الكلام المبين لمن اراد الكنز والدفين

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين الذي شرح من اراد هدايته للاسلام وفقهه في احكام الدين نحمده ان جعلنا من خير امة اخرجت للناس نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر ونشكره على ما هدانا للاسلام لان شكر المنعم واجب على الانام ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ذو الجلال والاكرام وصلى اللهم على نبينا محمد بن عبد الله خير من استيقظ ونام وخير من احل الحلال وحرم الحرام وارضى اللهم عن صحبه الذين نشروا الاسلام وعن تابعيهم الكرام ومن تبعهم الى يوم الدين خير للمسلمين والاسلام وبعد

ايها الاخوة والاخوات اطرح لكم موضوعا اكتبه بين ايدكم واضع يدي على صدري اوجس خيفة مما قد يقال ويكال فلا تعجبوا من كثرة المسائل والاقوال فان خير الكلام ما قل ودل بما وافق كتاب الله تعالى وسنة نبيه عليه السلام الذي بين لنا الحرام والحلال اكتب هذا الموضوع واني والله اخشى ان يساء فهمي واخشى ان لا يفهم المقصود واخشى القيل والقال وكثرة التمنى والسؤال فلا تعجبو مما قد يقال .

هذا الموضوع لا اعلم ان احدا قد فصل فيه تفصيلا يزيل الاشكال عن العقول مع بيان ما هو الحق من الخيال والوهم والكذب والدجل وكثرة اللهث وراء ما قد لا ينال
هذا الموضوع اسميه الكلام المبين لمن اراد الكنز والدفين وان شئت فسمه القول الحق فيمن قال وتشدق واني ابحث هذا الموضوع من عدة جوانب:

اولها : النواحي الشرعية

وثانيها : النواحي العملية

وثالثها : النواحي الوهمية

ورابعها : النواحي الحقيقية

واعذروني على عدم ترتيب الافكار بما يناسب المقال واني احاول ان اجعلها سهلة بسيطة حتى يفهما الجميع

هذا الموضوع مختص فيما يتعلق بالكنز والدفين وما شابههما فاني :

اتكلم عن حقيقة الدفائن فهل هي حقيقية ام ضرب من الخيال والوهم

واتكلم عن حكم البحث عن الدفائن

واتكلم عن الطرق المتبعة في البحث عن الدفائن

واتكلم عن انواع الدفائن

واتكلم عن الاشارات التي قد تدلك على الدفائن

واتكلم عن الرصد ( الجن ) الذي يسيطر على الدفائن وكيفية التخلص منه باذن الله وما قد يعترض الانسان من اذية الارصاد

واتكلم عن انواع الارصاد على الدفائن

واتكلم عن حقيقة الوهم واللهث في البحث عن الدفائن

هذه بعض الامور التي اطلب من الله يوفقني في شرحها وبيانها وادعو الله السداد والرشاد في بيان مجمل ومفصل هذه الامور والله اعلم

فانتظروا ما قد يتفاجي الكثير مما قد يقراء


يتبع باذن الله [/align]

ننتظر ما تسطره شيخنا الفاضل
والحمد لله على السلامه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاوي

ننتظر ما تسطره شيخنا الفاضل
والحمد لله على السلامه

سلمك الله اخي الحاوي وبارك الله فيك واحسن اليك

[align=center]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخزيمة

اتكلم عن حقيقة الدفائن فهل هي حقيقية ام ضرب من الخيال والوهم

اعلموا يا احبتي في الله ان الدفائن وبكل انواعها حقيقة ثابتة مثبتة وليست بوهم كما زعمها ويزعمها من لا خلاق لهم ويتقولون بغير دليل بل ان حقيقة الدفائن والكنوز هي ثابتة بنص القران وبنص السنة المطهرة الثابتة عن رسول الله وثابتة عن الصحابة رضي الله عنهم اجمعين فالدليل على اثبا هذه الحقيقة قول الله تعالى

"وكان تحته كنز لهما "


"ويستخرجا كنزهما "

سورة الكهف

قال بن كثير رحمه الله في تفسيره : قال عكرمة وقتادة وغير واحد : كان تحته مال مدفون لهما وهذا ظاهر السياق وهو اختيار ابن جرير رحمه الله

