وليس هذا فحسب أي الولاية , بل يقولون بعروج المتصوفة إلى السماء , ووقوفهم بين يدي الربّ , ومناجاتهم به , وتكليمه إياهم , فيحكي ابن البان عن نفسه :
1 - ( أوقفني الحق على بساط الأسرار ... وارتقيت إلى السماء الأولى .. . ثم ارتقينا إلى السماء الثانية ... ثم انتهينا إلى السماء السابعة ... وفيها ملك على كرسي من نور ... وفي هذه السماء رضوان خازن الجنان , وأجمل الملائكة من جنده , وفيها إسرافيل رئيس عالم الجبروت , وهو الذي بشرني بالقرب والمنزلة الكريمة عند ربي , وبالسعادة في الآخرة والشفاعة في أمة محمد ( ص) , وفي هذه السماء رأينا إبراهيم الخليل مسندا إلى البيت المعمور ... ثم انتهينا إلى سبعين حجابا آخر ... حتى انتهيت إلى آخر حجاب هناك , وإذا بكرسي من اللؤلؤ منصبة قوائمه من الجوهر والياقوت الأحمر والزبرجد الأخضر , فأخذ آخذ بيدي وأجلسني عليه , ثم نزّل علىّ شيء ودخل جوفي من حيث لا أعلم , فقال لي شيئا في قلبي . ها قد أكرمك مولاك بالسكينة الربانية . فلما أحسّ باطني بها سكن كل جارحة فيّ . فكأني لم أر أشياء ولم يهلني شيء .
ثم نوديت من مكان قريب . وذلك من جهاتي الستّ : يا حبيبي و مطلوبي , السلام عليك , فغمضت عينيّ , وكنت أسمع بقلبي ذلك الصوت حتى أظنه من جوارحي لقربه مني , ثم نوديت : انظر عليّ , ففتحت عينيّ فصرت كلي أعينا , وكأن في باطني ما أراه في ظاهري , وصرت كأني برزخ بين كونين وقاب , كما يرى الرائي عند النظر في المرآة ما بخارجها . ثم سمعت بقارئ يقرأ قوله : آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله , لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير .
وإذا بذلك الحجاب قد رفع وأذن لي بالدخول . ولما دخلته رأيت الأنبياء صفوفا صفوفا ودونهم الملائكة , ورأيت أقربهم للحق أربعة أنبياء , ورأيت أولياء أمة محمد أقرب الناس إلى محمد وهو أقرب الخلق إلى الله تعالى وأقرب إليه أربعة أولياء , فعرفت منهم السيد محيى الدين عبد القادر , وهو الذي تلقاني إلى باب الحجاب , وأخذ بعضدي حتى دنوت من سيدنا محمد صلى الله عليه وآله , فناولني يمينه فأخذته بكلتا يديّ , فلا زال يجذبني ويدنيني حتى ما بقي بيني وبين ربي أحد , فلما حققت النظر في ربي ورأيته على صورة النبي , إلا أنه كالثلج أشبه شيء أعرفه في الوجود من غير رداء ولا ثياب . ولما وضعت شفتي على محل منه لأقبله أحسست ببرد الثلج سبحانه وتعالى , فأردت أخر صعقا , فمسكني سيدنا محمد صلى الله عليه وآله ) المواقف الإلهية لابن البان ص 164 إلى 169 .
بمعنى انه قد وصل لموقف لم يصله رسول الله صلى الله عليه وسلم بل حتى جبريل عليه السلام لم يرتقي لموقف هذا الرجل فهل هذا يعقل ايها الصوفية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فهل عقولكم تصدق مثل هذه الخزعبلات ؟ اعتقد ان الكثير منكم يصدق باكثر من هذا
2 - وممن عرج بهم ايضا ابن عربي كما يقوله عن نفسه .
3 - ويقول أحد من المتقدمين من الصوفية نجم الدين كبري المقتول 618 هـ :
( أنه أيضا ممن عرج به إلى السماء ) انظر فوائح الجمال وفواتح الجلال لنجم الدين الكبري بتصحيح دكتور فريتزمائر أستاذ بجامعة بازيل بسويسرا مطبعة فرانتزشتاينز ويسبادن المانيا 1957م .
