علاج العين والحسد والله مجربه 100%

بسم الله الرحمن الرحيم

ان الحمد لله وحدة والسلاة والسلام علي من لانبيا بعده وبعد

( ارجو ان تقراء هذى الوصفه بتمعن قبل ان تعمل اى شى حتى تستطيع عملها كما هى بالضبط وكما هو مطلوب )

اهديكم هذا العمل المبارك وهو ( علاج العين )

وهولاخراج العين باذن الله تعالى نهاياً لو كانت من 20 عام . وخلال اقل من 24 ساعه .

قبل ان تنام بساعتين تتوضى ثم تحضر اناء صغير وتضع به مقدار 3 لتر من الماء النظيف ثم تضيف اليه ملى كاس من ماء الورد . وبعد ذلك تدخل غرفة لوحده وتصلى ركعتين لله سبحانه وبعد الانتهاء من الصلاة وانت على سجادة الصلاة اتجاه القبله تضع الاناء الذى فيه الماء امامك على طاوله صغيره ثم تضع اصبع يدك اليمنى ( السبابه ) بداخل الماء وتقرب فمك جيدا من الماء وتستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وتقراء سورة قريش مكرر 610 مرة بدون اى نقص او زيادة في جلسه واحده بصوت مسموع بالغرفه دون التوقف او الحديث مع احد . بشرط ان تذكر الدعاء الاتى على رؤس العقود مرة واحده وهو ( رددت عين العائن في عينه وفي ماله وولديه واحب ما لديه ياعين ياعائنه يارديئه ياخائنه يابيضاء مثل اللحم وياسوداء مثل الدم ابطلتك بالله واياته بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فأذا هو زاهق فاذاهو زاهق فاذاهو زاهق ) مع ملاحظة انه يجب عليك كلما ذكرت الدعاء مرة واحدة تنفث على الماء . بعد الانتهاء من قراءة سورة قريش 610 مع الدعاء مكرر 7 مرات .... تقول ايضا ((( بسم الله ، حبس حابس ، وحجر يابس ، وشهاب قابس ، رددت عين العائن عليه ، وعلى أحب الناس إليه ، فَارْجِعْ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ * ثُمَّ ارْجِعْ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ )))( مكرر 100 مرة ) ثم انفث على الماء 3 مرات .


طريقة الاستخدام
1- قبل ان تنام تاخذ كاس واحد من الماء وتشرب ثلاثه ارباع الماء الذى بالكاس اما الربع الباقي فتمسح به راسك ووجهك مع الصدر والرقبه والاكتاف . ثم تنام .

2- في صباح اليوم الثاني وعلى الرئق تاخذ كاس واحد من الماء وتشرب ثلاثه ارباع الماء الذى بالكاس اما الربع الباقي فتمسح به راسك ووجهك مع الصدر والرقبه والاكتاف .

3- اما الباقي من الماء الذى بالاناء فيجب عليك قبل المغرب بنصف ساعه تحديدا تحضر طشت كبير وتغتسل بالماء المتبقى الجسد كاملا بما فيه الراس وكامل الجسد ..

عــلامـات زوال الـعـيـن عـنـك باذن الله تعالى هـى كالتالي :-

1- بعد الاغتسال مباشره اى بعد ان تبلس الملابس سوف تحس براحه نفسيه لم تحس بها من قبل .

2- بعد الاغتسال مباشره وبعد ان تلبس الملابس سوف تحس بخف ونشاط بالجسد لم تحس بها من قبل .. [ مع ملاحظة انه يجب عليك بعد الاغتسال بالماء كامل الجسد ان تنتظر واقف بالطشت لمدة لاتقل عن 5 دقائق حتى يشرب الجسم الماء من على الجلد ] وبعد الانتهاء لاتستخدم المنشفه .

وهــذى هى علامة خروج العين والشفاء منها باذن الله تعالى .

واى استفسار انا بالخدمه
متمنيا للجميع الشفاء والتوفيق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشنب

بسم الله الرحمن الرحيم

ان الحمد لله وحدة والسلاة والسلام علي من لانبيا بعده وبعد

( ارجو ان تقراء هذى الوصفه بتمعن قبل ان تعمل اى شى حتى تستطيع عملها كما هى بالضبط وكما هو مطلوب )

اهديكم هذا العمل المبارك وهو ( علاج العين )

وهولاخراج العين باذن الله تعالى نهاياً لو كانت من 20 عام . وخلال اقل من 24 ساعه .

