هذه هي فتاوى الشيخ الامام ابن باز في بعض مسائل الرقية...مع تبيين بعض الأمور

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و بعد..
و كما وعدت الاخوة القراء بأن أذكر فتاوى العلامة الامام ابن باز رحمة الله عليه ، فهاأنا أفي بما وعدت ، و إني أنقلها إليكم مكتوبة بعدما أنزلتها من الشريط ، و أعدكم بإنزالها صوتيا إن شاء الله تعالى قريبا ، و هي منقولة من شريط سمعي كله من فتاوى الشيخ رحمة الله عليه، أصدرته تسجيلات ياسر بمدينة سطيف بالجزائر ، و قبل أن أبدأ في كتابتها أنبه لأمور هي :
أولا : الذين اتصلوا بالشيخ فالح الحربي حفظه الله تعالى لم يذكروا له اسمي ، و قد كنت قريبا أرسلت للشيخ كتابي الاسعاد في شرح لمعة الاعتقاد بغية تقريظه ، بطلب مني ووافق الشيخ جزاه الله عني خيرا، و لكنه نسي ، فاتصل به أخونا الفاضل أبو محمد العيد عدونة الجزائري و ذكره ووافق الشيخ مرة أخرى ، وقد اتصلت بالشيخ في مسائل منهجية عدة مرات ، بل حتى بخصوص الرقية الشرعية قبل حوالي التسعة أشهر في شريط مسجل و ما نهاني الشيخ عن الرقية بالحذر و التحذير، و لكن المتصلين نمقوا و زينوا ليحصلوا على مرادهم، عافانا الله من الهوى .
ثانيا : ذكرت في موضوعي السابق أن الشيخ الفاضل أبا نصرمحمد الامام الريمي له مركز للرقية بمعبر، و ما سمعت شيخنا أبا عبد الرحمن الوادعي رحمة الله عليه قط تكلم فيه أو نهاه و لا بقية المشايخ السلفيين ببلاد اليمن، فاتخذ بعض ممن لا خلاق له من كلامي هذا مطية للادعاء بأني أطعن في الشيخ الامام ، و طار بها و شرق، و أقول بأني أعرف الشيخ محمد الامام معرفة شخصية فالرجل فاضل نفع الله به في أحد معاقل الشيعة و انتشر من الخير على يديه من الخير ما انتشر، و له طلابه، و قد طلب مني ذات مرة أن أدرس بعضا من الاخوة عنده في العقيدة لما كنت في زيارة لبعض الطلبة الجزائريين هنالك و فعلت،و إن وجد خطأ ما فيصلح بالحكمة .
ثالثا : و من باب قولهم ( و الشيء بالشيء يذكر ) بلغني من بعض الاخوة الأفاضل بأنه نقل لبعض المشايخ في بلاد اليمن بأنني أطعن في الشيخ عبد العزيز البرعي ، و ليس بيني و بين الشيخ عبد العزيز الا موضوع قد سبق لما أن بهتني أحد الليبيين الكذبة بأني ألفت كتابا فيه أخطاء البرعي و زاد صاحب مكتبة الادريسي الموضوع صحة لما أن أكده للشيخ البرعي ، و اتصلت بالشيخ من بيت أحد الإخوة الأفاضل من صنعاء و بينت له الأمر، و لعل الشيخ يتذكر الأمر جيدا، و قد أرسلت له مؤخرا رسالة بالبريد الالكتروني في سحاب ، و الله الموفق .
رابعا : إلى يومنا هذا لم أرد على ما نقله هؤلاء إلى الشيخ فالح الحربي متع الله به من كذب و تهويل ، و هذا رفقا بهم عسى أن يرعووا عما فعلوا ، و إن اضطررت يوما على ذلك فمن باب : مكره أخاك لا بطل .
خامسا : لما نشرت شريط الشيخ العلامة ابن باز رحمة الله عليه صدر من بعضهم أقوال يندى لها جبين طالب العلم في حق الشيخ رحمة الله عليه ، و هذا إن دل فإنما يدل على الجهل و قلة الدين و الحياء ، و أما في شخصي فبلغني العجب و حسبي الله و نعم الوكيل .
سادسا : و لا زلت أقول : ليست هذه المسألة التي يدندن حولها مما يعادى و يوالى عليه ، و لا هجر و لا قطع و لا تهاجر و لا تحذير بسببها البتة، فالأمر خلافي بين الناس من أهل السنة و الجماعة السلفيين ، و ليس في الأمر إجماع على أمر ما كما ادعاه أحد الجهلة ، و من يرى خلاف ما أقول على ما سأنقله من فتوى العلامة الامام ابن باز رحمة الله عليه فبالله عليه إلا يبين لي الحق و إني لرجاع للحق بإذن الله ما اتضح لي و بان ، و أما بالهجر و التحذير فلا ، و يعجبني ما نقل لي أخونا الفاضل أبو محمد العيد الجزائري من أن هؤلاء لهم اتصال بالشيخ عبيد الجابري متع الله به ( و لكنه مخبأ) لما قال لهم الشيخ بجواز الأمر إن كان هذا الأخ الراقي يغلق بابا على المشعوذين و الكهنة ، و هؤلاء يعرفون كم من كاهن و مشعوذ في حيي فقط ، و الله المستعان .
و الآن مع فتاوى الشيخ رحمة الله عليه ليتبين كل من لم يتبين له الأمر :