وقال العوفي وان عباس كان تحته كنز علم وكذا قال سعيد بن جبير

وقال مجاهد صحف فيها علم

قال ابن كثير ورد فيه حديث مرفوع

وايضا ورد موقوفا من طرق عن ابن عباس وعلي رضي الله عنهما ولكن اسانيدها ضعيفة قاله محقق تفسير ابن كثير الشيخ سامي بن محمد السلامة

من خلال هذا النص القراني يبن لنا ان الله تعالى قد اثبت انه يوجد كنز مدفون لغلامين وعلى هذا الدليل لا حجة لمن انكر عدم وجود المال وغير المال في بواطن الارض


واما الدليل الثاني قوله تعالى

"فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم "

سورة الشعراء 57 - 58

قال ابن عطية في تفسيره " والكنوز " قيل اشارة الى الاموال التي احتجزوها قال مجاهد لانهم لم ينفقوها قط في طاعة وقيل هي اشارة الى كنوز المعظم ومطاله وهي باقية الى اليوم

وايضا هذا من ادلة اثبات حقيقة الدفائن والتي لا مرية فيها الا عند رجل مجحف

ومن ادلة اثبات الدفائن والكنوز كما وردت في السنة فمنها

ما ورد عند الامام البخاري في صحيحه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله قال العجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس "

باب في الركاز الخمس حديث 1499 وله اطراف اخرى في صحيحه رحمه الله في غير هذا الموضع

والشاهد من هذا الحديث ان نبينا عليه السلام قد اثبت انه يوجد دفائن كمن تحت الارض غير مستخرجة فاذا ما خرجت فان لها احكاما في شرع الاسلام المطهر فاذا كان رسول الله عليه السلام قد اثبت حقيقة الدفين فما بال الكثر قد انكر حقيقته وقد فسر العلماء ان الركاز هو دفين الجاهلية فقال مالك وابن ادريس الركاز دفن الجاهلية وابن ادريس هو الشافعي كما رجحه غير واحد من العلماء امثال البيهقي وابن حجر وغيرهم


ومن السنة ما ورد عند الامام مسلم رحمه الله ومن حديث النواس بن سمعان وهو حديث طويل ذكره الامام مسلم في كتاب الفتن واشراط الساعة باب ذكر الدجال وصفته وما معه فقال رسول الله عليه الصلاة والسلام ............................ "ويمر على بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النخل ................ "

واشاهد من هذا الحديث انه يوجد كنوز لم تستخرج حى ظهور الدجال فلما يأمرها بالخروج تتبعه.
والمعنى هي ذكور النحل هكذا فسره ابن قتيبة واخرون وقال القاضي : المراد جماعة النحل لا ذكورها خاصة لكنه كنى عن الجماعة بالعيسوب وهو اميرها لانه متى طار تبعه جماعته والله اعلم . شرح صحيح مسلم للنووي كتاب الفتن باب ذكر الدجال وصفته وما معه

والمعنى ايضا ان هذه الكنوز والدفائن تتبع الدجال وتطير معه وتلحقه كما تطير النحل وتبع الامير التابعة له



وايضا روى سعيد والجوزجاني باسنادهما عن عبد الله بن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله الركاز هو الذهب الذي ينبت من الارض وفي حديث عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله وفي الركاز الخمس قيل يا رسول الله وما الركاز قال هو الذهب والفضة المخلوقان في الارض يوم خلق الله السموات والارض وفي يحديث انه قال وفي السيوب عروق الذهب والفضة الي تحت الارض

المغني للامام ابن قدامة الفصل الثاني في قدر الواجب وصفته في باب زكاة الذهب والفضة


فيا ايها المنكر لحقائق الكنوز والدفائن ليس لك حجة تعتمد عليها فانتبه بارك الله فيك

ومن اثار الصحابة رضي الله عنهم اجمعين ما ذكره الامام ابن قدامة في المغني ان عليا بن ابي طالب رضي الله عنه امر صاحب الكنز ان يتصدق به على المساكين " حكاه الامام احمد وقال حدثنا سفيان عن عبد الله بن بشر الخثعمي عن رجل من قومه يقال له ابن حممة قال سقطت على جرة من دير قديم بالكوفة عند جبانة بشر فيها اربعة الاف درهم فذهب بها الى علي بن ابي طالب فقال اقسمها خمسة اخماس ......... الحديث

قل هذا الحديث فيه راو لم يسم فيكون من باب الضعيف الا اذا جاء من طريق قد سمي فيه الراوي الذي لم يسم

وذكري لهذا الحديث من باب الاستئناس

وايضا روى ابا عبيد عن هشيم عن مجالد عن الشعبي ان رجلا وجد الف دينار مدفونة خارجا من المدينة فاي بها عمر بن الخطاب فاخذ منها الخمس مائتي دينار ودفع الى الرجل بقيتها وجعل عمر يقسم المائتين بين من حضره من المسلمين .


