|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الاصايل http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif لا حول ولا قوة الا بالله لمى هذا الجدالـ ..! اصرفوا هذا الوقت لخدمة الدينـ ..؟ قلت وقال فلان وعلان ونقل زيد وعبيد سبحانـ الله بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك الأحت الكريمة نريد أن نصل إلى حقيقة المس والسحر فالفهم يختلف و زوايا المنظور منها في المسائل تختلف والتكوين يختلف و التفاسير للتجارب تختلف ... ونحن نصرف الوقت في البحث عن الأدلة لخدمة الدين بارك الله فيك ثانية حفظك المولى عز وجل والسلام عليكم ورحمة الله |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله-ب-فرحات http://rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif اقتباس: أعود إلى سؤالك : " فاذا جاءك مسحور وتأكدت انه مسحور فهل تعتمد في علاجك على القرآن والأدعية فقط ام تتخذ بعض الأسباب المباحة لحل السحر وما هي هذه الأسباب المباحة ان كنت تستخدمها؟ " لِِأُجيبَ عن سؤالك يجب أن أشرح لك ما معنى عندي أنّ المصاب مسحور وما هو السحر وكيف يأثر العلاج على السحر وعلى الجن و قد شرحت هذه النقاط في موضوع "الجن والمادة ، الجن والسحر". إذا تأكدتُ من أنّ المصاب مسحور فأعتمد فالعلاج علىقراءة القرآن على الماء أو العسل أوالزيت... أو مواد فيها نصوص شرعية وأصف للمصاب طريقة تناولها لإستفراغ كل السحر الذي بجسده ولا يدخل في هذه الوصفة الإغتسال ولا دهن الجسد حتى لا يمس الماء المقرؤ فيه القرآن العورات . فمنهم من أذن الله في شفائها في مدة لا تتجاوز بضعة أيام ومنهم من طالت بهم المدة من عشرة أشهر إلى سنة حسب كمية السحر الموجودة بجسده و نوعية المواد المستعملة في السحر والتي يجتهد فيها الشيطان ويعلمها للساحر ليحدث بها بعض الأمراض العضوية. فهذه المواد السحرية منها ما يصعب لجهاز المناعة للجسم أن يخرجها فأضطر ألى اٍستعمال مواد أخرى من خواصها أنّها مضادة للسموم مع تلاوة القرآن دائما ولا أستعملها أبدا بدون قرآن لأنّ القرآن هو الذي يهلك الجن وليست المواد المقرؤ عليها و جهاز المناعة للإنسان أو المواد المستعملة في العلاج هي التي تُخرج المواد السحرية . فإذا خرج السحر من الجسد انتهى أمر المس . ويتبين ذلك عند قرأة القرآن على المصاب فلا تظهر عليه أية أعراض . أما كيفية الإستفراغ فقانون الإدارة لا يسمح بذلك. أسئل الله أن أستفيد منك أخي سهيل والله أعلى وأعلم اخي الكريم عبدالله اشكرك على اجابتك ومع اني اختلف معك في كون ان كل مس في اصله سحر الا انني سوف اتجاوز هذه النقطة الى غيرها واقصد بهذا انك تستخدم بعض الأسباب المباحة كالعسل والزيت وتقرأ عليها القرآن ويستخدمها المريض وهذا شيء جيد وكلنا نقوم به ولكن السؤال الذي يلح في طرحه الآن هو لماذا تنكر يا اخ عبدالله على الرقاة الذين يستخدمون السدر والريحان وغيرها من الأسباب المباحة برغم انه لم يرد في الشرع ما يحرم المباح في التداوي لقوله صلى الله عليه وسلم " تداووا ولا تتداووا بحرام " ولا اظنك اخي عبدالله تحرم السدر والريحان وكلاهما ورد ذكره في القرآن واستخدمه الرقاة وغير الرقاة في الاستشفاء من امراض الجن وسواها؟ ثم اني ابحث عن الدليل في حرمة استخدام الماء المقروء فيه اغتسالا وقد افتى بجواز ذلك بعض علماء الأمة الموثوقين والمشهود لهم بالعلم والصلاح ؟ وثالث أخير اردت ان اعرف مضادات السموم التي تستخدمها في حل السحرا؟ اللهم اهدنا سواء السبيل ووفقنا الى ما تحب وترضى وان شاء الله استفيد منك اخي عبدالله ومن علمك |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهيل http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif اقتباس: اخي الكريم عبدالله اشكرك على اجابتك ومع اني اختلف معك في كون ان كل مس في اصله سحر الا انني سوف اتجاوز هذه النقطة الى غيرها واقصد بهذا انك تستخدم بعض الأسباب المباحة كالعسل والزيت وتقرأ عليها القرآن ويستخدمها المريض وهذا شيء جيد وكلنا نقوم به ولكن السؤال الذي يلح في طرحه الآن هو لماذا تنكر يا اخ عبدالله على الرقاة الذين يستخدمون السدر والريحان وغيرها من الأسباب المباحة برغم انه لم يرد في الشرع ما يحرم المباح في التداوي لقوله صلى الله عليه وسلم " تداووا ولا تتداووا بحرام " ولا اظنك اخي عبدالله تحرم السدر والريحان وكلاهما ورد ذكره في القرآن واستخدمه الرقاة وغير الرقاة في الاستشفاء من امراض الجن وسواها؟ ثم اني ابحث عن الدليل في حرمة استخدام الماء المقروء فيه اغتسالا وقد افتى بجواز ذلك بعض علماء الأمة الموثوقين والمشهود لهم بالعلم والصلاح ؟ وثالث أخير اردت ان اعرف مضادات السموم التي تستخدمها في حل السحرا؟ اللهم اهدنا سواء السبيل ووفقنا الى ما تحب وترضى وان شاء الله استفيد منك اخي عبدالله ومن علمك بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته اقتباس:
آمين آمين آمين يا رب العالمين. اقتباس:
أخي الكريم لا أقول لك اقتنع بأنّ سبب المس هو السحر وإنّما أقول لك ابحث في مصادر أسباب المس المذكورة هل هي نصوص شرعية ؟ فإذا كان الأمر كذلك سلمنا بها وكفى . أما إذا كانت مصادرها إجتهاد فابحث على ماذا بنى أصحابها أقولهم ؟ أعطيك مثالا عن المس العاشق . لقد سئلت راق على ماذا بنى سبب المس العاشق فكانت إجابته:"وما قصة شيخ الاسلام مع الجنية ببعيد وحواره معها واعترافها بانها تحب المصروع وهدا يسمى حبا وعشقا وقد يكون سبب المس العشق" فهمت أنّ مصدر سبب الجن العاشق هو إستنطاق الجن وأقواله أثناء الرقية . ثم أسئلك أخي سهيل هل رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم الإجتهاد في أسباب المس أم الإجتهاد في العلاج ؟؟؟ لقد تطرقت إلى أسباب المس في موضوع " المس وسببه " و موضوع "هل الغفلة عن ذكر الله سبب في المس " فما ناقشني فيهما أحد من الرقاة ولا الأعضاء. اقتباس:
أخي الكريم أنا لم أقل بأنّ استعمال المواد المباحة التي نصت عليها أم لم تنص عليها النصوص الشرعية لايجوز أستعمالها وإنّما قلت لا تنفع بدون قرآن في المس بمعنى لا تأثر على الجن لأنّ طبع المواد وطبيعة الجن تختلف وإنما القرآن هو الذي يأثر على الجن أما المواد المستعملة تأثر على المواد السحرية لأنها مصنوعة من مواد تابعة لعالم الإنس ومن طبيعته ولا علاقة للجن بمواد عالمنا في الضروف العادية . ولكن أظن أن الوقت لم يساعدك للمطالعة على موضوع " الجن والمادة ، الجن والسحر ". اقتباس:
إجتهاد العلماء يحتمل الصواب كما يحتمل الخطأ وهذا حسب فهم العالم للمسألة وحسب المعلومات التي تكون بحوزته وخاصة نحن نتكلم في باب الطبيب وأنت تعلم أنّ العلم يتطور و معلومات جديدة تكتشف . ومن اللإكتشافات الأخيرة أنّ للماء ذاكرة وأنّ تأثر بلورات الماء وتغير شكلها عند ذكر البسملة عليها موجود بالصور. وإذا أردت المزيد من المعلومات فابحث في النت عن " صور لبلورات الماء بعد ذكرالبسملة عليها" فيتبين لك لماذا لا أنصح المصاب أن يرمي الماء المقرؤ عليه على العورات . وقد قلت في آلية المس و آلية العلاج ما يلي : 1- الإصابة تتركّب الإصابة من أمر يخضع لإزدواجية القانون : - الجن يخضع لقانون يسيّر طبيعة مادة خلقه أي النار - المواد الناجسة والسامة المستعملة في تركيبة السحر و التابعة لعالم اللإنس تخضع لقوانين الطبيعة الطينيية البشرية. 