الفتوى الأولــــى :
هذه هي الأسئلة التي وردت حول الضابط لمعرفة القارئ الذي هو سليم من أعمال السحرة و الشعوذة ، علما بأنه كثر في هذا الزمان القراء ، و بعضهم يقرأ في خزان كبير للماء و يوزعه على المرضى عندما يأتون إليه ، و بعضهم يبيع الماء و غيره بأسعار غريبة مثل أن يبيع قارورة الصحة ب 20 أو 25 ريال أو غيرها ، و بعضهم يجمع النساء في غرفة و الرجال في غرفة ثم يقرأ بالمكبر ، ثم يقول : هذا فيه عين و هذا فيه جن و عذا فيه سحر، و غير ذلك من الأمور فما توجيه سماحتكم حول ذلك ؟
الجواب :
علامات الرجل الصالح و المرأة الصالحة في القراءة أن يعتني بالروايات المعلمة للأذكار الشرعية و الدعوات الشرعية ، و أن يرشد الناس لطاعة الله و رسوله ، و أن يحذرهم من المعاصي ، و أن ( كلمة لم أفهمها ) ، و سمعتم بعض العلامات التي تدل على أن الرجل من الكهنة و السحرة ، هو يسأل الانسان و يخبره ، وقع لك كذا وقع لك كذا ، و يسأل يقول : من أمك ؟ و يسأله عن أشياء يزعم أنها وقعت له و عنده خبر منها ، هذه من علامات أنه كاهن و أنه مشعوذ و لا خير فيه ، و أما القراءة على المرضى أو جمع المرضى أو قرأ في الهواء هذا لا نعلم له أصلا ، القراءة على المريض يقرأ على المريض نفسه، على محل المرض، هذا هو القراءة الشرعية ، و إذا كان اثنين جميع ينفث على هذا و ينفث على هذا ، فلا بأس بذلك و يمكن ذلك ، أما أنه ينفث في الهواء و يقول يكفي هذا فلا أعلم له أصلا ، و هذا من خرافات بعض القراء، كذلك يقرأ على خزان للناس هذا لا أصل له، القراءة على المريض أو على ماء للمريض كما قرأ النبي لثابت ، كان يقرأ في ماء خاص به، مريض أو مريضين أو ثلاث يقرأ خاصا بهم ، أما يقرأ لخزان لكل من هب و دب هذا ما نعلم له أصلا ، بل يقرأ في ماء خاص بفلان و فلان إذا طلبوا منه ذلك لا بأس ، و من علامات أنه لا خير فيه الخرافة في دينه و عدم استقامته في دينه و عدم محافظته على الصلوات الخمس، و عدم حثه المريض على طاعة الله و رسوزله و الاستقامة على دين الله و الحذر من صحبة الأشرار ، و علامات الأخيار كثيرة و علامات الأشرار كثيرة ، فكذلك من علامات خبثه إذا طلب الخلوة من المرأة و أن يقرأ عليها وحدها ، هذه من علامات الخبث ،فالواجب على المريض أن يحذر و أن يكون على بينة و يعرف ما يصدر من هذا القارئ حتى يعرف بذلك أنه طيب أو خبيث ، و العلامات لا تخفى متى تأمل المريض عرف العلامات الدالة على طيب الرجل أو المرأة أو على خبثهما من تصرفهما و ما يطلبان من المريض ، نسأل الله السلامة و نسأل الله أن يهدي قراءنا و أن يوفقهم للخير و أن ييسر للمسلمين القراء الطيبين و القارئات الطيبات الملتزمات بالشرع و أن يهدي الجميع .
السائــــــــل : بالنسبة يا شيخ لبيع الماء؟
قال الشيخ : كذلك ينبغي للقارئ أن يتقي الله و أن يرفق بالناس في بيع الماء بأجرة على المريض ، ينبغي أن يتسامح في أشياء و يرضى بالشيء القليل الذي ينفعه و لا يضر المريض ، أوصي إخواني القراء الطيبين أن يتواضعوا و أن يرفقوا بالناس، و أن يجتهدوا في الأسعار الخفيفة القليلة و له في ذلك الخير العظيم و الأجر العظيم و البركة ، قليل مع البركة خير من كثير مع الاضرار بالناس، نسأل الله أن يوفقهم و يعينهم على كل خير .


