الجن بين العلم والدين

لجن بين الحقيقة الدينية و الخرافة الشعبية وتناقض العلم



ممدوح المهيني من الرياض: ماذا يحدث في عالم الجن؟!. هل يواجهون مشكلة إنفجار سكاني؟!. هل يودون اللجوء السياسي لدينا هربًا من حكومة بوليسية تسلطية تلاحقهم هناك. أم إنهم سئموا من طبيعتهم غير المرئية، وبدأوا يكرهون مواهبهم الخارقة، ويفضلون النفاذ إلى عالم البطء والبدانة والأمراض الخاص بالبشر. ربما الأمر أقل من ذلك، وهم يرغبون فقط في أن يداعبونا ويكشفوا لنا حس الفكاهة لديهم من أجل تغيير الصورة النمطية المرعبة عنهم. من المؤكد أننا لن نسمع منهم أي إجابات على نشاطهم الملحوظ وظهورهم المتكرر خلال الأشهر القليلة الماضية في السعودية ومحاولتهم التطفل على عالمنا، وهذا بحسب الأخبار التي نشرتها عنهم مؤخرًا وسائل الإعلام السعودية المحلية.قبل عدة أشهر انتشرت قصة لجنية استخدمت المكنسة للطيران (ذات الحركة التي كانت تقوم بها العجوز الساحرة في المسلسل الكارتوني الشهير ” باباي” عندما تريد أن تنجو بفعلتها) من بيت إلى بيت بعد أن قام رجال الشرطة الدينية بمحاصرتها. وهناك مجموعة من الجن يبدو أنهم من المناصرين لقضايا البيئة، تظاهروا تحت نخلة قديمة في المدينة المنورة، ورفضوا قطعها ولم تنفع حتى المعدات الضخمة الحديثة لإقناعهم باقتلاعها وتم تركها على حالها. أحد المشايخ الشهيرين قال إنه يوجد تحتها وادٍ من الجن. هناك جني معجب بتقنية التصوير عن طريق الجوال، وذلك عندما انتظر بعض الوقت ريثما تلتقط ربة منزل صورة له قبل أن يتلاشى (هذه القصة قالها لإيلاف أحد الأشخاص وهي تتكرر كثيرًا).من الواضح وعبر أكثر من قصة رغبتهم في بعث رسالة لنا ولكن ماهي؟بحسب الرواية الدينية، فإن الجن عالم موجود وهناك صورة كاملة في القرآن تتحدث عنهم. وتقول هذه الرواية إنهم موجودون في كل مكان. يحومون في غرف نومنا ويشاهدوننا عراة ويرافقوننا في رحلاتنا الجوية ويعبرون من أمام وجوهونا في مواعيدنا الغرامية السرية. ولكن أيضًا يمكن أن يعيشوا في الأماكن الخربة ويلهون بجانب الطرق السريعة ويختبئون في أعماق الصحاري الموحشة أو يصلون فوق الهضاب المستوية. غير المؤمنين لا يصدقوا الرواية الدينية، ويقولون إن الجن لا وجود لهم وإنهم مجرد أفكار وخيالات ولدت في المرحلة التاريخية الطويلة التي عاش فيها العقل الأسطوري. ولكن في عالم المؤمنين الشاسع، فإن الجن موجودون وهم شركاء لنا في هذا العالم ومرحب بهم بشرط ألا يحاولوا مضايقتهم والدخول إلى أحشائهم. إنه عالم مجهول تمامًا، ويمكن أن تفكر عنهم بما تشاء ولكن الصورة النمطية التي شكلها عنهم البشر عبر وسائل إعلامهم هي صورة لمخلوقات نحلية مكسوة بجلد مطاطي أخضر وأعينها صفراء أو حمراء مع بؤبؤ عين يقطعها من أعلى لأسفل. إن لديهم جينات وراثية قريبة من جينات الشياطين. إنهم قبائل كبيرة متشابهة تتحرك في الظلام الدامس مثيرة موجة ناعمة من الغبار. ولكن من الواضح أن هذا الخيال يتشكل بفعل تأثير أفلام شهيرة مثل (ملك الخواتم) التي تظهر فيها مخلوقات غريبة . ولكن ربما العكس هو صحيح ، ورجالهم شديدو الشبه بالممثل الجذاب جورج كلوني ونساؤهم شبيهات بالمغنية اللبنانية الفاتنة هيفاء وهبي.القصص الشعبية عن الجن متشابهة وهي تتحدث عن رجل أنيق له رجل حمار وامرأة الجميلة لها عينا ماعز ومثل هذا القصص يمكن أن تسمعها من طفل سعودي في محافظة شقراء (وسط السعودية) أو من عجوز صعيدية تعيش في محافظة الدهلقية المصرية .