الأرشـيــــف - قسم المحـذوفـات والمواضيع المدمجـة

عجبآ يا أخ أبو دجانة أورد لك أحاديث صريحة وصحيحة بجواز التوسل وترد علي بأقوال حديثة لعلماء أجلاء ( لا أنقص من قدرهم لكن الدليل واضح وضوح الشمس )
ثم ان التوسل بمكانة النبي صلى الله عليه وسلم , فهل مكانته تفنى بعد موته عليه السلام , لا والله لا يقول هذا عاقل , ثم ان استدلالك أخي بأن سيدنا الفاروق عمر توسل بالعباس فهذا مبني على حديث الصحابي مالك الدار( عن مالك الدار خازن عمر قال: أصاب الناس قحط في زمان عمر، فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله استسق لأمتك فانهم قدهلكوا، فأتي الرجل في المنام فقيل له: أقريء عمر السلام وأخبره أنهم يسقون وقل له: عليك بالكيس الكيس، فأتى الرجل عمر فأخبره فبكى عمر وقال: يا ربّ ما ءالو إلا ما عجزت. رواه البيهقي باسناد صحيح.
بارك الله فيك ونفعني واياك بكل ما هو خير فاحكمة ضالة المؤمن أنا وجدها التقطها

عجبآ يا أخ أبو دجانة أورد لك أحاديث صريحة وصحيحة بجواز التوسل وترد علي بأقوال حديثة لعلماء أجلاء ( لا أنقص من قدرهم لكن الدليل واضح وضوح الشمس )
ثم ان التوسل بمكانة النبي صلى الله عليه وسلم , فهل مكانته تفنى بعد موته عليه السلام , لا والله لا يقول هذا عاقل , ثم ان استدلالك أخي بأن سيدنا الفاروق عمر توسل بالعباس فهذا مبني على حديث الصحابي مالك الدار( عن مالك الدار خازن عمر قال: أصاب الناس قحط في زمان عمر، فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله استسق لأمتك فانهم قدهلكوا، فأتي الرجل في المنام فقيل له: أقريء عمر السلام وأخبره أنهم يسقون وقل له: عليك بالكيس الكيس، فأتى الرجل عمر فأخبره فبكى عمر وقال: يا ربّ ما ءالو إلا ما عجزت. رواه البيهقي باسناد صحيح.

قال الحافظ الممدوح في رفع المنارة: (وهو ـ التوسل ـ السؤال بالنبي أو بالولي أو بالحق أو بالجاه أو بالحرمة أو بالذات وما في معنى ذلك . وهذا النوع لم ير المتبصر في أقوال السلف من قال بحرمته أو أنه بدعة ضلالة ، أو شدد فيه وجعله من موضوعات العقائد ، كما نرى الآن . لم يقع هذا إلا في القرن السابع وما بعده ! وقد نقل عن السلف توسلٌ من هذا القبيل .

وقال ابن تيمية في التوسل والوسيلة ص98: هذا الدعاء ( حديث الأعمى) ونحوه قد روي أنه دعا به السلف ، ونقل عن أحمد بن حنبل في منسك المروزي التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء).انتهى.

وقال في ص65: ( والسؤال به (أي بالمخلوق) فهذا يجوزه طائفة من الناس ونقل في ذلك آثار عن بعض السلف، وهو موجود في دعاء كثير من الناس). انتهى . وذكر أثراً فيه التوسل بالنبي (صلى الله عليه وسلم ) لفظه: (اللهم إني أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة . يا محمد إني أتوجه بك إلى ربك وربي يرحمني مما بي ) . وقال ابن تيمية: فهذا الدعاء ونحوه روي أنه دعا به السلف ، ونقل عن أحمد بن حنبل في منسك المروزي التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء ). انتهى . وهذا هو نص عبارة أحمد بن حنبل ، قال في منسك المروزي بعد كلام ما نصه: (وسل الله حاجتك متوسلاً إليه بنبيه صلى الله عليه وسلم تقض من الله عز وجل). هكذا ذكره ابن تيمية في الرد على الأخنائي ص168 ) انتهى. !