الفتوى الثـــــــانية :
نلاحظ من بعض القراء و الرقاة أنهم يشترطون مبالغ ضخمة في حدود 1000 ريال فما فوق أو ما دون ذلك ، فهل لذلك أصل في الشريعة ؟
الجواب :
ليس لتحديد الأجرة أصل في هذا ، بل الراقي و الطبيب المشروع له أن يتحرى و يقتصد و لا يبالغ و يكون عنده رحمة ، يكون عنده رأفة بالمسلمين ، لا يبالغ في الأجرة ، يتحرى الذي يقوم بحاله و يعينه على مهمته من دون أن يشترط أشياء شديدة على المعالجين ، و الراقون كذلك المشروع لهم أن يرفقوا بالناس و أن يطلبوا الشيء القليل الذي يناسب تبرعهم بعملهم هذا ، لأن فيهم الفقير و المعدم و فيهم المتوسط ،فالسنة للراقي أن يرفق بإخوانه ، و أن يطلب الشيء القليل المناسب و يتحرى ما هو أرفق بالمرضى .
الفتوى الثــــــــالثة :
سماحة الشيخ يقول السائل : كثرت في هذه الأيام عيادات كتب عليها ( العلاج الشرعي بالقرآن و السنة ) و يدخل المريض بعد دفع مبلغ معين لموظف الاستقبال في هذه العيادة ، حيث يقوم الراقي بقراءة القرآن بمكبر على الحضور ثم يمر عليهم بعد القراءة يكتب لهم الوصفة من عسل أو ماء أو سدر أو غير ذلك ، فهل يجوز الذهاب لمثل هذه العيادات أم أن هناك محذور شرعي ؟
الجواب :
إذا عرف أن صاحبها من أهل الخير لا بأس ، إذا عرف أن صاحبها من أهل الخير لكن يقرأ على المريض ، ينفث على المريض على صدره مثلا على يده ، ينفث عليه و يقرأ ، يدعو له بالشفاء، يقرأ الفاتحة، آية الكرسي، قل هو الله أحد، المعوذتين ، و ما تيسر ، يقرأ عليه ( اللهم اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما) و يقرأ على الآخر و الآخر ، و يكون في هذا مخلصا لله جل و علا تاركا للشر و الخرافات التي يفعلها بعض الناس ، إذا عرف الرجل بأنه رجل طيب و أنه من أهل الخير يسأل عنه أهل العلم و يسأل عنه المعروفون من جيرانه و غيرهم لا بـــــــــــــــــأس .