هذه القصص تروى في دائمًا عن أشخاص آخرين، ويكون الشخص الذي يسردها عليك يعرفهم ويثق بهم (هذا يعني أنها أكاذيب). الشاعر السعودي المعروف صالح الشادي الذي يقبع منزله وحيدًا في صحراء في الأردن، مؤمن بقوة بوجود الجن، ويبدو أنه إختار هذا المكان بالتحديد ليكون بالقرب منهم. يقول الشادي الذي يبحث منذ عشرة أعوام في هذا الموضوع وألف خمسة كتب عنه: (لا يمكن أن نرى الجن إلا عندما تمرض أو تضرب أو تجرح، فإنهم يبدون بالظهور لنا على شكل غول أو عفريت، ولكنهم لا يعيشون طويلاً لأن الذئاب تأكلهم. لم أشاهد الجن أبدًا ولكني أشعر بأرواحهم وأحيانا بروائحهم ). ولكن إذا ألقينا نظرة تاريخية عن الجن (طبعًا بحسب الاعتقاد الديني)، يمكن أن نلاحظ أنها مجتمعات سلبية منطوية على نفسها ولا يوجد هناك الكثير من القصص عنها. ولكن تواجدهم في العالم البشري يأتي في الغالب على شكل إيذاء. هناك عدد كبير من المسلمين يعتقدون أن هناك جان واحد أو أكثر يقبعون في أجسادهم ويختلطون مع دمائهم ويلجأ غالبية هؤلاء إلى رجال دين لطردها، ولكن بعد محاولة كسب أجرها وإدخالها إلى الإسلام إذا لم تكن مسلمة. هناك الكثير الآن من مقاطع البلوتوث التي تعرض مشاهد لأشخاص يتلوون ويصرخون ويضربون من قبل رجال دين من أجل استخراج الجن من أجسادهم أو قتلهم. طبعًا لا يمكن اكتشاف مثل الأمر لأن الطرد أو القتل غير مرئي ولكن الشيخ هو من يعلن ذلك. مثل هذا العمل يدر أرباحًا كبيرة على الذين يمارسونه، وهو ليس بحاجة إلى أي مؤهلات. فقط لحية وثوب قصير وهالة نورانية يراها الناس تشع من وجهك. الشيخ فريح راضي يقول إنه قام في عشر السنوات الأخير وهي مدة ممارسته لهذا العمل بطرد أكثر من عشرة آلاف جن، إلا أن بعضهم يعودون مرة أخرى لأجساد مرضاه والسبب كما يقول على لسانهم ( الغالبية يقولون لي أنهم عادوا بسبب تهديد السحرة لهم بالقتل). ومن الظريف أن الشيخ يقوم بدعوة هؤلاء الجن الذين يعتنق غالبيتهم الديانة اليهودية –كما يقول- إلى زيارة مكة والمدينة ولكنه لا يبدو متأكدًا إذا ما لبوا تلك الدعوة أم لا بعد أن يخرجوا. ويضيف: “لا أعلم إذا كانوا زاروا مكة أم لا. أما بالنسبة إلى العائدين منهم، فإنهم يقولون إنهم قاموا بزيارتها ولكنهم قد يكذبون علي”. أكثر عدد من الجن قام الشيخ فريح باستخراجه هو خمس من الجن دفعة واحدة، إلا أن شيخًا آخر يعرفه قام باستخراج عائلة كاملة من الجن مكونة من 40 جنيًا وجنية.هناك من الذين تعاملوا مع الجن يرون أن الحضور الجني في عالمنا ليس مؤذيًا، ولكنه جميل وشهواني. غالبية هؤلاء من الرجال ونسمع قصصهم عن جنيات وقعن في غرامهم، ولم يستطعن فراقهم ويمارسن معهم الجنس بطريقة وحشية ولساعات طويلة. كان آخر هؤلاء الفنان المصري علي الحجار الذي أعلن مؤخرًا عن علاقة غرامية ربطته مع جنية ( من المثير أن نسألهم كيف يفرقون بين معاشرة جنية وممارسة العادة السرية).فرويد العالم النفسي الشهير (الذي لا يعرفه الشيخ أبوسامي ولا يعترف بآرائه التي وضحناها له) ، يقول إن هذه الحالات تعبر عن قوى نفسية متصارعة داخل الشخص الواحد ويقلل (ولا ينفي، علنيا على الأقل) غالبية أطباء النفس المسلمون من وجود تأثير الجن في هذه الحالات، ويقولون إنها مجرد علل نفسية فقط. يقول د. سليمان الدويرعات أستاذ علم النفس، إن المسألة مجرد اضطراب يجعل الفرد يشعر بأشياء لا يشعر بها الآخرون، فقد تحدث للمرء هلوسات سمعية، فيعتقد أنه سمع أصواتًا لا يسمعها الآخرون. أو قد تحدث لديه هلوسات بصرية فيظن أنه رأى أشياء أو أشخاص أو حيوانات بينما لا يراها الآخرون الأسوياء. وقد تظهر الهلوسات مرافقة لبعض الأمراض العقلية الذهانية، ويمكن إثارة الهلوسات من خلال تعاطي الكحول والمخدرات والعقاقير مثل عقار الـ LSD أو ربما يواجه معضلة نفسية). من المؤكد أننا لن نعرف سبب تظاهر مجموعة منهم تحت نخلة هزيلة في الوقت الذي تحرق فيها غابات كاملة. ولكن من يدري قد يقومون بالرد علينا في تقرير مشابه لهذا التقرير، ولكن في إيلاف الجنية الخاصة بهم . هل يسمعنا الآن أحد الزملاء هناك، ويرسل لنا فقط “البروكسي” الخاص بها. ايلاف
رد واحد to “الجن بين الحقيقة الدينية و الخرافة الشعبية وتناقض العلم”



