التحذير من الطرق الذهبية في تشخيص الحالة المرضية

بارك الله فيك لا يحق لاحد ان يتهمك واذا اعتبرنا ان هذا اجتهاد منك فانت لك ذلك ولا يمنعك احد من نهج ما تعتقده في طريقتك في العلاج لكن المسالة قد تعتبر من وجهة نظر الاخرين غير صائبة في اغلب الحالات وليست قاعدة تبنى عليها تشخيصات قد ترى انت انها صحيحة ويرى البعض انها غير ذلك وما علينا الا ان ندعو لك بالتوفيق والسداد وللاخرين بمثل ذلك واسال الله ان يبارك فيك

بسم الله الرحمن الرحيم



كنت قد طرحت سؤالا على فضيلة الشيخ محمد بن حامد العلي حفظه الله تعالى هذا نصه




السؤال: ما حكم قراءة مقطوعة من الشعر المباح أو أي كلام آخرعلى المريض كطريقه فاحصة لا كرقية ؟





فكانت الإجابه كالتالي :





إذا يختبر الفرق بين الوهم ، و المرض الحقيقي

يجوز
والله أعلم







وهذه صوره موثقه عن الإميل من فضيلة الشيخ حفظه الله تعالى




حامد العلي







حامد العلي













إذا يختبر الفرق بين الوهم ، و المرض الحقيقي

يجوز

والله أعلم




------




السؤال: ما حكم قراءة مقطوعة من الشعر المباح أو أي كلام آخرعلى المريض كطريقه فاحصة لا كرقية ؟




--

لقد وجدت فتاوى تنهى عن الفعل المذكور في الطريقة التي يستخدما الاخ الراقي عمر وهي فتاوى مدعومة بصور في منتدى بالشبكة لا اعلم ان كان الاخ له علم بها
اسال الله ان يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو هاجر الراقي

لقد وجدت فتاوى تنهى عن الفعل المذكور في الطريقة التي يستخدما الاخ الراقي عمر وهي فتاوى مدعومة بصور في منتدى بالشبكة لا اعلم ان كان الاخ له علم بها
اسال الله ان يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه

حياك الله أخي الحبيب أبو هاجر
نعم أعلم بها فقد تأول بعض الأخوه في سؤالهم وكما تعلم أخي الحبيب أن الفتوى بحال المستفتي عموما هم ينكرون علينا قراءة الشعر على المريض كطريقة فاحصة لا كرقيه وهم يتهموننا اننا نرقي بها وهذه فتوى ايضا تجيز هذا العمل :


بسم الله الرحمن الرحيم

لقد طلب منا بعض الأخوه الرقاة تحديد صيغه معينة لطرح السؤال على العلماء واصروا أن تكون الصيغه كالآتي :

هل يجوز قراءة الشعر سراً من قبل المعالج كطريقة فاحصة للتأكد من أن الحالة المرضية تعاني من وهم أو أنها تعاني من الصرع أو السحر أو العين ؟؟؟

فما كان من الأخ الحبيب الشيخ نايف الشويعر الا أن عرض هذا السؤال على فضيلة الشيخ محمد ابوارحيم حفظه الله تعالى واليكم التفاصيل :



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في يوم الخميس الموافق الرابع والعشرون من ربيع الأول سنة الف وأربعمائة وثلاثة وثلاثون من الهجرة النبوية الشريفة وفي تمام الساعة الثانية عشر واربعون دقيقة بتوقيت مكة المكرمة قمت انا العبد الفقير نايف الشويعر بالاتصال عبر الهاتف بفضيلة الشيخ ( محمد ابو رحيم ) – حفظه الله – الاستاذ في مادة العقيدة ورئيس قسم الشريعة والدراسات الاسلامية في جامعة العلوم التطبيقية سابقاً ، وتم سؤاله السؤال التالي :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

هل يجوز قراءة الشعر سراً او علانية من قبل المعالج كطريقة فاحصة للتأكد من أن الحالة المرضية تعاني من وهم أو أنها تعاني من الصرع أو السحر أو العين ؟؟؟

فأجاب حفظه الله ورعاه وعن طريق الهاتف قال :

على الراقي ان يفرق بين الرقية الشرعية وبين استخدام الوسائل القولية او الفعلية لتشخيص الحالة المرضية .
اما ما يتعلق بالرقية الشرعية فلا محيدة عن قول الله تعالى وما ثبت في صحيح السنة القولية والفعلية والتقريرية .
اما ما يتعلق بتشخيص حالة المريض ولمعرفة ان كان المريض مصابا بمرض نفسي او وهم او تمثيل او مس فيجوز للراقي ان يلجأ الى الاساليب القولية او الفعلية ضمن الحدود الشرعية .
واما قرأة الشعر سرا او علانية كأسلوب من اساليب الكشف عن حالة المريض ان كان مصابا او غير مصاب او كونه في حالة تمثيل فينبغي ان لا يخرج الراقي عن الاطر الشرعية وان تكون هذه الاقوال خالية من الشرك او ما فيه معصية ، وان هذه الطريقة ليست من الرقية وهناك فرق بين الرقية الشرعية والوسيلة ويستخدم هذا الاسلوب لبعض الحالات التي يشك فيها الراقي ويجب ان لا تتخذ هذه الوسيلة كعادة مع جميع المرضى وانما هي لحالات طارئة .

انتهى كلام الشيخ حفظه الله

ثم قلت له يا شيخ اريد ان اعيد عليك السؤال مرة اخرى واعيد عليك الجواب فقرأت عليه السؤال مرتين وقرأت عليه فتواه مرتين وطلبت منه ان انشر هذا في النت فاجازني وسمح لي

بارك الله فيك اخي ما السؤال المفروض ان يطرح حتى نعلم ان كانت الفتاوى متختلفة او تصب في نفس المعنى من الافضل اخي ان تنقلها هنا حتى نحيط بالموضوع من جميع الجوانب