلى فتى ما يعرف هالحديث ولا مر عليه مب معقولة طبعا واخر شي يه ويحلل هذه هو بهذه الطريقة أعطى للسحر ترخيص عمل ولا بل شجع الناس الذهاب للسحرة والمصيبة انه راح تحصلين العالم الأسلامي بعد مدة كلهم سحر ومسحورين بسبب هذه الفتنه راح يزاد عدد السحر والكفر وإلى اخره وبأعتقادي هذه فتنة كبرى طلعت المشكلة من شيخ له موازينه لا حول ولا قوة إلى بالله
|
بارك الله فيكم على الموضوع الجيد
فقبل ثمان سنوات تقريبا التقيت بزميل لي مسحور وقد افتاه الشيخ العبيكان بجواز فك السحر بالسحر بشرط ان تذهب الى ساحر جيد فكثير منهم يلعبون على الناس ولم يذهب ذالك الرجل الى ساحر مع العلم يا احبه اقسم بالله ان الرجل له اكثر من 16 سنه لم يجامع زوجته واذا جامعها فباكراه شديد ويقول كانني اجامع جيفه اعزكم الله وزوجته صابرة ومحتسبة وبالرغم مماهو فيه من بلاء لم يذهب الى ساحر وهومحسن الظن بالله و متكل عليه سبحانه فاللهم آجره في مصيبته واخلفه خيرا |
السلام عليكم
المشكلة كل من رد على هذا الموضوع ما يسوى ضفر الشيخ الفاضل العبيكان الجهل لاغير تغمزون على الشيخ العبيكان والمشكلة لو لقيتوا كيف لرجمتموه بالكفر هو الاخر .... كبر السن مشكلة كبيرة جدا (التخريف). والمضحك أن الجهلة مايعرفون كيف يحل السحر بسحر مثله ويظنون الامر معلق بالشياطين هي التي تفك وتربط جـــــــهل والله حتى بعد مليون سنة ماراح تفهمون اي اللي حاصل ياأيها الكذابين الا تنجمون هنا وفى جميع المنتديات تقولون هذا مسحور وهذا مربوط وهذا معيون وممسوس وماتعرفون أي شي عن كل هذه الاشياء وفى الاخر تأتون تتطاولون على علماء هذه الامة ... وكل همكم أكل مال الناس بدعوة علاجهم قاتل الله النفاق والمنافقين والكذابين |
حياك الله بارك الله بك على مرورك الكريم وهذه المشاركة والله يزيل كرب وهم وغم صديقك ويعافيه والأخ مالك الفاضل رغم اني ما فهمت ولا كلمة من إلى قلتها ولا شو تقصد بالظبط ما بقول لك غير مشكور على الأهانات إلى وجهتها إلى ردوا الموضوع هذه من طيب أصلك وزين معدنك الله يكثر من أمثالك أنا أسمعني صايع ضايع لا شيخ ولا راقي ولا مفتي بس يوم سمعت إلى نقلته عن كلام الشيخ الكعيبان يالي حالة صرع طال عمرك وما دخلت راسي ممكن انت تدخلها راسي عسب أفهم شو إلى صاير تحياتي لك
|
البعض لايملك صفات الرجال الرجل كلامه يكون واضح أستشكل عليه شي يقول لا أعلم ولكن هذا امر لم افهمه .
مثل هل القضية والكلام فى حق الشيخ العبيكان وما ادراك ما العبيكان ... وهذا واضح من كلام حياك الله وقصته التي قالها ... بمعنى أخر يظن نفسه أعلم من الشيخ العبيكان وان القصة التي الله اعلم بصدقها من كذبها تشير الى أن الشيخ يفتي بمثل هذا الكلام ويظن الشيخ يفتى بغير علم ولاهدى ولادليل ونسي أو تناسه من يكون الشيخ الفاضل العبيكان حفظه الله. اطلقتم السنتكم النتنه على العلماء الاجلاء وعلى طلاب العلم ولم ولن يسلم منكم لابشر ولاحجر و طائر يطير بجناحيه وفى الاخير يقولون اننا مسلمين ونخاف الله والله من يخاف الله لهجر المنتديات وكلنا نعلم ان ما نخط ظن ورجم للغيب ولكن من يفهم ومن لديه قلب يخشى الله سبحانه وتعالى ... وواضح ان المنتديات اصبحت لقتل وقت الفراغ ولغايات أخر فى النفوس لجمع الاموال وللدعاية لاأنفسهم والله ما ينقصكم الا ان تتكلموا عن علمائكم ... وانعق يامن تنعق فمثلك كامثل الكلب أن تحمل عليه يلهث وأن تتركه يلهث وأسال الله أن يصيب من تكلم فى حق الشيخ بعذاب واصب وأن يسكن له ماتحرك وأن يحرك له ماسكن اللهم اكفي الشيخ من هؤلاء المرتزقة المتعالمين |
أخ ماااااااالك بلاك أنت تقصدني من كلامك هذه ولا تقصد حد ثاني وضح وبعدين انت مب مصدق قال علاج السحر بالسحر نفس ما نقلت لو مب مصدق إيبلك الدليل الأن
|
ما أقصدك يا عزيز ...فأنت ناقل للموضوع