المهم هدا تعليقي على هدا المقال لأحد
العلمانيين المنكرين للمس الشيطانى ولا يعرف شيء عن الجن و لا عن العين ولا عن السحر اللهم


يلفقون الكلام ويستهزؤون من الرقية الشرعية نقلته لكى نضع النقط عن الحروف ونضع حدا لمثل هؤلاء المستهزئين بالدين


لم أجد ه يأتى بآية قرآنية ولا حديث شريف ولنا عودة مع الإخوة وشكرا للجميع والسلام

شكرا لك شيخنا عبد الرزاق على النقل الموفق

ونحن في انتظار تحليلاتك ومداخلاتك لإثراء الموضوع بشكل علمي/ديني

ليظهر الحق وليزهق الباطل

والله من وراء القصد

جزاك الله خيرا اخي الفاضل عبد الرازق ، على هذا النقل الذي يتناول الكثير من النقاط

ان فشل الطب النفسي في معالجة الكثير من الحالات النفسية هو بسبب عدم بثه لروح الايمان في قلوب المرضى
وانكاره للاصابات الروحية / وكل هذا لأغراض تجارية وعقائدية

اما ارتباط عالم الجن بالخرافة في الاذهان
فهذا يعود الى التربية الاسطورية ، عندما كان الانسان يلجأ الى تفسير ما لا يفهمه من الواقع بإرجاعه الى قوى غيبية ليتسنى له تخطي ما لم يستطع تفسيره


وفي الحديث عن الشيوخ والمعالجين الذين يحملون تصويرا خاصا لما يحدث في جلسات العلاج ، وللاسف ، فهذا يدل ايضا على نوعية من المعالجين اساءوا للرقية
ويدل على العجب بالنفس والرغبة في الدعاية والترويج لأنفسهم

مرور طيب للجميع



إن من المعالجيم من أساؤوا للرقية الشرعية بالضرب للمريض وألكثر من دالك تصوير فيدوا



وهو يضرب ويصرخ سوف أحرقك بالقرآ، ن وهل القرآن يحرق او هو دستور الأمة يهدى للتى هى أقوم


هناك جن سمعوا القرآن الكريم لأول مرة من رسول الله وكانوا على الكفر ولم يحرقوا بالعكس



قالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدى إلى الرشد فأمنا به


هناك من يعذب المريض بدعوى أنه يخرج منه الجنى حتى يموت المريض بين أيدى المعالج ويزج فى السجن تحث إسم مشعوذ يدعى خروج الجن من الجسد يقتل بنت بعد أن ضربها حتى الموت ذذذذذ



وهدا فى كل يوم تطلع علينا الصحف بأخبار أستحيي أن أقرأها لأنها تضر بالر قية وبالد ين كله



هناك من المعالجين من همهم جمع المال على حساب المرضى تجده طبيب أعشاب لا يعرف عن


العشب إلا الإسم يصف دواء يقتل المريض خليط بلا علم وكم مرة يقتل مريض عنده داء سكري


وتجد معالج يصف له عسل على الريق إنه علاج قال ا=لله تعالى فيه شفاء للناس =لاتهتم لداء السكر أشرب العسل يوميا وسوف تشفى وكدا


نعم فيه شفاء للناس لكن صاحب الداء السكرى لا لأن البانكرياس مريضة عنه لاتحرق السكر الزائد فى الدم


وهناك السمنة صاحبها عنده الكليسترول وتجده يصف له أعشاب كلها دهنيات تزيده سمنة حتى يقتله


