كيف تتخلص من الفتنة و تصل إلي العفة بأسرع وقت بإذن الله تعالي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يكفي ان تجرب ما أقوله مرة واحدة فقط لتعرف صدق قولي

تدبر الأيات من 23 إلي 43 من سورة يوسف وهي الأيات التي تتحدث عن مراودة إمرأة العزيز لسيدنا يوسف علية السلام تفيد في الوصول إلي العفة

يكفي ان يقرأ الإنسان ومرة واحدة فقط تفسير 10 أيات أي من الأية 23 إلي الأية 33 وسيشعر أنه أصبح أكثر عفة ومقاومة للفتن بدرجة كبيرة

أود ان أضيف شئ مهم جدا

لزيادة العفة فيستحسن تدبر كل سورة يوسف

قراءة تفسير الأيات العشرين مرة واحدة فقط سيحدث تأثيرا كبيرا

ولكن إن أحس المرء انه ما زال يعاني فليتدبر كل السورة أي سورة يوسف

وهناك سورة أخري تدبرها يفيد في الوصول للعفة وهي سورة النور

وقد أكد لي هذا انني هاتفت أحد الدعاة وأخبرته بهذه الخاصية في سورة يوسف وكيف أن تدبرها يقود للعفة

فأخبرني بان هناك سورة اخري لها نفس التأثير وهي سورة النور

وقد أكد لي حديثه هذا ما كتبه سيدتا عمر رضي الله عته لاهل الكوفة وما نصحت به السيدة عائشة رضي الله عنها

كتب عمر - رضي الله عنه - إلى أهل الكوفة : علموا نساءكم سورة النور . وقالت عائشة - رضي الله عنها - : لا تنزلوا النساء الغرف ولا تعلموهن الكتابة وعلموهن سورة النور والغزل .



وقد ازداد التأكد عندي بهذه الخاصية في سورة النور انني قرأت عرض لكتاب يتحدث مؤلفه عن قبيلة العبابدة التي تقيم جنوب مصر وشمال السودان

ذكر مؤلف الكتاب ان نساء هذه القبيلة يعرفن بالعفة ومن النادر جدا حدوث أمر يخدش العفة من إحدي نساء القبيلة لأن هناك تقليد في القبيلة وهو ان يحفظ نسائها سورة النور ويفهمن أحكامها

فالخلاصة من ما كتبت هو أن يبدأ المسلم بتدبر العشرين أية من سورة يوسف من الأية 23 إلي الأية 43

فإن وجد همة وأراد الزيادة فليتدبر كل سورة يوسف

وإن احس بانه يستطيع المزيد فليتدبر سورة النور ايضا

أتمني ان يسعي كل من يؤلمه حال شباب المسلمين لنقل الموضوع إلي أكبر عدد من المنتديات ففتنة هذه الأمة في النساء ولكي نقضي علي ما يسمي بالصحوبية وهي ليست صحوبية بل باب الإباحية

فأتمني من الاخوات ان ينقلوه لمنتديات الأخوات علي الشبكة وينصحن كل من أبتليت بأن تتخذ شاب صديق لها أو تحادث شاب علي النت بتدبر السور اعلاه او علي الأقل العشرين أية من سورة سيدنا يوسف عليه السلام

أتمني من كل مبتلي يسعي لقرأءة تفسير هذه الأيات من الشبكة الأن ويكفي مرة واحدة ليعرف فعالية الدواء

وأكمل الناس فيه (أي في الجماع في الجنة) أصونهم لنفسه في هذه الدار عن الحرام فكما أن من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة ومن لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة ومن أكل في صحاف الذهب والفضة في الدنيا لم ياكل فيها في الآخرة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة".
فمن استوفى طيباته ولذاته وأذهبها في هذه الدار حرمها هناك كما نعى سبحانه وتعالى على من أذهب طيباته في الدنيا واستمتع بها ولهذا كان الصحابة ومن تبعهم يخافون من ذلك اشد الخوف وذكر الإمام احمد عن جابر بن عبد الله أنه رآه عمر ومعه لحم قد اشتراه لأهله بدرهم فقال: "ما هذا" قال: لحم اشتريته لأهلي بدرهم فقال أو كلما اشتهى أحدكم شيئا اشتراه أما سمعت الله تعالى يقول: {أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا}

وقال الإمام احمد حدثنا عفان حدثنا جرير بن حازم قال حدثنا الحسن قال قدم وفد أهل البصرة مع أبي موسى على عمر فكنا ندخل عليه كل يوم وله خبز ثلاثة وربما وافقناها مأدومة بالسمن وربما وافقناها مأدومة بالسمن وربما وافقناها مأدومة بالزيت وربما وافقناها مأدومة باللبن وربما وافقناها القلائد اليابسة قد دقت ثم أغلى بها وربما وافقناها اللحم العريض وهو قليل فقال: ذات يوم أني والله قد أرى تقذيركم وكراهيتكم لطعامي اني والله لو شئت لكنت من أطيبكم طعاما وأرقكم عيشا ولكني سمعت رسول الله يقول عير قوما بأمر فعلوه فقال: {أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا} فمن ترك اللذة المحرمة لله استوفاها يوم القيامة أكمل ما تكون ومن استوفاها هنا حرمها هناك أو نقص كمالها فلا يجعل الله لذة من اوضع في معاصيه ومحارمه كلذة من ترك شهوته لله أبدا والله أعلم

منقول من

الباب الخامس والخمسون من كتاب حادي الأرواح إلي بلاد الافراح للإمام إبن قيم الجوزية: في ذكر نكاح أهل الجنة ووطئهم والتذاذهم بذلك أكمل لذة ونزاهة ذلك عن المذي والمني والضعف وأنه لا يوجب غسلا