[grade="FF0000 FF0000 FF0000 FF0000 FF4500"]ولكن اقصد من رد ومن يتفرج صامت ..وكان الامر عادي ...[/grade] كيف هذا انتقاص من قدر الشيخ العبيكان حفظه الله ... والله حق من يتكلم على علماء هذه الامة أن يلقم حجر وتعاد تربيته من جديد ... قاتلهم الله |
الأخ العزيز مالك انا ما قصدت أسوي معركة عالمية في المنتدى لا والله بعدين من حق كل أنسان يعرض رأيه ويرد على الموضوع أنا إلى أريد أفهمه وإلى أريد اعرف وأنتي جاوبني الشيخ الله يبارك فيه الكعيبان قال هالكلام انه يجوز فك السحر بالسحر ولا لأ لاني شفته على قناة أقراء وسمعته بأذني بعد ما سأله الشيخ عن هذه الفتوى قال تجوز في الحالات الميؤس منها والله على ما أقول شهيد هذه إلى سمعته وهذه إلى أبغيه منك يجوز ولا ما يجوز جاوبني
|
اول شي شيخ مثل الشيخ العبيكان يقول يجوز وتجي وتسالني انا ...هذه غريبة
وبعدين أيش تقصد بكلمة راي ...يعني على مزاجي وحسب راي شخصي مني ... هذا دين ما ياخذ بالراي ... هناك نصوص هناك علماء هناك قال الله قال الرسول ... وسمعت الشيخ يقول مثل هل الكلام وهو لايتحدث من فراغ ...تعرف المشكلة وين ليس فى أصل الموضوع ولكن فى هل الناس التي تعوي بين الحين والاخر ... ناس فاضية لاعندها شغلة ولاعمله ...يجي يقعد على جهاز ويخرف فى الكلام الللي يخطر على باله من غير حياء ولا حشمه ... و يريدون ما تصيبهم الشياطين وتتكالب عليهم ...حسبي الله عليهم |
ياخي أنا أنسان الله خلقني وزرع في الفطرة أني اعرف الحلال من الحرام مثل ما الشيخ انسان انا بعد انسان مب محتاج لا فتاوي ولا غيره يكفيني القران الكريم وسنة الرسول ياخي انتم ليش مسيرين ويا شيوخكم الشيخ قال يجوز نمشي وياه ما قال يجوز نمشي مع غيره ليش ما انت تحكم على الأمور بنفسك من كتاب الله وسنته شوف من الصبح زعلان ومعصب لانه نقول الشيخ قال يجوز فك السحر بالسحر والحين سألتك يجوز تقول لي مدام الشيخ قال يجوز تسألني ليش ما تجاوب يا مالك أبا رأيك أنت يجوز ولا لأ أنسه الشيخ الأن
|
سبحان الله وكان الشيخ يفتى من ورث ابيه أم عمه
يا أخي هذا الشيخ العبيكان عالم وغصبا عن الكل ...وله نصوص وادلة على مايقول فهل سوف تناظره انت او انا او من هم فى زمرة هذه المنتديات ... والفطرة هذه اخي عزيز هذه الواحد يستعملها فى بيتهم وعند امه وابيه ولاياتي الى مواضيع حساسه ويقول عندي فطرة وبخاصة السحر والامور هذه هناك من نصب نفسه يحرم ويحلل والمشكلة ماعنده علم ...فهل نقبل كلام هذا ونرمي ونرفض كلام عالم مثل الشيخ العبيكان ... وحل السحر بمثله هذه مسئلة محل خلاف ...بين من ....بيني وبينك ...هذه محل خلاف بين العلماء ...وهل تعرف معنى كلمة علماء ... فهل بعرض مثل هل الموضوع سوف تكون هناك فائدة ..بالعكس بل سوف يعلق عليه من هب ودب وهو المشكلة أجهل من حذاء الشيخ وأن كان عندك فضول يا عزيز الروح ...ياريت تستعمله فيما يرضي الله وتجعله فى نفسك ولاتخرجه للناس ...فالمجنون من يتحدت بما تحدته نفسه ... والشيخ العبيكان ...والله من المشائخ الذين أدعو لهم فى ظهر الغيب وأسال الله أن يلجم الافواه التي تتطاول عليه ...واساله سبحانه وتعالى أن يكفي الشيخ هؤلاء الشردمة بما يشاء... واترك عنك الموضوع يا شيخ عزيز الروح ياريت البعض يستحي على وجهه شوية |
خلاااااااااص عيل وصلت إلى إريده من كلامك يعني أقدر أسير عند ساحر اعالج عمري من السحر ثاااااااااانكس مالك والله يخلي لك الشيخ الكعيبان ويخلي الشيخ أسامة بن لادن لي ظفره بشيوخ الدنيا انسى الموضوع خلاص ممنوع النقاش في هذه القسم احترام للشيخ الكعيبان إلى فتى فتوى ثانية ما حبيت اكتبها في المنتدى عن العراق ممنوع حد يرد إلى بيرد بينطرد من المنتدى ههههههههه الله يشفي كل من تعمق في الدين ووصل درجة الجنون ويشوف الناس كلها على باطل وهو على صح مشكلة الوهم والله هناك مستشفى الأمراض العقلية تعالج الوهم وتهدء الأعصاب محد يزعل مني امزح
|
| الساعة الآن 12:59 AM. |
Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
سبحان الله وبحمده :: سبحـان الله العظيم