قبل ان تنام بساعتين تتوضى ثم تحضر اناء صغير وتضع به مقدار 3 لتر من الماء النظيف ثم تضيف اليه ملى كاس من ماء الورد . وبعد ذلك تدخل غرفة لوحده وتصلى ركعتين لله سبحانه وبعد الانتهاء من الصلاة وانت على سجادة الصلاة اتجاه القبله تضع الاناء الذى فيه الماء امامك على طاوله صغيره ثم تضع اصبع يدك اليمنى ( السبابه ) بداخل الماء وتقرب فمك جيدا من الماء وتستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وتقراء سورة قريش مكرر 610 مرة بدون اى نقص او زيادة في جلسه واحده بصوت مسموع بالغرفه دون التوقف او الحديث مع احد . بشرط ان تذكر الدعاء الاتى على رؤس العقود مرة واحده وهو ( رددت عين العائن في عينه وفي ماله وولديه واحب ما لديه ياعين ياعائنه يارديئه ياخائنه يابيضاء مثل اللحم وياسوداء مثل الدم ابطلتك بالله واياته بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فأذا هو زاهق فاذاهو زاهق فاذاهو زاهق ) مع ملاحظة انه يجب عليك كلما ذكرت الدعاء مرة واحدة تنفث على الماء . بعد الانتهاء من قراءة سورة قريش 610 مع الدعاء مكرر 7 مرات .... تقول ايضا ((( بسم الله ، حبس حابس ، وحجر يابس ، وشهاب قابس ، رددت عين العائن عليه ، وعلى أحب الناس إليه ، فَارْجِعْ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ * ثُمَّ ارْجِعْ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ )))( مكرر 100 مرة ) ثم انفث على الماء 3 مرات .


طريقة الاستخدام
1- قبل ان تنام تاخذ كاس واحد من الماء وتشرب ثلاثه ارباع الماء الذى بالكاس اما الربع الباقي فتمسح به راسك ووجهك مع الصدر والرقبه والاكتاف . ثم تنام .

2- في صباح اليوم الثاني وعلى الرئق تاخذ كاس واحد من الماء وتشرب ثلاثه ارباع الماء الذى بالكاس اما الربع الباقي فتمسح به راسك ووجهك مع الصدر والرقبه والاكتاف .

3- اما الباقي من الماء الذى بالاناء فيجب عليك قبل المغرب بنصف ساعه تحديدا تحضر طشت كبير وتغتسل بالماء المتبقى الجسد كاملا بما فيه الراس وكامل الجسد ..

عــلامـات زوال الـعـيـن عـنـك باذن الله تعالى هـى كالتالي :-

1- بعد الاغتسال مباشره اى بعد ان تبلس الملابس سوف تحس براحه نفسيه لم تحس بها من قبل .

2- بعد الاغتسال مباشره وبعد ان تلبس الملابس سوف تحس بخف ونشاط بالجسد لم تحس بها من قبل .. [ مع ملاحظة انه يجب عليك بعد الاغتسال بالماء كامل الجسد ان تنتظر واقف بالطشت لمدة لاتقل عن 5 دقائق حتى يشرب الجسم الماء من على الجلد ] وبعد الانتهاء لاتستخدم المنشفه .

وهــذى هى علامة خروج العين والشفاء منها باذن الله تعالى .

واى استفسار انا بالخدمه
متمنيا للجميع الشفاء والتوفيق

آسف
هل لديك دليل وحد على الادعية الموجودة من عالم و مم ام من تجبة جزاك الله خير
وما هو حبس حابس وشهاب قابس؟
هل ترى فيما كتبت اتباع للسنة النبوية جزاك الله خير؟
اخذالاثر من العائن او الحاسد اخذثرمن وضوئه فاذا تعس فبلرقية الشرعية

