علاج للعين يخرجها حالا باذن الله

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين هذه طريقه مجربه لاخراج العين والنفس باذن الله وهى فى حالة يكون العائن معروف وليس مجهول ولم يستطيع المريض طلبه للغسل من باب الحرج والحياء وتستطيع الاخذ من اثره اى ملابسه فتاخذ الباس وتاخذ منه جزء يسير وتضعه على جمر وتتبخر به تخرج منك العين حالا باذن الله وننصح من عنده مشكله فى الجهاز التنفسى كربو وغيره ان لايعملها لخطرها عليه اللهم بلغت اللهم فاشهد واسال الله لكم العافيه

اخوي الشيخ ابو سلطان

بما استندت علية في ذلك

فتاخذ الباس وتاخذ منه جزء يسير وتضعه على جمر وتتبخر به تخرج منك العين حالا

شيخنا الحبيب ابا مشارى سررت بمرورك الكريم اما بالنسبه للموضوع فهو من تجارب الاولين الذى جربناه ونفع والحمد لله ولا ارى ياشيخى فيه باس او مخالفه للشرع فمثله مثل استخدام نوى التمر او الشرب من اناء العائن او غيرها من الامور الكثيره التى لاتخفى عليك ياشيخى هذا ماارى فاذا ياشيخنا ترى فيه مخالفه لشرع الله بدليل فاتمنى منك مسح الموضوع والغاؤه بارك الله فيك ونفع بعلمك الاسلام والمسلمين

يسلمو ع الموضوع

[الراقي التطواني]

السلام عليكم ............ابو سلطان هادا ليس علاج للعين وانما هو شعودة ......

اخى الكريم غفر الله لنا ولك نورنا بدليلك انها شعوده فارجو ان لانلقى تهم جزافا من دون دليل ؟؟؟

ليست شعوذة لكن بها شئ من العائن والله اعلم
ساجربها ان شاء الله
اسال مجرب ولا تسال حكيم

اذا كان متيقن من العائن ولم يجد الا هذه الطريقه فلا بأس فهيه مجربه ونافعه

[صديق]

بارك الله بك اخي الشيخ ابوسلطان

لو غسل الملابس واخذ الماء وصب على قفا المعيون كان انجع
وعلى كل ما ثبت نفعه بالتجربة فلا بأس به ولا يعتبر شعوذة الا ما استعين به بالجن واما التبخر بملابس العائن فلا يعتبر شعوذة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام شاامه

يسلمو ع الموضوع

اختى الكريمه بارك الله فيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *ورد*

ليست شعوذة لكن بها شئ من العائن والله اعلم
ساجربها ان شاء الله
اسال مجرب ولا تسال حكيم

اختى الكريمه ورد بارك الله فيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثاني النويهض

اذا كان متيقن من العائن ولم يجد الا هذه الطريقه فلا بأس فهيه مجربه ونافعه

شيخنا الحبيب نورتنا بارك الله فيك ونفع بعلمك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق

بارك الله بك اخي الشيخ ابوسلطان

لو غسل الملابس واخذ الماء وصب على قفا المعيون كان انجع
وعلى كل ما ثبت نفعه بالتجربة فلا بأس به ولا يعتبر شعوذة الا ما استعين به بالجن واما التبخر بملابس العائن فلا يعتبر شعوذة.

اخى الحبيب صديق بارك الله فيك والطريقة التى ذكرتها فيها خير كبير نفع الله بك

[الراقي التطواني]

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا ...السؤال الدي يدور في دهني لمادا تتركون العلاج القراني ولا تثقون فيه وتدهبون بعيدا الى حرق ملابس العائن و.............القران يخرج العين بسرعة البرق ما عليك الا ان يكون ايمانك قويا .......

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الراقي التطواني

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا ...السؤال الدي يدور في دهني لمادا تتركون العلاج القراني ولا تثقون فيه وتدهبون بعيدا الى حرق ملابس العائن و.............القران يخرج العين بسرعة البرق ما عليك الا ان يكون ايمانك قويا .......

يا اخي مافي تعارض بين الرقية وبين اخذ اثر العائن والمشكلة احيانا يصعب على المعيون اخذ اثر من العائن الا بالحيلة فلا مانع من اي طريقة لاتضر بالعائن فيؤخذ من عرقه سواء كان في ملابسه او حذاءه او ريقه في ماء او على بقايا ما يلقيه من فمه كنوى التمر .

والنبي صلى الله عليه وسلم عالج المعيون بامره بغسل العائن وهي الطريقه الاقصر في الشفاء وقد جربنا حالات كثيرة قرأنا عليها وتتاثر بالرقية وبعضها ينتهي وبعضها تخف ولكن تضل في معاناه حتى يتم الحصول على اثر العائن والاغتسال به .

وطريقة التبخير باثر العائن ليس به شعوذه وانما رائحة العائن تؤثر على أثر العين وان كانت اضعف من الاغتسال ونحن لانجزم بانها نافعة 100% ولكنها قد تخفف الحالة اذا كانت العين قوية وقد تنتهي اذا كانت العين ضعيفه ومرجع ذلك الى قدر الله وحكمته ان شاء خففها وان شاء شفاها .

وبالله التوفيق