لا أؤمن بالسحر ولا مس الجن للانسان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخزيمة

اخي السيد ان هذا الكلام في هذه المشاركة لا يختلف اثنان انك محق فيها ومن عارضك فهم منك غير هذا او فهم من عبارتك انك تقصد شيئا اخر انت تؤمن بالمس الشيطاني ونحن نؤمن بهذا ايضا وعباراتك في القاش القديم تدل على عكس هذا وان كنت تقول احيانا لا اؤمن واحيانا تقول اؤمن فاضطربت عبارتك ولكن لا اعلم هل تقصد المس الشيطان هو الدخول ام غيره

كلامى نفس الكلام أنت من أساء فهمى أنكر الدخول والمس أؤمن به


لكن الدى أقوله المس لانعرف كيف يكون ولن يعرف أحد أيا كان

حقيقة هناك مس شيطانى فيه عدة أشياء مس وسوسة ومس نفسانى ومس عضوى

كله مس العين نفسها مس السحر نفسه مس هى كلها واحد والعلاج واحد تخلف الرؤية فقط


كلمة مس عندها عدة معانى حتى فى كتاب الله

ان كلمة "المس" لاتعني تلبس الجن فقط، فكلمة مس كلمة لها معاني كثيرة في الاصل العربي منها اصابة الشيء:
(( قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18) )) – يس

وقد تأتي بتعابير مجازية كثيرة، كالاتصال الجنسي:
(( قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ... (47) )) – آل عمران
(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ ... (49) )) – الاحزاب

او كحدوث او وقوع امر:
(( ... قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ .. (88) )) - يوسف
(( إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ ... (140) )) – آل عمران



وغيرها من المعاني، ايوب عليه السلام حين قال: (( وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ (41) )) – ص. هل ايوب عليه السلام دخل فيه جني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المهم كلامى هو نفس الكلام دخول الجن فى الإنس لا أؤمن به


والمس الشيطانى وضرره للإنسان أؤمن به ولا أؤمن بالحوار مع الشيطان على لسان الإنسان

والسلام saidabd


الموقوف ظلما