4 - كما نقل عن أبي الحسن الخرقاني أنه قال :
( صعدت ظهيرة إلى العرش لأطوف به فطفت عليه ألف طوفة أو كما قال , ورأيت حواليه قوما ساكنين مطمئنين فتعجبوا من سرعة طوافي وما أعجبني طوافهم , فقلت : من أنتم , وما هذه البرودة في الطواف ؟
فقالوا : نحن ملائكة , ونحن أنوار , وهذا طبعنا لا نقدر أن نجاوزه , فقالوا : ومن أنت وما هذه السرعة في الطواف ؟ فقلت : بل أنا آدميّ , وفيّ نور , ونار هذه السرعة من نتائج نار الشوق ) انظر فوائح الجمال وفواتح الجلال لنجم الدين الكبري بتصحيح دكتور فريتزمائر أستاذ بجامعة بازيل بسويسرا مطبعة فرانتزشتاينز ويسبادن المانيا 1957م .
5 - والجيلي كذلك ذكر عروجه ومعراجه , ورؤيته لسدرة المنتهى وتجليات الربّ تبارك وتعالى انظر الإنسان الكامل للجيلي الباب التاسع والأربعون في سدرة المنتهى ج2 ص 12 , 13 .
6 - وكذلك يذكر النفزي الرندي المتوفى 792 هـ في تفسير قوله تعالى : وملكا كبيرا
( أنه يرسل الله تعالى الملك إلى وليه , ويقول له : استأذن على عبدي , فإن أذن لك فادخل , وإلا فارجع , فيستأذن عليه من سبعين حجابا , ثم يدخل عليه ومعه كتاب من الله عز وجل عنوانه :من الحيّ الذي لا يموت إلى الحيّ الذي لا يموت , فإذا فتح الكتاب وجد مكتوبا فيه عبدي , اشتقت إليك فزرني , فيقول : هل جئت بالبراق ؟ فيقول : نعم , فيركب البراق , فيغلب الشوق على قلبه , فيحمله شوقه , ويبقى البراق إلى أن يصل إلى بساط اللقاء ) انظر الإنسان الكامل للجيلي ص 65 , 66 .
وهناك آخرون كثيرون ادعوا عروجهم إلى السماء , ومعراجهم أو مكالمتهم الرب , ومخاطبتهم إياه , ومنهم :
7 - صالح بن بان النقا السوداني . انظر كتاب الطبقات لمحمد ضيف الله الجعلي الفضلي ص 105 ط لبنان .
8 - ودفع الله بن محمد الكاهلي الهذلي السوداني . انظر كتاب الطبقات لمحمد ضيف الله الجعلي الفضلي ص 89 ط لبنان .
9 - وفتح الله بوراس القيرواني. انظر الوصية الكبرى لعبد السلام الفيتوري ص74 ط طرابلس ليبيا 1976 م .
10 - ومحمد بن قائد اللواني العراقي الجواب المستقيم لابن عربي ورقة أ , ب المنقول من كتاب ختم الأولياء للترمذي ص 224 ..
11 - وأبو العباس المرسي انظر النفحة العلية في أوراد الشاذلية ص 230 .
وكثير من الصوفية قد عرج بهم الى السماء بل ومنهم من كلم الرب سبحانه وتعالى عما يقولون ويتقولون .
12 – ابو يزيد البسطامي
13 - إسماعيل بن عبدالله السوداني . مشارق شمس الأنوار ومقارب حسها في معنى العلوم والأسرار حيث قال في كتابه هذا " انه عرج به والتقى مع الانبياء وانهم احتفلوا به والتقى مع الملائكة الذين لم يسجدوا لله لما امرهم بالسجود لادم فبهذا القول خالف وصادم القران بنصه الصريح من ان جميع الملائكة سجدت لادم عليه السلام ثم صعد لسدرة المنتهى " .
ملائكة لم تسجد لله كما يزعم هذا الصوفي من انه التقى ببعض الملائكة الذين لم يسجدوا لله لما امرهم بالسجود لادم فاقول لا عجب من هذا لانه ياخذون العلم مشافهة من الله او فم رسول الله صلى الله عليه فلو قلت له اين الدليل لقال لك حدثني قلبي عن ربي او اخذته مباشرة من رسول الله فانتم تاخذون علمكم ميت عن ميت وانا اخذ علمي من الحي الذي لا يموت