2- العلاج يتركب العلاج من أمر يخضع لإزدواجية القانون : - ذكر الله و هو حاجز بين الجن والإنس ومانع وقاهر ومأثر ومأذي ... للجن ( لا أتطرق إلى الكيفية ) - المادة الطاهرة والنافعة التابعة لعالم الإنس وفد تكون من مواد مضادة للسموم... 3 - دور الراقي و وضعية حالته الإيمانية أ- درجة للإيمان وحسن توكل على الله للراقي مرتفعة ( كحال الصحابة الرقية بالفاتحة وحدها... ) هنا العلاج يتمثل في ذكر الله وحده بتلاوة قرآن أو دعاء دون استعمال أيّ مادة .ذكر الله يأثر في بدن الجن فيصيبه بإصابات بالغة في جسده فيترك السحر ينفلت منه ( لأنّ مهمة الجن هي حماية والحفاظ على السحر داخل الجسم)فيتكفل جهاز المناعة لجسم الإنسان بإخراج المواد الناجسة من البدن . ب - درجة منخفضة للإيمان وحسن التوكل للراقي على الله في هذه الحالة تلاوة الراقي لها تأثير ضعيف أو يكاد يكون منعدم. ولكي يصل القرآن إلى الجن ويأثر فيه فيجب إدخال القرآن إلى بدن المصاب باستعمال مواد طاهرة يتمثل دورها في أمرين : - أولا نقل القرآن إلى داخل جسم المصاب فيصيب الجن فيترك السحر ينفلت منه - التفاعل مع المواد الناجسة المستعملة في تركيبة السحر وإخراجها من البدن فيكون مفعولها كمفعول الأدوية المضادة للتسمم. اقتباس:
أستعمل التمر ومشتقاته بعد القراءة عليه . والله أعلى وأعلم |
الاخ عبدالله بن فرحات
الملاحظ الى الان لم يستفيد الجميع من الموضوع فتم التواصل مع الاداره انك تتهرب من اسئلة الرقاة وتغرد في وادي غير الوادي الذي نحن فيه فكلما سالك شخص سوال تحول الاجابة الى اجابة غيراو طرح سوال نقيضا له ومن تابع الردود علم صدق ذلك او التناقض في الاجابة في اول السطور واخر السطور اخي عبدالله لك ثلاثة ايام فقط ان تجمع اسئلة الرقاة السابقة وان ترد عليها من غير تشتت في الموضوع او ستقوم الادارة بحذفه من الاصل لعدم الفائدة المطروحه في الموضوع بارك الله فيك |
ارجو من الجميع ترك المهلة له لمدة ثلاثة ايام فان اجاب باجابة شرعية علميه ومنطقية وعقيلة
والا فهو موضوع لافائدة من ورائة سوى حاجة في نفس اخينا الله اعلم ماهو مراده |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال محمد السلفي http://www.rogyah.com/vb/islamic/buttons/viewpost.gif ارجو من الجميع ترك المهلة له لمدة ثلاثة ايام فان اجاب باجابة شرعية علميه ومنطقية وعقيلة والا فهو موضوع لافائدة من ورائة سوى حاجة في نفس اخينا الله اعلم ماهو مراده بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام الظاهر أنّك لم تفهم شئء مما أكتب وأنصحك أن تترك الرقية فإنك تجر الناس إلى الهاوية بخلطاتك و اعتقادك أن الحناء تأثر على الجن حتى بدون ذكر الله وبدون قراءة القرآن وبدون رقيتها . احذف مواضيعي فإنها مسجلة عند الله كما تـُذَكِّره الإدارة مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ |
حياك الله اخي الفاضل
الميدان يثبت ذلك |
ليس من اللائق / التهجم على ذات الشخص من اجل اختلاف الرأي والحوار ..! وأني في هذا المقام / عندي دليل قاطع ان الحنا له تأثير على المسحور واعرف هذه الحالة شخصياً ..! والشيخ الفاضل / كمال لم يضحي بصحة مرضاهـ بخلطات لا قيمه لها بل بعد وثوقها ومدى فعاليتها ..! ووالله اني لا اعرف لا كمال ولا عبدالله كلكما سواسيه لكني مع الحق فقط .. وفقكم الله ( وهذا ما كنا نخشاهـ لهذا الجداااااااااااالـ ( التهجم على البعض ) |