وهناك من المعالجين من يأخد كلامه من الجنى ضنا منه أنه جنى مؤمن يعطيه الدواء والعلاج



لأنهم تقدموا علينا فى الطب ويستدل بألية الكريمة يامعشر الجن والفنس لإن أستطعتم أن تنفدوا من أقطار السماوت والأرض


والأخطاء كثيرة ومتنوعة أما عن الحوارات مع الجن على لسان المرضى وتصوير الفديوا وتجده



على يقين أن من يحاوره جنى مئة بالمئة هدا فى حد داته خطأ لأن ممكن المريض من يتكلم


وهدا عند الأطباء النفسيين عقل المريض يتنفس بما يحس به المريض


نعم ويصفون له دواء فعال ويشفى بإدن الله لقد أرسلت مرضى إلى أطباء وعولجوا وإختفت أعراضهم



وكل ما كانوا يحسون به هدا لايعنى أنه ليس هناك مس شيطانى العفوا



لكن العلاج الربانى بلا حوار مع الجنى كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قرآن كريم يطرد الشيطان ويدهب البأس بإدن الله



نعم الدوام على الأدكار والصلاة فى الوقت كلها علاجات بإدن الله سبحانه



وهناك صلاة الإستخار ة مهمة جدا وكل شيء موجود فى السيرة النبوية لا نزيد عليها شيء



علينا بالسنة والكتاب وشكرا للجميع والسلام

بارك الله فيك

حرق الجني أو تعذيبه بالقرآن ليس عليه دليل شرعي

الشيطان يهرب من القرآن ومن الآذان
لكن أن يحرقه الراقي بالقرآن فهذا أمر عجاب

القرآن شفاء بإذن الله

والدعاء شفاء بإذن الله

والرقية شفاء بإذن الله

والأعشاب فيها شفاء بإذن الله

والطبيب النفسي يشفي بإذن الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجنلوجيا

بارك الله فيك

حرق الجني أو تعذيبه بالقرآن ليس عليه دليل شرعي

الشيطان يهرب من القرآن ومن الآذان
لكن أن يحرقه الراقي بالقرآن فهذا أمر عجاب

القرآن شفاء بإذن الله

والدعاء شفاء بإذن الله

والرقية شفاء بإذن الله

والأعشاب فيها شفاء بإذن الله

والطبيب النفسي يشفي بإذن الله

صدق والله شكرا هدا كلام شرعي مهم شكرا مرة أخرى جزاك الله خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق

مرور طيب للجميع



إن من المعالجيم من أساؤوا للرقية الشرعية بالضرب للمريض وألكثر من دالك تصوير فيدوا



وهو يضرب ويصرخ سوف أحرقك بالقرآ، ن وهل القرآن يحرق او هو دستور الأمة يهدى للتى هى أقوم




هناك من يعذب المريض بدعوى أنه يخرج منه الجنى حتى يموت المريض بين أيدى المعالج ويزج فى السجن تحث إسم مشعوذ يدعى خروج الجن من الجسد يقتل بنت بعد أن ضربها حتى الموت ذذذذذ

هل صحيح أن هناك من يضرب المرضى ضنا منه أنه يضرب الجني ؟

وهل صحيح أن المريض لا يتأثر بالضرب مهما كان مبرحا( أقصد هل تبقى آثار الضرب على جلد المريض)؟

وشكرا

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[align=center]نفي حرق القرآن وآية الكرسي للجان[/align]

[align=right]الكاتب: بهاء الدين شلبي.

من زعم أن القرآن يحرق الجن فعليه الاتيان بالدليل، وليس في القرآن الكريم والسنة المطهرة حرف واحد يدعم هذا الزعم، إنما الزعم بأن القرآن يحرق الجن منقول من كتب السحر أمثال (منبع أصول الحكمة) و(شمس المعارف الكبرى) لصاحبهما (أحمد البوني) عليه لعائن الله وعلى ما خطه من كتب السحر، فهذا الساحر يزعم أن من قرأ آية الكرسي وكرر آخرها عددا محددا من المرات فإن الجن يحترق!!! وهذا الزعم محض كذب وافتراء، لعدة أسباب وجيهة منها:

_ ليس في الكتاب والسنة ما يدعم هذا الزعم بان القرآن يحرق الجن أو الشياطين منهم، (على المدعي البينة).

_ الثابت بالنصوص الشرعية أن القرآن هدى ورحمة وبيان للناس، وليس من بينها أن القرآن عذاب وحرق، وإن إن هذا من صفات القرآن لما أسلم أحد من الجن وهو يرى من يسمع القرآن منهم يحترق.


قال تعالى: (قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ) [النحل: 102].