بارك الله فيك ونفعني واياك بكل ما هو خير فالحكمة ضالة المؤمن أنا وجدها التقطها

السلام عليكم ورحمة الله

اخي الكريم اقلك شيء و اسال الله اان يوفقني فيه فان كنت على صواب فمن الله وحده و ان اخطات فمني و من

الشيطان توكل على الله و استعن بالله و لا تجعل بينك و بين الله وسطا و اجتهد في طاعة الله و ابتعد عن ما يدخل في

الشرك او الحرام و تذكر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبي عبدالله النعمان بن بشير رضي الله عنهما

قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الحلال بيّن والحرام بيّن ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن

كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام ، كالراعي

يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ، ألا وأن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، إلا وإن في الجسد مضغة

إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب ) رواه البخاري و مسلم فو الله يا اخي ما

احب لك الا الخير و يعلم الله ما في السرائر و النفوس و اياك و اتبعى الهوى فانها ما تقود الا الى الهلاك و اياك و

خطوات الشيطان فانه عدو لنا و مداخله عديده لا يعلمها الا قليل هذا ما اقول و الله المستعان على كل امر

و الله غالب على امره و لكن اكثر الناس لا يعلمون و الحمد لله رب العالمين

عجبآ يا أخ أبو دجانة أورد لك أحاديث صريحة وصحيحة بجواز التوسل وترد علي بأقوال حديثة لعلماء أجلاء ( لا أنقص من قدرهم لكن الدليل واضح وضوح الشمس )
ثم ان التوسل بمكانة النبي صلى الله عليه وسلم , فهل مكانته تفنى بعد موته عليه السلام , لا والله لا يقول هذا عاقل , ثم ان استدلالك أخي بأن سيدنا الفاروق عمر توسل بالعباس فهذا مبني على حديث الصحابي مالك الدار( عن مالك الدار خازن عمر قال: أصاب الناس قحط في زمان عمر، فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله استسق لأمتك فانهم قدهلكوا، فأتي الرجل في المنام فقيل له: أقريء عمر السلام وأخبره أنهم يسقون وقل له: عليك بالكيس الكيس، فأتى الرجل عمر فأخبره فبكى عمر وقال: يا ربّ ما ءالو إلا ما عجزت. رواه البيهقي باسناد صحيح.

قال الحافظ الممدوح في رفع المنارة: (وهو ـ التوسل ـ السؤال بالنبي أو بالولي أو بالحق أو بالجاه أو بالحرمة أو بالذات وما في معنى ذلك . وهذا النوع لم ير المتبصر في أقوال السلف من قال بحرمته أو أنه بدعة ضلالة ، أو شدد فيه وجعله من موضوعات العقائد ، كما نرى الآن . لم يقع هذا إلا في القرن السابع وما بعده ! وقد نقل عن السلف توسلٌ من هذا القبيل .

وقال ابن تيمية في التوسل والوسيلة ص98: هذا الدعاء ( حديث الأعمى) ونحوه قد روي أنه دعا به السلف ، ونقل عن أحمد بن حنبل في منسك المروزي التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء).انتهى.

وقال في ص65: ( والسؤال به (أي بالمخلوق) فهذا يجوزه طائفة من الناس ونقل في ذلك آثار عن بعض السلف، وهو موجود في دعاء كثير من الناس). انتهى . وذكر أثراً فيه التوسل بالنبي (صلى الله عليه وسلم ) لفظه: (اللهم إني أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة . يا محمد إني أتوجه بك إلى ربك وربي يرحمني مما بي ) . وقال ابن تيمية: فهذا الدعاء ونحوه روي أنه دعا به السلف ، ونقل عن أحمد بن حنبل في منسك المروزي التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء ). انتهى . وهذا هو نص عبارة أحمد بن حنبل ، قال في منسك المروزي بعد كلام ما نصه: (وسل الله حاجتك متوسلاً إليه بنبيه صلى الله عليه وسلم تقض من الله عز وجل). هكذا ذكره ابن تيمية في الرد على الأخنائي ص168 ) انتهى. !

بارك الله فيك ونفعني واياك بكل ما هو خير فالحكمة ضالة المؤمن أنا وجدها التقطها

جزاك الله كل خير على نصيحتك وبارك الله فيك وفي كل اخ مثلك حتى لو اختلفنا مع ظن كل واحد منا أنه المحق ,فإن شاء الله نبقى أخوة بارك الله فيك , فمثلك يوزن بالذهب وبالدفائن والكنوز وذلك لحسن قصدك ومقصدك فأنت والله الأخ وأنت تذكرني بقول النبي صلى الله عليه وسلم (من ترك المراء ولو كان محقآ ضمنت له الجنة) فإن شاء الله نكون أنا وأنت قد تركنا هذه المسألة لدرئ المراء وما قد يحصل من فنتة من وراء المسألة
أخوك : عاشق المنتدى