حياك الله اخي الفاضل الميدان يثبت ذلك وليس الكتابة والتشدق بكلام هندسي فميدانك نحترمه وهو الهندسة وليس ميدان الرقية والمرض الروحي فخلطاتي الحمدلله لم تقد مريض للهاوية ولكن للحسد في نفسك انك لم تقرا ردود الاعضاء والحالات التي كتب الله بها الشفاء فالخطات ان قرات عليها الرقية اثبتت نفعا ولله الحمد وان لم تقرا عليها فالحمدلله اثبتت نفعا واقرا انت بنفسك في كل المنتديات اما ان الاعضاء يكذبون وهذا وجة نظرك وانت الصادق فقط واما الاعضاء صادقين ولكنك تنكر فضل الله تعالى على عباده بالعلاج فالشرع امر بالتداوي والبحث عن العلاج ولكن لايستطيع احد ان يضع دواء ولاعلاجا حتى يعرف سبب المرض فاسال اهل الطب لم يخترعو علاجا الا كان السبب هوالبحث عن العلة فانت اذا عرفت سبب المس عرفت علاجه وهذا معروف فانت تدعو للاجتهاد في العلاج ولاتدعوا لمعرفة السبب وهذا من اقبح الجهل في هذا العلم ( ومن تكلم في غير فنه اتى بالعجائب ) فكيف اصف الدواء للمريض وانا لم ابحث عن السبب فانت تفتح مجال وتضيق اخر نحن نرحب بكتاباتك ولكن التناقض هو المسيطر على المواضيع فمره تقول راقي ومره تقول باحث تبحث عن الحيقية فاذا بينت لك الحيقية من غيرك لاتاخذبها وكانهم جهال في هذا المجال واما انا فاقول لك اخي عبدالله ابحث وسال واعرض مواضيعك على الرقاة والمعالجين ومن كان اكبر منك بيوم اعلم منك بسنه فهل يعني ان كل الرقاة في الارض مخطئين وانت الصحح لانك تعرف وغيرك لايعرف ولم نسمع عنك اي علاج نرجو ان تكتب لنا ماهي العلاجات لديك حتى يعرف الجميع ولاتكتب موضوع قصدك لفت النظر وقاعدة خالف تعرف وارجو قبل ان تكتب موضوع ان تتمهل قليلا ثم تناقشه مع نفسك ولم اعرف ان هناك باحثا يريد ان يفرض رائه على الناس فالباحث يكتب ويسال ثم يجمع ولايرجح الا بعد استكمال الادلة والحالات التي شفيت بالرقية وطرق العلاج كانت خطاء فهذه نظيرتك ونظرية من درس الفلسفه والهندسة ولم يدر س العلم الشرعي علي ايدي علماء فالذي نخشاه مستقبلا ان تنفي السحر والمس وان تنكر وليس ذلك عليك ببعيد لما تحتويه كتاباتك من امور تستدعي التعجب والضحك لحال شخص يدعي العلم في الرقية نفع الله بك بن فرحات |
الاخت بنت الاصايل نفع الله بكم
وليس مدحا في احد فلله الحمد كتاباتي معروفه وكلها قائمة على علم وخبره وسنين في الرقية شفاء الحالات بفضل الله وحده اثبتت نجاح العلاج والحمدلله طرق علاجي ناجحه بفضل الله وحده ودراستي للحاله قبل العلاج لهادور كبير في معرفة العله وانت تعرف اخي عبدالله ان الخلطات كل شخص مسول عنها وان اصاب المريض منها شي فهو يتحمل خطأه امام الله وامام الجميع وامام المحاكم ان دعى الامر لذلك |
بارك الله فيك اخي عبدالله
تنصحني اترك الرقية لماذا لاني لااوافقك ان كل ممسموس مسحور وان عثمان بن ابي العاص كان ممسوس بسبب السحر وحديث الطفل الذي خرج من فمه جرو يركض انه ممسوس بسبب سحر وحديث المراءة التي كانت تصرع وتتكشف كانت ممسوسة بسبب سحر عجيب مثل هذه الاقوال ان كل مس سببه سحر قول لم يقوله احد في العالمين الا بن فرحات عصر زمانه ثانيا : الان عرفنا مقصدك اخي الكريم من كتاباتك في المنتديات وهو : فإنك تجر الناس إلى الهاوية بخلطاتك قصدك ليس كمال بل هو كمال السلفي والجلاد متعب العتيبي ابومشاري الذي وضع علاجات في الصفحة الاولى من المنتدى انه يقودهم للهاوية بطرق علاجه وخالد الجريسي وابوالحارث الليبي وهشام الهاشمي وقاهر الجن وعمران الشرباتي وابراهيم المنجي بل حتى وصل بك الى الشيخ ابوالبراء اسامه المعاني الذي عمره قارب الستين سنه وهو يعالج ويرقي الناس انك تخالفه في علاج البيوت المسكونه وان الماء والملح يعمله الرقاة ليتقئ الجدار السحر وقد الف الشيخ في مجال الرقية اكثر من سته الف صفحة وعرضها على مجموعة من العلماء منهم الشيخ بن جبرين حفظه الله فاسباب المس والاجتهاد في الرقية والاجتهاد في العلاج والاجتهاد في البحث عن اسباب المس والسحر وطرق العلاج والاعشاب قد عرضها على الشيخ بن جبرين فوافقه الشيخ فهل بن جبرين اخطاء مع ابوالبراء وانه وابوالبراء يقودون الامة والمرضى نحو الهاوية ؟؟؟؟؟ بخلطات الشيخ ابوالبراء فكذلك بقية الرقاة والمعالجون في انحاء العالم الاسلامي فهل يقوودون المرضى نحو الهاوية بخلطاتهم وعلاجاتهم فالان عرف الجيمع ان موضوعك يصب في عدم الاعتراف بطرق العلاج ونجاح التجارب وشفاء المرضى اخي الكريم : اتمنى ان تضع مواضيع مفيده فالمرضى لم يدخلو المنتديات الخاصة بالرقية للتسلية بل للبحث عن علاج ومن يشير عليهم ومن يعاونهم وكذلك المعالجون ليسو بفارغين للرد على مواضيع لم يقلها احد من الامم فان كان عندك علم فعلمنا لعل هناك شي قد اختفى على جمهور اهل العلم وجمهور اهل الرقية ولم يظهر الى لابن فرحات حفظك الله اخي الكريم |
فلو انك قلت السبب الرئيسي او اهم الاسباب او السبب الكبير هو السحر لانتهاء الخلاف ولكن عندما تقول الوحيد بمعنى انه لاثاني له
وكل كلام يخالف قولك عرض الحائط حتى كلام بن تيمية الذي ذكر اسباب المس فعجيب ان يكون فهمنا اقوى واعظم من فهم بن تيمية عن اسباب المس حيث انه لم يقل السبب الوحيد السحر بل ذكر عدة اسباب في الفتواى بارك الله فيك اخونا بن فرحات ونفع الله بك |
السلام عليكم ورحمة الله عبدالله فرحات ,, هو , هو , نفس الاسلوب في منتدى انصار آل محمد ومنتدى بلال .. المراوغة في منتدى انصار آل محمد , من خمسة ايام اطلب منه الدليل من الكتاب والسنة على قوله كل ممسوس مسحور فقال لي : اعتمد على تجربتي مايقارب على 13 سنة تبين أن كل ممسوس مسحور فقلت اسير على نفس دربه ! فقلت له ماذا تقول لمن يقول لك من خبرتي اكثر من 30 سنة أن كل معيون مسحور فقال نرجع الى الكتاب والسنة فالاخ مراوغ فأنا انصح ان لا يرحب في شخص هذه صفاته , وهذه سماته , وهذه علاماته فضرره أكثر من نفعه |
دااااااااااااام في كل منتدى هذه طرقهـ المفترض سحب عضويتهـ ورميها بعيداً في العراء العالم في حرب على الأسلام والمدعو في حرب في المنتديات ( بلا نتيجه ) سبحان الله ربما هناك مقصد وهدف والله اعلم |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الكريم . إخوتي أخواتي بارك الله فيكم جميعاً ونفع الله بكم الإسلام والمسلمين الرجاء الرفق وحسن المعاملة اللطف ولين الكلام والكلمة الطييبة صدقة عسى الله يرد به من أخطأ عن خطأه والحوار لا بد أن يكون فيه أخذ وعطاء والكل يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيجب أن نرفق ببعضنا وأن نتحمل بعضنا البعض ولا نرد بالخطاء على من أخطاء معنا والله المستعان على أمره . أريد أن أوجه سؤالين للأخ عبد الله في جزئية واحدة وهو إعتراضه على سكب الماء المرقي أو الدهن بالزيت المرقي على العورات . أخي عبد الله : أليس جسم الإنسان طاهر ؟ فما المانع من أن يسكب المصاب الماء على عورته أو يدهن بالزيت المرقي ؟ هذا بعد نظافتهما من النجاسة وهذا الشيء مفروغ منه لأن المسلم أغلب الأوقات عند دخوله لبيت الخلاء وعند قضاء الحاجة يستنجى . بارك الله فيكم جميعاً كما بارك في لا ولا . ودمتم ودام عطاؤكم. |
| الساعة الآن 12:59 PM. |
Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
سبحان الله وبحمده :: سبحـان الله العظيم