ابي الفتوى في هالموضوع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا باول حالتي كنت اذا بغيت اوضي لصلاه

او بغيت اصلي كانت رجليني من الفخذ الى اخر القدم

تصير مشدوده وكانها متخشبه فلا استطيع اقوم

لفعل هذه الاشياء وبعض الاوقات يجيني صرع من قبل

المغرب الى العشاء فتفوتني صلاه المغرب

وسالنا الراقي الي كنت متابعه عنده

وقال عادي مو لازم تصلي

لان الممسوس مرفوع عنه القلم فهو مثل المجنون

وهل كلامه صحيح؟؟؟

وقعدت عده اشهر ما اصلي

بعدين خفيت شوي وصرت اصلي وانا جالسه

واقصر الصلوات حتى صلاه المغرب واحيانا اجمعهن

لذلك ابغى اعرف هل انا علي شيء او علي ذمب

لاني اخاف ان هذا الموضوع له علاقه بتاخر الشفاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا باول حالتي كنت اذا بغيت اوضي لصلاه

او بغيت اصلي كانت رجليني من الفخذ الى اخر القدم

تصير مشدوده وكانها متخشبه فلا استطيع اقوم
ادا لم تستطيعي الصلاة واقفة فجالسة ولا تسقط عنك الصلاة الا ادا اغمي عليك وحتى ادا اغمي عليك وافقت فعليك ان تصلي مافتك ان انت تدكرته
لان من نام عن صلاة او نسيها فعليه ان يصليها متى تدكرها بدليل حديث الرسول صلى الله عليه وسلم
لفعل هذه الاشياء وبعض الاوقات يجيني صرع من قبل

المغرب الى العشاء فتفوتني صلاه المغرب
ادا فاتتك الصلاة كان تكوني نسيتي او صرعت فعليك ادائها عندما تستفيقي وتعودي الى وعيك فلا تسقط عنك الصلاة مادمت عاقلة

وسالنا الراقي الي كنت متابعه عنده

وقال عادي مو لازم تصلي

لان الممسوس مرفوع عنه القلم فهو مثل المجنون
نعم في حالة انه لا يعقل اما ادا عقل فعليه ان يؤدي ما فاته
ادا تدكره

وهل كلامه صحيح؟؟؟
مادليله على كلامه يجب ان تطالبيه بالدليل فالدين ليس لعبا بل هو احكام شرعية من المعصوم

وقعدت عده اشهر ما اصلي

بعدين خفيت شوي وصرت اصلي وانا جالسه

واقصر الصلوات حتى صلاه المغرب واحيانا اجمعهن

لذلك ابغى اعرف هل انا علي شيء او علي ذمب

لاني اخاف ان هذا الموضوع له علاقه بتاخر الشفاء
استغفري ربك وعودي الى صلاتك ولا تتركيها الا ادا غبت عن الوعي تماما لكن صليها ادا افقت وتدكرت
لان الرسول صلى الله عليه وسلم/ قال
من نام عن صلاة ونسيها فليصلها متى دكرها/

قضاء الصلاة الفائتة واجب باتفاق الأئمة الأربعة بل وحكى عليه ابن قدامة وغيره الإجماع ، وإذا كان النائم والناسي المرفوع عنهما القلم مأموران بالقضاء بالإجماع فما بالك بالذي تركها متهوراً أو متكاسلاً

طيب بالنسبه لصلاه الرباعيه

كنت بالركعه الثانيه تجيني كتمه ما اتحمل

هل هذا يدل على تاثر العارض بصلاتي

جزاك الله خير الجزاء في الدارين

ونفع بك الامه

بوركت

نعم الشيطان المتلبس يتاثر بكل طاعة صغرت او كبرت

لا يجوز لك القصر الا اذا كنت مسافرا
واما الجمع فيجوز للمريض ان يجمع بين الصلوات
واما ترك الصلاة بحجة المس فهذا لا اصل له في الشرع
والله الموفق

طيب هل علي شيء بالشهور

الي قصرت فيها وتركت الصلاه فيها نهائيا

وذلك لاني كنت متعبه جدا

ولان الراقي قالي يجوز انك ماتصلين

هذا الشيء الي ابي اعرفه

جزاك الله خيرا

سنوافيك بالاجابة ان شاء الله ابشري