قلت وايضا من المعلوم عند كثير من الثقات انهم قد وجدوا كنوزا تعود الى عصور قديمة وقد ساقها الله لهم فاستخرجوها بامر من الله وانني والله لا ارى حجة لمن انكر مسئلة حقيقة الدفائن فاعلم يا رحمك الله انه لا يحق لك الانكار في هذه الخصوصية من هذا البحث وان كان هناك انكار فانه يكون في امور قد نتفق عليها لاحقا والله اعلم فلا تتعجل الاجابة ولا تخلط الامور وارك كل مسئلة لوحدها حتى يبين لك الحق من الباطل وتبين لك الحقيقة من الوهم والله اعلم


يتبع باذن الله
[/align]

..أتبع ..جعلك الله من التابعين باحسان إلى يوم الدين ,زادكم الله من علوم بصائره

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة talaat310

..أتبع ..جعلك الله من التابعين باحسان إلى يوم الدين ,زادكم الله من علوم بصائره

وانت كذلك اخي الحبيب طلعت زادك الله من فضله وكرمه واسكنك فسيح الجنان

لقد قدمت الحجه بالحجه والدليل بالدليل موضوع شائك استطعت ان تطرقه بفن عجيب في التقديم له وخوض وسبر اغواره بدأت حيث تبتدئ القوه جرأت ان تخوض في هذا الموضوع المشكل على كثير من اهل العلم فما بالك بالعامه قدمت واحسنت التقديم في اولويات هذا الجانب فنجد الجانب الديني منطلق لك للدخول في غياهب اكنوز والدفائن
نتمنى ان نرى اكثر من الخزيمه لتبيان بعض من مثل هذه الامور فمثل هذه المواضيع لايطرقها الامتمكن تزود بعتاد هذا الموضوع

نتمنى ان نرى الطرح والنقاش الهادف من كل من يدلي بدلوه في هذا الموضوع وان تناقش جزئيات هذا الموضوع فقط لا غير

نشكر لك حبيبنا الخزيمه هذاالعطاء المتدفق وننتظر مافي جرابك

أخونا الخزيمة صاحب إطلاع على هذا الباب .. إلا أنه متقيد فيه بقيد الشرع الشريف كما وجدت ذلك عنده أثناء مجالسته و مخالطته بارك الله فيه ... و كم توقف في أمور و لم يلتفت الى إغراء المال عندما أوقفه فيها الشرع .. فهو أحق من يتكلم في هذا الباب و على بينة ونور إن شاء الله .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشوبكي

أخونا الخزيمة صاحب إطلاع على هذا الباب .. إلا أنه متقيد فيه بقيد الشرع الشريف كما وجدت ذلك عنده أثناء مجالسته و مخالطته بارك الله فيه ... و كم توقف في أمور و لم يلتفت الى إغراء المال عندما أوقفه فيها الشرع .. فهو أحق من يتكلم في هذا الباب و على بينة ونور إن شاء الله .

والله يا ابا طالب اني خايف اتورط وبعدين مية البحار ما تنظفني من الغبار ولكن ارجو ان يفهم المقصود من اللاكم وان لا يساء الظن او يحرف الكلام

لا اخفيك يا خزيمه اننى حاولت الاطلاع على هذا الموضوع ولكننى توقفت لاسباب كثيره

المهم انا متابع معك ...اكمل اخى ...بارك الله بك وهات كل ما عندك ...
لا تخاف على النص

الحقيقه هذا من المواضيع الشائكه فعلا .... ولكن لعله يكون خيرا ....

اكمل اخى ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث )))

لا اخفيك يا خزيمه اننى حاولت الاطلاع على هذا الموضوع ولكننى توقفت لاسباب كثيره
المهم انا متابع معك ...اكمل اخى ...بارك الله بك وهات كل ما عندك ...
لا تخاف على النص
الحقيقه هذا من المواضيع الشائكه فعلا .... ولكن لعله يكون خيرا ....
اكمل اخى ..