قال تعالى: (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا) [الإسراء: 82].

_ لم يثبت بالتجربة العملية أن الجن يحترق أو يتعذب من قراءة القرآن.

_ لو احترق الجن أو تعذب من سماع القرآن لما أقيمت على الجن الحجة من كلام الله تعالى.

_ الجن يحضرون عند قراءة القرآن، قال تعالى: (قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا) [الجن: 1]، فلو احترق الجن من سماع القرآن لما ولوا إلى قومهم منذرين، فكيف للمحترق أن يعود للحياة وينذر قومه؟

_ الشيطان يحضر عند تلاوة القرآن يلبس على القارئ، لذلك أمرنا الله تعالى بأن نستعيذ إذا قرأنا القرآن الكيرم، قال تعالى: (فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ) [النحل: 98]، فإذا كان الشيطان حاضر يسمع تلاوة القرآن ويلبس عليتا الفهم والتدبر، إذا فالقرآن لا يحرقه.

_ الجن المسلم يحضرون تلاوة القرآن ليسمعوه ولا يحترقون، والشاهد أن جانا مسلما كان يدخل على أم المؤمنين عائشة يستمع للذكر أي القرآن.

قال القرطبي – رحمه الله - : ( وقد قتلت عائشة – رضي الله عنها حية رأتها في حجرتها تستمع وعائشة تقرأ ، فأتيت في المنام فقيل لها: إنك قتلت رجلاً مؤمناً من الجن الذين قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت: لو كان مؤمناً ما دخل على حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقيل لها : ما دخل عليك إلا وأنت متقنعة وما جاء إلا ليستمع الذكر 0 فأصبحت عائشة فزعـة واشترت رقاباً فاعتقتهم ) ( الجامع لأحكام القرآن – 16 / 214 – 215 ، وقد ذكر الشبلي في كتابه " أحكام الجان " رواية " عائشة " ص ( 89 ) ، من طريق أبو الطيب أحمد بن روح عن محمد بن عبدالله بن يزيد مولى قريش ، عن عثمان بن عمر عن عبيدالله بن أبي يزيد عن ابن أبي مليكة ، ورواية " عمر بن عبدالعزير"– ص ( 62 ) ، من طريق أبو بكر بن طاهر الأشبيلي القيسي عن أبي علي الغساني ) 0

_ الشيطان يحضر أثناء الصلاة يوسوس للشيطان ويلبس عليه قرائته للقرآن، ولو كان القرآن يحرقه لما جاء أثناء الصلاة.

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين، فإذا قضي النداء أقبل، حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر، حتى إذا قضى التثويب أقبل، حتى يخطر بين المرء ونفسه، يقول: اذكر كذا، اذكر كذا، لما لم يكن يذكر، حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى).

عن عثمان بن أبي العاص قال: لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف جعل يعرض لي شيء في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي، فلما رأيت ذلك رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: (ابن أبي العاص)، قلت: نعم يا رسول الله، قال: (ما جاء بك؟) قلت: يا رسول الله عرض لي شيء في صلواتي حتى ما أدري ما أصلي، قال: (ذاك الشيطان، ادنه؟) فدنوت منه فجلست على صدور قدمي، قال: فضرب صدري بيده وتفل في فمي وقال: (اخرج عدو الله)، ففعل ذلك ثلاث مرات، ثم قال: (الحق بعملك)، قال: فقال عثمان: فلعمري ما أحسبه خالطني بعد.

_ الشيطان يستطيع قراءة القرآن الكريم، وخاصة آية الكرسي، والشاهد أن الشيطان علم الصحابة فضل آية الكرسي في عدة روايات مختلفة.

فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته وقلت: والله لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال: فخليت عنه فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة؟) قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال: (أما إنه قد كذبك وسيعود)، فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: دعني فإني محتاج وعلي عيال لا أعود فرحمته فخليت سبيله، فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا أبا هريرة ما فعل أسيرك؟) قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال: (أما إنه قد كذبك وسيعود) فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله وهذا آخر ثلاث مرات أنك تزعم لا تعود ثم تعود قال: دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هو قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي (اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ) حتى تختم الآية، فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح، فخليت سبيله، فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما فعل أسيرك البارحة) قلت: يا رسول الله زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال: (ما هي؟)، قلت: قال لي: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية (اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ) وقال لي: لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح، وكانوا أحرص شيء على الخير فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أما إنه قد صدقك وهو كذوب، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة؟)، قال: لا قال: (ذاك شيطان).

