إستراتجية الجن اتجاه الرقاة الشرعيين والمشعوذين والمصاب .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مثنى
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الكريم .
إخوتي أخواتي بارك الله فيكم جميعاً ونفع الله بكم الإسلام والمسلمين الرجاء الرفق وحسن المعاملة اللطف ولين الكلام والكلمة الطييبة صدقة عسى الله يرد به من أخطأ عن خطأه والحوار لا بد أن يكون فيه أخذ وعطاء والكل يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيجب أن نرفق ببعضنا وأن نتحمل بعضنا البعض ولا نرد بالخطاء على من أخطاء معنا والله المستعان على أمره .

أريد أن أوجه سؤالين للأخ عبد الله في جزئية واحدة وهو إعتراضه على سكب الماء المرقي أو الدهن بالزيت المرقي على العورات .
أخي عبد الله :
أليس جسم الإنسان طاهر ؟
فما المانع من أن يسكب المصاب الماء على عورته أو يدهن بالزيت المرقي ؟
هذا بعد نظافتهما من النجاسة وهذا الشيء مفروغ منه لأن المسلم أغلب الأوقات عند دخوله لبيت الخلاء وعند قضاء الحاجة يستنجى .
بارك الله فيكم جميعاً كما بارك في لا ولا .
ودمتم ودام عطاؤكم.




بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



بارك الله فيك الأخ أبو مثنى . الأخ الباحث جازك الله خيرا .




اقتباس:
والحوار لا بد أن يكون فيه أخذ وعطاء والكل يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيجب


لا كلام للبشر بعد كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم.



اقتباس:

أريد أن أوجه سؤالين للأخ عبد الله في جزئية واحدة وهو إعتراضه على سكب الماء المرقي أو الدهن بالزيت المرقي على العورات .




الأخ أبو المثنى الرسول صلى الله عليه وسلم لم يرقي الممسوسين بلإغتسال بالماء المقرؤ عليه ولا دهن العورات بالزيوت المقرؤ عليها . الصحابة رضي الله عنهم كانوا يرقون المس بالفاتحة وحدها .حتما أنّ هذا يكفي في علاج المس وكل مرض جاء فيه نص صحيح .إلى هذه النقطة لايوجد خلاف . هل هذا لايكفي في علاج المس أو لإصابة الروحية ؟ هذا يكفي في الإصابة الروحية وكذلك الأمراض العضوية ...

رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم الإجتهاد في العلاج .
هل االتجارب العلمية والإكتشافات الطبية تساعد في فهم مبدأ مفعول العلاج وبالتالي قانونه أم لا ؟
علاج السحر وصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم في التمر.
فهو علاج مادي و السحر مادي. فهو تفاعل مواد . لا مانع أن يجتهد الراقي في مواد يعالج بها السحر . أما المس فهو روحي يعالج بالدعاء والقرآن.

اقتباس:

أخي عبد الله :
أليس جسم الإنسان طاهر ؟
فما المانع من أن يسكب المصاب الماء على عورته أو يدهن بالزيت المرقي ؟
هذا بعد نظافتهما من النجاسة




رُوي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أنّه قال :
"... ولا مسست ذكري بيميني منذ بايعت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ..."
ليس أنّه قرأ عليها القرآن أي كلام الله ولكنه فقط بايع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم .
كل راق يعلم أنّ الماء المقرقي يأثر على المس ليس الماء غير المرقي لأن كل المصابين بالمس يتوضؤن ويغتسلون يوميا بالماء العادي ولا يأثر في الجن . الفرق واضح ومعروف .
اليوم العلم تطور . الشريط السمعي هومادة لها ذاكرة فيسجل كل ما تقرأ من قرآن وتسمعه منه . االإكتشاف الأخير هو أنّ للماء ذاكرة ويتغيرفي تركيبته حسب أي كلام ينطق فيه .وأحسن تركيبة وأجملها يتشكل فيها الماء هو الدعاءبأسماء الله والبسملة والقرآن. الشرح يتطلب أن يكون لدى الراقي معلومات عن الطاقة وأشكالها و منا الطاقة عن طريقة الدبدبات الصوتية حسب الحروف وتركيبتها. للمطالعة على الموضوع إليك هذا الرابط :

http://www.moeforum.net/vb1/showthread.php?t=228612

فكيف ترمي الماء وزيوت تحمل كلام الله على عورات ولو نظيفة . من بين الأعمال التي يأمر بها الشيطان المشعوذين هي وضع المصاحف على الفبل والجلس على المصاحف وجعلها تحت الأرجل . فهل إذا كانت الأرجل نظيفة هذا يعني أنّه يجوز وضع مصحف أو آية من القرآن تحته بحجة إجتهاد في العلاج والشفاء ؟؟؟

جزاك الله خيرا أخي الكريم أبو المثنى