عجبآ يا أخ أبو دجانة أورد لك أحاديث صريحة وصحيحة بجواز التوسل وترد علي بأقوال حديثة لعلماء أجلاء ( لا أنقص من قدرهم لكن الدليل واضح وضوح الشمس )
ثم ان التوسل بمكانة النبي صلى الله عليه وسلم , فهل مكانته تفنى بعد موته عليه السلام , لا والله لا يقول هذا عاقل , ثم ان استدلالك أخي بأن سيدنا الفاروق عمر توسل بالعباس فهذا مبني على حديث الصحابي مالك الدار( عن مالك الدار خازن عمر قال: أصاب الناس قحط في زمان عمر، فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله استسق لأمتك فانهم قدهلكوا، فأتي الرجل في المنام فقيل له: أقريء عمر السلام وأخبره أنهم يسقون وقل له: عليك بالكيس الكيس، فأتى الرجل عمر فأخبره فبكى عمر وقال: يا ربّ ما ءالو إلا ما عجزت. رواه البيهقي باسناد صحيح.

قال الحافظ الممدوح في رفع المنارة: (وهو ـ التوسل ـ السؤال بالنبي أو بالولي أو بالحق أو بالجاه أو بالحرمة أو بالذات وما في معنى ذلك . وهذا النوع لم ير المتبصر في أقوال السلف من قال بحرمته أو أنه بدعة ضلالة ، أو شدد فيه وجعله من موضوعات العقائد ، كما نرى الآن . لم يقع هذا إلا في القرن السابع وما بعده ! وقد نقل عن السلف توسلٌ من هذا القبيل .

وقال ابن تيمية في التوسل والوسيلة ص98: هذا الدعاء ( حديث الأعمى) ونحوه قد روي أنه دعا به السلف ، ونقل عن أحمد بن حنبل في منسك المروزي التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء).انتهى.

وقال في ص65: ( والسؤال به (أي بالمخلوق) فهذا يجوزه طائفة من الناس ونقل في ذلك آثار عن بعض السلف، وهو موجود في دعاء كثير من الناس). انتهى . وذكر أثراً فيه التوسل بالنبي (صلى الله عليه وسلم ) لفظه: (اللهم إني أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة . يا محمد إني أتوجه بك إلى ربك وربي يرحمني مما بي ) . وقال ابن تيمية: فهذا الدعاء ونحوه روي أنه دعا به السلف ، ونقل عن أحمد بن حنبل في منسك المروزي التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء ). انتهى . وهذا هو نص عبارة أحمد بن حنبل ، قال في منسك المروزي بعد كلام ما نصه: (وسل الله حاجتك متوسلاً إليه بنبيه صلى الله عليه وسلم تقض من الله عز وجل). هكذا ذكره ابن تيمية في الرد على الأخنائي ص168 ) انتهى. !

ثم إن آية ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك ............) صدق الله العظيم , قال العلماء ( اذ ) وقعت في حيز الشرط ( جاؤوك ) الذي دل على العموم , وأعلى صيغ العموم ما وقع في حيز الشرط ( قاله غير واحد من العلماء ) وهذا دليل على التوسل برسول الله كذلك . قاله القاضي عياض في ( الشفا ) والماوردي الحنبلي في ( الانصاف ) والحافظ السخاوي ( المقاصد ) والحافظ النووي ( المجموع ) والحافظ السبكي ( شفاء السقام في زيارة خير الأنام ) والسيوطي ( حسن المقصد )


بارك الله فيك ونفعني واياك بكل ما هو خير فالحكمة ضالة المؤمن أنا وجدها التقطها

جزاك الله كل خير على نصيحتك وبارك الله فيك وفي كل اخ مثلك حتى لو اختلفنا مع ظن كل واحد منا أنه المحق ,فإن شاء الله نبقى أخوة بارك الله فيك , فمثلك يوزن بالذهب وبالدفائن والكنوز وذلك لحسن قصدك ومقصدك فأنت والله الأخ وأنت تذكرني بقول النبي صلى الله عليه وسلم (من ترك المراء ولو كان محقآ ضمنت له الجنة) فإن شاء الله نكون أنا وأنت قد تركنا هذه المسألة لدرئ المراء وما قد يحصل من فنتة من وراء المسألة
أخوك : عاشق المنتدى