عن الشعبي قال: قال عبد الله بن مسعود لقي رجل من أصحاب محمد رجلا من الجن فصارعه فصرعه الإنسي، فقال له الإنسي: إني لأراك ضئيلا شخيتًا، كأن ذريعتيك ذريعتا كلب، فكذلك أنتم معشر الجن أم أنت من بينهم كذلك؟ قال: لا والله، إني منهم لضليع، ولكن عاودني الثانية، فإن صرعتني علمتك شيئا ينفعك، قال: نعم، قال: تقرأ (اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ) قال: نعم، قال: فإنك لا تقرؤها في بيت إلا خرج منه الشيطان له خبج كخبج الحمار، ثم لا يدخله حتى يصبح، قال أبو محمد: الضئيل؛ الدقيق، والشخيت؛ المهزول، والضليع؛ جيد الأضلاع، والخبج؛ الريح.

_ وهذا هو ما فهمه سلفنا من الصدر الأول للإسلام، فعمر بن الخطاب رضي الله عنه أمر بالآذان إذا تغولت سحرة الجن، ولم يأمر بتلاوة القرآن.

فعن أبي شيبة (أن الغيلان ذكروا عند عمر بن الخطاب فقال: (إن أحدًا لا يستطيع أن يتحول عن صورته التي خلقه الله عليها، لكن لهم سحرة كسحرتكم، فإذا رأيتم ذلك فأذنوا).

إنما من الجائز أن تتخذ القراءة طريقة الدعاء وبنية حرق الجن فيستجيب الله الدعاء فيحرق الجن، فالدعاء بالقرآن هو ما يحرق الجن وليس تلاوة القرآن بدون نية، فالدعاء هو الذي يتسبب في أن يحرقهم الله، فلا الدعاء يحرق من ذاته، ولا القرآن ثبت أنه يحرق.

وأضيف أن فضل آية الكرسي وتأثيرها في الشياطين هو تأثير دفاعي لا هجومي، وكذلك سورة البقرة، فآية الكرسي لا يزال علينا حافظا من الله، أي حماية ووقاية، وسورة البقرة لا تستطيعها السحرة، أي تأثيرها دفاعي ضد السحرة، ولم يثبت بنص واحد أن للقرآن تأثير هجومي كحرق أو قتل أو ذبح وغير ذلكك مما يجري في حق الجن.

لذلك فإذا أردنا تحصين أنفسنا تحصنا بآية الكرسي قبل النوم أو دخول مكان ما، وإذا أردنا مهاجمة الشيطان ورد كيده فعلينا بالبسملة والتكبير لورود نصوص في فضلهما الهجومي، فالشيطان يفر من الآذان وله ضراط، ويخنس ويتصاغر إذا ذكر اسم الله، لذلك أنصح دائما من يهاجمهم الشيطان يقظة أو مناما أن يدافعوا عن أنفسهم بمهاجمة الشيطان بأن يقولوا (بسم الله .. الله أكبر) فيجري أمامهم وهو يخنس ويتصاغر، فرغم أنك نائم إلا أن هجوم الشيطان عليك في النوم هو من الكشف البصري المنامي، وحينها يمكنك أن تتفاعل مع ما ترى وتردد (بسم الله .. الله أكبر)، وهذه نصيحة مجربة ونافعة بإذن الله تعالى.

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين، فإذا قضي النداء أقبل، حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر، حتى إذا قضى التثويب أقبل، حتى يخطر بين المرء ونفسه، يقول: اذكر كذا، اذكر كذا، لما لم يكن يذكر، حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى).

صح عن أبي هريرة مرفوعًا قول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تسبوا الشيطان، واستعيذوا بالله من شره)، وعن أبي تميمة الهجيمي عن ردف النبي صلى الله عليه وسلم أو من حدثه عن ردف النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان ردفه فعثرت به دابته فقال: تعس الشيطان، فقال: (لا تفعل فإنه يتعاظم إذا قلت ذلك حتى يصير مثل الجبل، ويقول: بقوتي صرعته، وإذا قلت: بسم الله، تصاغر حتى يكون مثل الذباب).[/align]

[align=center]تم بحمد الله[/align]


[align=center][/align]

مرحبا بك وأهلا


فى أى وقت الحمد لله نعم سوف أسجل سكايب

اخي عبدالرزاق
معظم الصحفيين عندنا بالسعودية شباب ( اي اعمارهم من 20 الى 30 او 35 سنة ) واكثرهم ان لم اقل كلهم ليس له علاقة بالجن لا من قريب ولا من بعيد ، انهم يسمعون عن الرقية الشرعية وربما ذهبوا ورأووا شيخا يرقي رقية عامة ولكنهم لا يحيطون بالتفاصيل ولذلك فان وصفك لهم بانهم علمانيون جاوز الحقيقة فليس في المقال ما يدل على ذلك ، وكون الصحفي لم يأت بآية ولا بحديث فهو خير وافضل من ان يأتي بآية على غير ما انزلت مثلما فعلت أنت ( ارجع الى مشاركتك لترى صدق ما اقول في آية الرحمن ) ومع هذا فليس كل من لم يستدل بآية او حديث هوعلماني.