والله اني خايف وانا اكتب وحاط ايدي على قلبي متوجس خيفة

[align=center]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخزيمة

واتكلم عن حكم البحث عن الدفائن

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على من ولاه وبعد فاني افرغ هذه الكليمات للحديث عن حكم البحث عن الدفائن ولكن لا بد من النظر الى ان كل شيء خلقه الله في الارض هو مسير لمصلحة الانسان وقد قال الله تعالى

الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض
الحج 65
قال لالوسي في تفسيره
أي جعل ما فيها من الأشياء مذللة لكم معدة لمنافعكم تتصرفون فيها كيف شئتم


وقال عز من قائل
وسخر لكم ما في السموات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون
الجاثية 13


وقال هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا
البقرة 29


وقال تعالى
الم روا ان الله سخر لكم ما في السموات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة
لقمان 20

وقال مقاتل: الظاهرة تسوية الخلق والرزق والإِسلام


فاعلم اخي في الله ان الله سبحانه وتعالى قد يسر كل شيء على وجه الارض او ما في باطنها لخدمة الانسان من اجل ان يسعد لعبادة الله سبحانه وايضا طلب الله من البشر في السعي من اجل تحصيل الرزق الذي كتبه الله لهم فقال تعالى
او لم يسيروا في الارض فينظرو كيف كان عاقبة الذين من قبلهم
فاطر 44

يقول تعالى: قل يامحمد لهؤلاء المكذين بما جئتهم به من الرسالة: سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة الذين كذبوا الرسل، كيف دمر الله عليهم وللكافرين أمثالها، فخلت منهم منازلهم، وسلبوا ما كانوا فيه من نعيم بعد كمال القوة وكثرة العدد والعدد، وكثرة الأموال والأولاد تفسير ابن كثير

وقال تعالى
هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور
الملك14


قال الطبري
وأولى القولين عند بالصواب قول من قال: معنى ذلك: فامشوا في نواحيها وجوانبها، وذلك أن نواحيها نظير مناكب الإنسان التي هي من أطرافه.
وقوله: وكُلُوا مِنْ رزْقِهِ يقول: وكلوا من رزق الله الذي أخرجه لكم من مناكب الأرض، وَإلَيْهِ النُّشُورُ يقول تعالى ذكره: وإلى الله نشركم من قبوركم.


والايات كثيرة والمعاني غزيرة دل على ان الله سبحانه وتعالى قد خلق الارض من اجل ان يعبد عليها لذا وفر له اسباب المعيشة واساب المعيشة كثيرة جدا واسباب الرزق كثيرة جدا وكلها مباحة والاصل فيها الجواز الا ما جاء الدليل على حرمته او كراهته او ذريعة للحرمة لان الوسائل تأخذ حكم المقاصد

لذا اعلم ان حكم البحث عن الدفائن ينقسم الى قسمين

الاول
ما هو حكم البحث والنقيب والمشي والسعي واللهث وراء الدفائن

الثاني
ما هي احكام الاشياء المستخرجة من باطن الارض

اما المسئلة الاولى وهي ما حكم البحث عن الدفائن ؟

اعلم ان حكم البحث عن الدفائن الاصل فيه الاباحة والجواز الا ما دل الدليل على حرمته فمن قال بالحرمة او الكراهة نطالبه بالدليل وهذا الحكم من حيث الجملة والعموم لان الاصول الشرعية بيح هذا الامر ويبقى الامر على اصله وهذا من حيث الجملة

اما من حيث التفصيل فانني اقول قولا واخشى فيه المعركة واللائمة وهو ان الحكم التفصتيلي للبحث عن الدفائن فانه تجري فيه الاحكام الخمسة وكل واحد بحسب حاله فلا نستطيع ان نعمم الحكم على كل من بحث عن الدفائن لاختلاف الناس واختلاف مقاصدهم واختلاف تجاربهم واختلاف اساليبهم فاني والله ارى ان الحكم على كل الاشخاص بحكم واحد فانه حكم ظالم وانني لا اروج لبضاعة هولاء الناس بل الحق احق ان يتبع ولا اخفيكم ان الحكم للغالب والنادر لا حكم والغالب في هذا المجال ان كذبه اكثر من صدقه وان وهمه اكثر من حقيقته وان الدجل والشعوذة فيه قد اتنشر وعمت فالى الله المشتكى والمقصود والحكم على ما يجري من هذا القبيل فانه يحرم وايضا ان الحكم في بعض الاشخاص الذين يبحثون عن الدفائن انه يحرم بحقهم ويكره لاخرين ويجب على اخرين ويباح لاخرين وهكذا فكل واحد له حكم خاص بناء على مقصده واسلوبه وطريقته في البحث واني ادعوا الله ان ابين هذه الطرق اي الشرعية منها والغير شرعية والحقيقية وغيرها والله اعلم