الفتوى الرابــــــعة :
من العلماء يا سماحة الوالد من أنكر على هؤلاء القراء الذين يرقون بالرقى الشرعية لاستخراج الجان من بعض المسحورين و نحوهم عملــــهم هذا و اعتبروه توسعا و ابتداعا لم يأت به رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فما ردكم على هؤلاء ؟
الجواب :
الرقية تنفع من كل شيء ، الرقية جعلها الله شفاء لكل شيء ، كتاب فيه هدى و نور ، قل هي للذين آمنوا هدى و شفاء ،و ننزل من القرآن ما هو شفاء و رحمة للمؤمنين ، و النبي صلى الله عليه و سلم رقى و رقي ، و كان يرقي نفسه عليه الصلاة و السلام ، و لما مرض و ضعف جعلت عائشة ترقيه بيديه عليه الصلاة و السلام ، و لما قدم رهط من الصحابة على بعض العرب و فيهم لديغ سيدهم كبيرهم لديغ ، جاءهم العرب و قالوا : هل فيكم من يرقي؟ قالوا : نعم ، فرقاه بعض الصحابة بفاتحة الكتاب يعني يتفل و يرقيه فقام كأنما نشط من عقال ، عافاه الله في الحال ، و أعطاهم جعلهم ، و كان النبي صلى الله عليه و سلم يعلم الناس الرقية ( بسم الله أرقيك ) كما رقاه جبرائيل ( بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك ) ، و يقول : (اذهب الباس رب الناس و اشف أنت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما ) و يرقي نفسه بقل هو الله أحد و المعوذتين يكررها ثلاثا عند النوم و يمسح بها ما أقبل من جسده عليه الصلاة و السلام ثلاث مرات ( كلمات لم أفهمها ) كما في الصحيحين ، الرقية مشروعة و قربة و فيها فوائد .


فيا إخوتاه هذه بعض الفتاوى الشرعية للشيخ الامام ابن باز رحمة الله عليه ، أفيلام من أخذ بها ؟؟؟ّّ!!!
و إن كنت و الله ليس لي بواب و لا غرفة استقبال و لا شيء من ذلك ، و لكني لا أتكفف الناس كما سأل رجل اللجنة الدائمة أيام الشيخ ابن باز بأنه يرقي لأنه لم يجد عملا و هو لا يريد أن يتكفف الناس و قد اعترض عليه بعضا ممن وصفهم بالجهال فكان من جواب اللجنة عليه : فعملك جائز و سعيك مشكور و مأجور عليه إن شاء الله ( من كتاب فتاوى علماء البلد الحرام ص 1313) ، فأشغل وقتي و لله الحمد و المنة في بحوثي و شروحاتي من تعليقات على التحفة في شرح الآجرومية ، و أقوم بشرح الرحبية ، و راجعت الاسعاد في شرح لمعة الاعتقاد ، و الحمد لله ، و لو كانت لي مكتبة طيبة لانتفعت باذن الله أكثر ، و قبل أن يتصل هؤلاء الاخوة بالشيخ فالح متع الله به كنت أقوم بزيارات للدعوة أتفقد فيها حال إخواني فأعلمهم و أبين لهم المنهج السلفي الحق الذي تعلمته من شيخنا الوالد الألمعي أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى رحمة واسعة ، و اصلاح لذات البين بين كثير من الاخوة حتى في بعض المدن القريبة من محل إقامتي ، و فتحت دروسا للإخوة في فنون شتى من مصطلح و نحو و عقيدة و فقه و مواريث و الحمد لله ( و إن كنت أوقفت هذه الأمور بعد كلام الشيخ فالح حفظه المولى )
و بإذن الله تعالى سأنزل هذه الفتاوى صوتيا .
و يا حبذا من الإخوة القراء من طلبة العلم بالمدينة كأخينا أبي ياسر خالد و بدماج أن ينقلوا كلامي هذا كله و كلامي السابق الى الشيخ العالم فالح الحربي حفظه الله تعالى و إلى الشيخ يحي الحجوري نفع الله به ، فقد بلغني أن بعض الأفاكين قد اتصل به و نقل له ما نقل ، و الله المستعان .



كتبه أخوكم :
أبو موسى عبد الرزاق بن موسى الجزائري الطبني
كان الله له


ونقله أبو يوسف واصف عميره


من شبكة سحاب السلفية


http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=35216

تنبيه: لقد تغير حال الشيخ فالح الحربي - وهذا لا يهمنا كثيرا في هذا الموضوع فليس للشيخ فالح دخلٌ فيه فليس هو من أعد هذا الموضوع وإنما تم التبيين لأن اسمه ذُكر في الموضوع وقت أن كان سلفيًّا أما الآن ومنذ مُدة فقد تغير هذا ورد عليه الكثير من المشايخ وطلبة العلم كالشيخ ربيع والشيخ عبيد وغيرهما من المشايخ السلفيين