ان هذا خطأ وتسرع منك وحماسة ليس لها اي داع البتة ، فالموضوع عن الجن وعن مقالات تم نشرها في احدى المجلات ولا ارى بذلك بأسا ان شاء الله.

ومن هذا المنطلق فلا يجوز لنا اطلاق هذا الوصف او غيره على مسلم يقول لا اله الا الله محمد رسول الله الا اذا ثبت لنا ذلك ووقفنا على ما ينافيها من اقوال او افعال والله الموفق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أقوى جند الله

[align=center]نفي حرق القرآن وآية الكرسي للجان[/align] [align=right]الكاتب: بهاء الدين شلبي. من زعم أن القرآن يحرق الجن فعليه الاتيان بالدليل، وليس في القرآن الكريم والسنة المطهرة حرف واحد يدعم هذا الزعم، إنما الزعم بأن القرآن يحرق الجن منقول من كتب السحر أمثال (منبع أصول الحكمة) و(شمس المعارف الكبرى) لصاحبهما (أحمد البوني) عليه لعائن الله وعلى ما خطه من كتب السحر.[/align] [align=center]تم بحمد الله[/align] [align=center][/align]

من هو اقوى جند الله يا مشرفة فاديا ؟

هل تأكدت الآن من صدق قولي ؟؟

انه بهاء الدين شلبي الذي تم طرده من هذا المنتدى ومن جميع منتديات الرقية الشرعية التي اعرفها لأنه جاء بما لم يأت به الأولون والآخرون من العلوم الجنية التي لا يملك عليها دليلا واحدا .......
انه يعود الآن ولكن من بوابة قسم وجهة نظر وبأكثر من معرف فالحذر الحذر من هذا الشخص ومن تحليلاته المخالفة للكتاب والسنة ولسنا في حاجة الى علمه وليدع علمه في جيبه وليرحل الى حيث يشاء الله تعالى.

والله الموفق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهيل

من هو اقوى جند الله يا مشرفة فاديا ؟

هل تأكدت الآن من صدق قولي ؟؟

انه بهاء الدين شلبي الذي تم طرده من هذا المنتدى ومن جميع منتديات الرقية الشرعية التي اعرفها لأنه جاء بما لم يأت به الأولون والآخرون من العلوم الجنية التي لا يملك عليها دليلا واحدا .......
انه يعود الآن ولكن من بوابة قسم وجهة نظر وبأكثر من معرف فالحذر الحذر من هذا الشخص ومن تحليلاته المخالفة للكتاب والسنة ولسنا في حاجة الى علمه وليدع علمه في جيبه وليرحل الى حيث يشاء الله تعالى.

والله الموفق

نعم لقد حدرنا منه لكن الإدارة من تملك الصلاحية


وهو الله يهديه سبل الر شاد ويهدينا جميعا لما يرضيه هدا المنتدى الدى أجده فى النيت كله بلا فخر يطرد كل مشعوذ وكل سحار وكل من سولت له نفسه المس بالمقدسات


وأن يأتى ببهتان ينشره هدا المنتدى يفضحهه بإدن الله وشكرا للجميع والسلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجنلوجيا

هل صحيح أن هناك من يضرب المرضى ضنا منه أنه يضرب الجني ؟

وهل صحيح أن المريض لا يتأثر بالضرب مهما كان مبرحا( أقصد هل تبقى آثار الضرب على جلد المريض)؟

وشكرا

نعم هناك من قتل المريض تحت رحمة الضرب ضنا أنه يضرب الجنى



ماتت ولم يخرج الجن
لقيت سيدة مصرية حتفها خلال جلسة لإخراج أربعة من الجن استحوذوا عليها في منزل أحد الدجالين في محافظة الجيزة, جنوب القاهرة . وقال مصدر في الشرطة أمس ان شمروخ محمد عبد العزيز اصطحب زوجته فاتن محمد السيد (40 عاما) المصابة بالصرع أمس الأول إلى رجل اشتهر بقدرته على (علاج الممسوسين) . وأضاف المصدر إن المشعوذ حامد محمود (54 عاما) أكد للزوج ان أربعة من الجن يسيطرون على زوجته ووعده باخراجهم. وقام المشعوذ بإشعال البخور وبدأ يصيح بالجان ليخرجوا وعندما رفضوا اخذ عصا وراح يضرب المرأة بها ليرغمهم على تركها. وقالت الشرطة ان فاتن لم تحتمل الضرب, وتوفيت متأثرة باصاباتها امس الاول, اما محمود فاوقف اربعة ايام على ذمة التحقيق.