الخلاصة :

حكم البحث عن الدفائن من حيث الاصل انه جائز ومباح وهذا مجمل

اما المفصل فان كل من بحث عن الدفائن له حكم خاص به والحكم يكون على الطريقة المتبعة او الاسلوب المتبع والمقصد والمنهج في السعي وراء الدفائن والحكم المفصل تجري فيه الاحكام الخمسة والله اعلم[/align]

[حكم البحث عن الدفائن من حيث الاصل انه جائز ومباح وهذا مجمل
اما المفصل فان كل من بحث عن الدفائن له حكم خاص به والحكم يكون على الطريقة المتبعة او الاسلوب المتبع والمقصد والمنهج في السعي وراء الدفائن والحكم المفصل تجري فيه الاحكام الخمسة والله اعلم[/align][/quote]
لم يثبت لي الى هذه اللحظه انك تجاوزت الخطوط الحمراء فكل ماذكرته اخي ذكرت فيه ماذكرت من استدلالك بالنصوص الشرعيه الواضحه والصريحه
وسردت وحذرت من اتباع الطرق الغير شرعيه فموقفك واضح وضوح الشمس فلما الريبه والخوف حبيبنا الخزيمه
دخلت على موضوع شائك كتبت فيه بشجاعه المؤمن الحق احسبك كذلك والله حسيبك فسر على بركة الله ووفقك لما فيه الخير فقد اجتهدت فلا يُلام المرء بعد إجتهاده فإن اصبت فلك الأجر وان اخطأت فغفر الله لنا ولك
(ونتمنى من كل من يقرأ هذا الموضوع ان يتمعن فيه من الجزء الى العام
لا من العام الى الجزء كي يُفهم الموضوع بطريقه تصاعديه كي يتم إستيعابه وفهمه)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبه للبحث عن الكنوز فلا أخفيكم أني قد مضيت في هذا الأمر نين طويله حتى وجدت نفسي املك من العلم في هذا الأمر الكثير سواء من ناحية وجود النكوز أو الناحيه الشرعية
لقد مر علي أناس كثيرين ولا حظت أن أغلب الناس يعتمدون هداهم الله على المشعوذين في أخراج الكنوز وعدد الذين عرفتهم يتجاوز الستين ولم يجد أحد منهم خيرآ على يد مشعوذ
فالأمر الخطير في البحث عن الكنوز هو أن بعض الأماكن تكون مسكونه من عمار غير مسلمين وعندما يأتي الأنسان تضايقه الجن فيظن أنه في المكان الصحيح وأن ( الرصد ) حارس الكنز قد خرج ليطرده فيلجاء أكثرهم للسحره لدرجة ان منهم من باع بيته وما يملك لكي يخرج الكنز وأخرتها هو من ذهب للساحر ليسحره ويأخذ ماله
فأنا أعتبر البحث عن الكنوز أذا لم يدفع أموال بهظه لأجل أستخراجه فهو من وجهت نظري جائز والله أعلم أما ان دفع المال فهو يكون في حكم القمار قد يربح وقد يخسر
أذكر قصة حصلت معي شخصيآ في أحد الأودية عندما كنت ذاهب مع عدد من الأصحاب للحفر عن كنز
الليله الأولى لم نلاحظ أي شيء واليليه الثانيه رميت علينا صخره بقوة رهيبة أنتبه لها الجميع وبعد ثواني وقف شعر جسمي وألتفت أذا مارد أسود لاترى له ملامح وكان أسود من سواد الليل ويبلغ طوله حوالي 30 متر وعرضه 10 متر لم يره سواي وشخص أخر والبقية لم يروه وكان يصرخ بصوت قوي أطلع أنت وهو وكان يقترب بتجاهنا أول الأمر أصابني الهلع والربكه وبعدها بدأت أقراء عليه اية الكرسي وثم قرات وجعلنا من بين إيديهم سدآ ومن خلفهم سدآ ....ألى أخر الأية فتوقف وكنت لا أنظر ألي رأسه لكي لا أخاف وفجاءة أختفا وكنت أحس أن من يقول لي أخرج لا يوجد هنا كنز وأن المارد سوف يلقي عليك انت خاصة صخره كبيره من أعلى الجبل لأنك جعلته أمام قومه أنه لا قوه لديه فخرجت أنا ومعي الشخص الذي رآه وشخص أخر وبقي ثلاثه يحفرون وكانو يقلون أنتم موسوسين