قال ابن القيم رحمه الله تعالى : ( وقد ذكر عن أبي عبد الله الساجي ، أنه كان في بعض أسفاره للحج أو الغزو على ناقة فارهة ، وكان في الرفقة رجل عائن ، قلما نظر إلى شيء إلا أتلفه ، فقيل لأبي عبد الله : احفظ ناقتك من العائن ، فقال : ليس له إلى ناقتي سبيل ، فأخبر العائن بقوله ، فتحين غيبة أبي عبد الله ، فجاء إلى رحله ، فنظر إلى الناقة ، فاضطربت وسقطت ، فجاء أبو عبد الله ، فأخبر أن العائن قد عانها ، وهي كما ترى ، فقال : دلوني عليه ، فدل ، فوقف عليه ، وقال : بسم الله ، حبس حابس ، وحجر يابس ، وشهاب قابس ، رددت عين العائن عليه ، وعلى أحب الناس إليه ، ( فَارْجِعْ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ * ثُمَّ ارْجِعْ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ ) ( سورة الملك – الآية 3 ، 4 ) .
فخرجت حدقتا العائن ، وقامت الناقة لا بأس بها ) ( الطب النبوي - 174 ، بصيغة التمريض " ذكر " ) .
سئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عن حكم بعض الأدعية مثل ( حجر يابس ، شهاب قابس ، ردت عين الحاسد عليه وعلى أحب الناس إليه ) ؟
فأجابت – حفظها الله - : ( هذا الدعاء لا أصل له وفيه عدوان على غير المعتدى فلا يجوز استعماله لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد " ( أخرجه الإمام أحمد في مسنده – 6 / 270 ، والإمام مسلم في صحيحه – كتاب الأقضية ( 18 ) – برقم ( 1718 ) ، انظر صحيح الجامع 6398 ، مختصر مسلم 1237 ، غاية المرام – 5 ، الإرواء 276 ) .
( جزء من فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء – الفقرة العاشرة – برقم ( 20361 ) وتاريخ 17 / 4 / 1419 هـ ) .
سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن جواز استخدام الأثر المذكور في علاج ورقية العين فأجاب - حفظه الله - :-
( هذا الأثر ذكره ابن القيم في الطب من زاد المعاد وأقره وجعله من أسباب العلاج من العين ، وهو دليل على أنه ثابت عنده ، وحيث أنه موقوف ، وقد يكون ما حصل كرامة لأبي عبدالله الساجي ومع ذلك فإن هذا دعاء فيه الابتداء باسم الله والختم بآية من كتاب الله تعالى ، فلا مانع من الدعاء به وإن لم يظهر أثره كما ظهر لأبي عبدالله فإن السلاح بضاربه فقد قام بابي عبدالله من التقى والصلاح ما جعل هذا الدعاء مفيدا في الحال مع أن غيره قد لا يرى له أثرا ظاهرا وقد يتأخر أثره أو يضعف لبعض الأسباب والله أعلم ) ( فتوى مكتوبة بتاريخ 24 شعبان سنة 1418 هـ ) .
قال الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ : ( ومما يدخل في الرقى الممنوعة الرقى البدعية أو الرقى التي فيها اعتداء مثل الرقية التي ذكرت عن بعض العلماء أنه يقول فيها : رددت عين الحاسد إلى نفسه وإلى أعز الناس لديه ، هذا الحاسد اعتدى لكن أحب الناس إليه كوالدته أو والده أو ولده لم يعتد فكيف يرد العين إلى من لم يعتد ؟ فهذه دعوة فيها إثم واعتداء وهي من الرقى البدعية وإن كان ذكرها ابن القيم – رحمه الله - )
( مجلة الدعوة – صفحة 22 – العدد 1683 من ذي القعدة 1419 هـ ) .
قلت : والأولى بل الصحيح ترك ذلك للاعتبارات التالية :-
أ)- إن في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم من آيات وادعية مأثورة ما يغنينا عن ذلك كله ، وقد أشرت إلى بعض تلك الأدعية تحت عنوان ( رقية العين ) فليراجع .
ب)- إن الأثر جاء بصيغة " ذكر " وهي صيغة التمريض ، وهذا لا يعتد به عند بعض أهل العلم .
ج)- إن حصول ذلك الأمر قد يكون خاصا بابي عبدالله الساجي وكرامة له .
د)- وردت صيغة الدعاء على أناس لا يستحقون ذلك ، حيث ورد ما نصه : ( ردت عين العائن عليه ، وعلى أحب الناس إليه ) ، والدعاء بهذه الصيغة جاء عاما وشاملا بحيث يشتمل على كل مقرب وحبيب لنفس العائن ، مع عدم اقترافه أي ذنب أو إثم يستحق عليه مثل ذلك الدعاء ، وقد يكون من الصالحين والأخيار ، وهذا بطبيعة الحال يتعارض مع القواعد والأسس والأحكام الشرعية .
منقوول من ملتقى الشفاء للفائده جزاك الله خيرا