* تحقيق:هلال الثبيتي يضع القلم على بطن المرأة ولكن لاحظت عليه الآتي:
أولاً: انه يأخذ القلم من جيبه ويضعه على بطن المرأة التي تتأثر من القراءة ويستمر في القراءة عليها.
ثانياً: عند نهاية القراءة والتي قد تستمر ساعة تقريبا يقول لولي المرأة انه سوف يغمض عينيه ودعها تكشف عن صدرها وظهرها وينفث من الماء المقروء عليه مسبقا وينفث من هذا الماء حتى أحيانا قد تبتل ملابس تلك المرأة وعندما وصلني الدور انا وزوجتي رفضت هذه المخالفات وقبل خروجنا من عنده ذكر لي ان زوجتي عليها سحر ولكنني لم أصدقه في ذلك، وقد طلب من كل الحضور الذين قرأ عليهم مبلغ 210 ريالات مقابل ما يعطيهم من عسل وماء مقروء عليه مع الزيت وكذلك مقابل القراءة وقد اتضح لي ان العسل من العادي والمذكور يقع في مخالفات شرعية وهذه المخالفات لا تمت للرقية الشرعية بصلة.

تذكرته بنشراته أما فوزي بن محمد الحارثي أحد الذين ذهبوا الى هذا الدجال ففي يوم من الأيام قبل 6 شهور حصلت لي وعكة صحية وكانت عبارة عن اكتئاب نفسي وعندما كنت مريضا يذهب بي أهلي الى القراء لقراءة القرآن الكريم عليّ وفي يوم من الأيام ذهبوا بي الى هذا الشخص وحينما ذهبت اليه عرفته وتذكرته حينما كان يوزع منشورات في البقالات والأماكن العامة مضمون ما فيها انه يعالج كل الأمراض حتى الأمراض التي عجز عنها الطب مثل السرطان والحساسية المزمنة والعقم,, الخ من الأمراض الكثيرة التي تصيب الناس.
فجلست عنده ومعي أحد الزملاء وبدأ القراءة بعد صلاة العصر مباشرة ووضع بجانب كل شخص سلة للاستفراغ وكان لديه جهاز صدى وميكرفون وجهاز كهربائي ثم قرأ ويردد القراءة مرات كثيرة ويظهر ذلك بكثرة مع جهاز الصدأ وكان كل من يغفل يضربه بالكهرباء وعندما انتهت القراءة قال كل شخص يدفع مبلغا وقدره 200 ريال كي يبدأ في العلاج معي وعلاجه عبارة عن زيت وعسل وماء تكلفته لا تساوي عشرين ريالا فرفضت ان اعطيه هذا المبلغ لأنه كثير فقال لي لن اعالجك حتى تدفع هذا المبلغ فرفضت فلم يعالجني.

فعدت الى المنزل فذكرت لأهلي ما حصل لي مع هذا الرجل وارسلوا أخي الصغير لكي يحضر العلاج بالمبلغ 200 ريال وقال يجب ان يأتي بعد أسبوع من العلاج فذهبت اليه مرة أخرى ومع زميلي السابق وقال: كيف انت قلت انا مثل ما انا لم يتغير أي شيء فقال لي أنت مسحور، فقلت له وما ادراك اني مسحور؟ قال كل الذين يأتون الى هنا مسحورون وسوف أعالجك بمراجعتك معي.

فذهبت الى مستشفى عرفان بجدة وأخذت بعض الأدوية فشفيت تماما والحمد لله ثم ذهبت اليه مرة أخرى فقلت له: انا شفيت تماما ولكني استخدم علاجا من مستشفى عرفان والعلاج من بعد الله سبحانه وتعالى هو السبب في شفائي وقد حذّرني الدكتور من عدم ترك العلاج الا بعد فترة طويلة يقررها الطبيب فقال لي: اترك علاج المستشفى فما هو الا مخدرات تخدر الجن فالجان الذي في رأسك يحتاج الى ان تترك هذا العلاج لكي يظهر الجان ويفتك من التخدير ثم أخرجه وأريحك منه تماما .

فقلت له: لا أستطيع ان اترك العلاج حسب ما قال الطبيب فقال لي: لن أعالجك حتى تترك العلاج فكنت في حيرة من أمري ثم فكرت وتوكلت على الله وأخذت علاجي وتركت هذا الشخص. أ.هـ.

نقاش مثمر لكنه لم يكتمل