أقوال بعض أهل العلم في مسألة التلبس والتكلم مع الجن.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو شيماء

كل واحد منا يقع في الخطأ ويقع في الوهم ويقع في الكبر والعناد ويقع في اي شيء من هذا القبيل وهذا شيء طبيعي بل واقل من الطبيعي لاننا معرضون لهذه الامور وهذا مقبول ولكن الشيء الغير مقبول ان اعرف الحق وابقى مكابرا ومدافعا عن الاشياء التي ما زالت نفسي متعلقة بها عنادا او كبرا او هوى وانا لا اقصد اخي يحى بل اقصد كل واحد منا لاننا معرضون لهذا الشيء

ولكن يجب علينا العودة للحق ما دام اننا عرفناه

فبعد معرفة الحق واقامة الحجة على المخالف لا يبقى له عذر اذ ان الحجة اقيمت بالبرهان النبوي -الشرعي - والبرهان اللغوي وتحققت الشروط وانتفت الموانع

لذا يا اخي يحى الكلام الان موجه لك لا يقبل منك الكلام الاخير ولا باي صورة ان نعتبر خشاش الارض نوعا من الجن
والسبب

ان رسولنا عليه السلام لم يصنف الخشاش من الجن
وايضا لم يقل به واحد من الصحابة ولا من التابعين بل ولا اي عالم قال بما تقول
وايضا اللغة العربية الاصيلة لم تذكر لنا ان الخشاش من الجن

فهل يعقل يا اخي ان تغفل امة الاسلام وعلمائها ان الخشاش من الجن ويخفون هذا

فهذا لا يعقل

ارى ان المسألة انتهت يا اخي يحى ببيان الحق الذي وجب علي وعليك بل ولزاما ان نتبعه


وان اردت القول عن العقارب انها نوع من الجن فكلام حق وهو في الاصل كلام رسول الله ولكن يجب عليك ان لا تشرك وتضع الخشاش مع العقارب معتمدا على الحديث الضعيف فهذا لا يقبل ولا باي صورة منك اما ان كان حديثك على العقارب وحدها فهي نوع من الجن بلا اشكال بنص حديث رسول الله وانت متبع

الا يسعنا ما وسع القوم

أخي الكريم أنت تعلم أن رسول الله صنف الجن إلى أصناف:

- صنف يطير في الهواء
- صنف حيات ، عقارب، كلاب
- صنف يحل ويظعن


الصنف الذي يمكن للبشر أن يراه هو الصنف الثاني: الكلاب والحيات والعقارب
(رغم أن هنالك من يقول أنها هي أيضا من عالم الجن أي لا نراها بالعين المجردة وليست التي نعرفها نحن: هناك كائنات حية مجهرية /جن بالمعنى اللغوي تشبه الحيات وأخرى تشبه العقارب) هذا من جهة

من ناحية أخرى
ماذا عن الجن الذي يطير في الهواء؟ ماهو شكله ؟ ما حجمه؟

وماذا عن الجن الذي يحل ويظعن؟ هل له نفس الأشكال ؟ أم أنه صنف مختلف تماما؟

وماذا عن تلك الشياطين التي ورد ذكرها في القرآن الكريم والتي تغوص تحت الماء؟ وتلك التي تنفذ من أقطار الأرض؟؟؟؟؟؟ وأقطار السماوات؟؟؟؟؟؟


لي عودة