[align=center]السلام عليكم

ياشباب الموضوع عن أشكال الجرون والمناقل ماهو عن التوسل !!![/align]

الى اخواني الكرام ابو فيصل وابو دجانة وسلفر تبوك لا تكترثوا لهؤلاء الامعات الاغبياء فالشاعر يقول
لو كل كلب عوى القمته حجرا
لاصبح الصخر مثقالا بدينار
والمثل العربي يقول : لا يضير السحاب نباح الكلاب
والشاعر يقول :
لا يضير البحر اضحى زاخرا
ان رمى فيه صبي بحجر

اخواني فلنلتفت لشيء اهم من الرد على جميع الحثالات في المنتدى دون استثناء فهم كثيرون جدا يجب اقتلاعهم
اخواني الكرام لا اعرف من هو فيلسوف السلام الذي تم طرده من المنتدى ثم عاد اليه عن طريق امعات كثر وانا طالبت قبل فترة ان يعود فيكفي ان يتقنع بقناع الاغبياء الذين لا يفقهون شيئا
اعلموا ان الفيلسوف عرض كتابه بالف دولار ثم عرضه بثمانمائة ثم بخمسمئة ثم بمئتين هههههههههههههههههه
غبي يريد ان ينصب على اغبياء وقد جند اغبياء اخرون اعتبروه استاذهم فاذا كان الاستاذ غبي فكيف التلاميذ

وهناك اغبياء كثيرون في المنتدى غيرهم منهم من يدعي علم الاشارة وهو اغبى الاغبياء ادعوه ان ينضم الى مدرسة الفيلسوف ليتعلم الغباء على اصوله وليكتمل الطاقم هناك من نصابين ومروجين للغباء

اعتذر من جميع زملائي الشرفاء على هذا الرد القاسي ولكنه قليل لان جميع الاغبياء يريدوننا ان نبتعد عن هذا المنتدى ليخلو لهم الجو للترويج لغبائهم والنصب والاحتيال وبيع الاجهزة الخردة باغلى الاسعار والترويج لعلم هم يفتقدوه اصلا
ولكن سيبقى جميع الشرفاء في هذا المنتدى سدا منيعا سيبقى الخزيمة وابو فيصل وابو بدر وابو دجانة ومزمار داود وطالب الجنة واجخيتم ولقمان وباحث ونبوخذ نصر وجميع الاخوة الذين لم اذكرهم سيبقون سدا منيعا في وجه الغباء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bigboss_10

أخ أبو سلمى أرجو منك التعليق عن مشاركتي في موضوع حلول إشارات الحفر والنفر حيث أنني أرفقت روابط لصور الموقع والتي أنتظر ردك عليها بفارغ الصبر رغم أنك قد قلت لي سابقا أن المنقلة ليست بالإشارة الثمينة ولكن بالقرب منها يوجد صور لأشياء غريبة نوعا ما خاصة الصخور الموضوعة فوق بعضها البعض والتي شعرت بأن في أحدها شكل معين ينظر إلى كومة أخرى من الصخور التي لها شكل غريب أيضا

اخي الكريم ساجيبك هناك
اجتهد في موضوع الصخور وحاول ان تتفهم الامور واي استشارة فانا جاهز

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخزيمة

جزاكم الله كل خير على ما قدمتم لخدمة المسلمين وخصوصا نقابة ابو فاس

هذه الكلمات اعتز بها واقدرها
شكرا لك اخي العزيز

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابودجانة

السلام عليكم ورحمة الله

الله يبارك فيك يا اخي ابو سلمى ثالث شخص يحكي لي هذا الكلام و هم كذالك من الخبراء و هذا و الله ما

يدل الا على شيء واحد الا على صدقك و علمك بارك الله فيك اخي و احب اقلك شيء

بخصوص الشمس هناك من اشتغل عليها ووجدوا مثل ما قلت انت و رقة من الجلد فيها اشارات و شرحها

و السلام عليكم ورحمة الله

هذه الكلمات ايضا اعتز بها واقدرها
وهي ترد على كافة الطبول الفارغة في هذا المنتدى

جزاءك الله خير اخي الكريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :ـ
انا عضو جديد على المنتدى , من خلال اطلاعي على بعض مواضيعك لا لا لا لا لا للخروج واختلاف و جهات النظر لاتفسد للود قضية والجميع في هذا المنتدى إخوة متحابين بالله والربيع والازهار وزينة الارض لاتأتي إلا بعد هبوب العواصف والامطار والرياح العاتية .