وفي الصباح قابلتهم وقالو أن صخره كبيره رميت علينا ولو الله لقضت علينا وكأن شيء لفها عنا وهربنا أذا بفلان يطير عن الأرض ويسقط امامهم وهو يقول في واحد دفعني من الخلف
طبعآ الشخص الحمد لله لم يصاب إلى برضوض بسيطه
بعد ماجرى ورأيت وسمعت أهتممت لأمر الجن في البحث عن الكنوز ولم أخرج حتى ألممت بالأمر من جميع نواحيه وخرجت بعدها لمكان يقال أن فيه كنز يهودي وعليه ( رصد) حارس كان الوقت ظهرآ فلما أوصلت للمكان أذا أن هناك فعلآ كنز وذالك من واقع علامات وكذالك جهاز أكتروني يؤكد الأمر فخرجت علينا حيه لا توصف من حجمه وكان لها قرنين فقمت بتباع الطريقة الشرعية التي هداني الله عليها لكي أبعد الحارس فكان يكلمني عن طريق أيحاء قوي في صدري بأنه سيقتلنا ولما وجد أن الأمر فيه قتال قال سأعطيك على قدر كفت يدي واذهب فلم أنتبه لما كان يقول وكنت اعتبر ان هذا وسواس لأتوقف
فعلآ اني أحسست بتعب شديد جدآ لم أكن قادر على التنفس ثم قلت في نفسي أن أذهب وأعود مره ثانيه بعد ان أستشير شيخ أعرفه ومعروف في الخليج لا أحب أن أذكر أسمه وتفاجأت بعد يومين أن أحد من الناس قد أتى بساحر مغربي وأخرجوا الكنز وكانو يحملونه إالى السياره ويقول أحدهم أنهم تجمدوا ولم يتكلمو لمدة 3 ساعات وهرب الساحر بالكنز
ذكرت هذه القصص لأجل النصيحه لمن أبتلي بهذه الحمى والتي لا علاج لها إلى من الله فمن يمشي بهذا الطريق صعب يتركه حتى لو وجد كنز فهو أدمان خطير
أن لا يعتمد على ساحر أبدآ
أن العلم تطور فهناك أجهزة للكشف عن الكنوز فلا داعي لسؤال السحره لأنهم والله لايقدرون على تحديد مكان الكنز
أن يعلم أن الله الحافظ وأن الذهب أن بقي في الأرض لمدة تزيد عن 100 عام فالجن تستحوذ عليه لأنهم يستخدمونه في امور كثيره
فهذا الأمر سهل أن يطرد عنه الجن أذا كان هناك من لديه ايمان قوي
أما الكنوز التي في قبور القداما والتي عمل عليها سحر لرصد القبر
لابد ان تعرف أن الرصد هو عباره عن جني يكون في الأغلب مارد يأمر من قبل حاكمه من الجن بحراسة هذا المكان وأن لا يغادر ال***** أبدآ ولا يعطي الكنز حتى يأتي أنسي ويعمل أو يقول حل الكنز
مثال أن يقوم الشخص بالقفز ثلاث مرات على الرجل اليمنى وثلاث على اليسرى ويقول وهو يقفز كلام محدد فهنا يسمح الجني للأنسي بأخذ المال ويتحرر الجني من السجن
فهناك يوم محدد قد يأتي كل 400 سنه أو ألف سنه يسمح لجني بأن يفعل مايريد فتجده يبحث عن أنسان ليخبره بحل الكنز ليس حبآ للنسي بل ليحرر نفسه من السجن
فالرصد لابد من وجود رجل قوي الأيمان له خبره في التعامل مع الجن وألا أنه يقتل أو يشل
فلا وسيله لأخذ الكنز إلا بتربيط الرصد بأيات القرأن وبعد أن يأخذ الكنز تأتي جنود الحاكم وتقتل الرصد لأنه لم يحرسه
فهو يدافع عن حياة فتخيل كيف تكون قوة من يدافع عن حياته
أن هذا موجز بسيط عن الكنوز وأحوالها ولو كتبت بالتفصيل لن يكفيني أسبوع كامل من الكتابه لألم بجميع النواحي
وتذكر أخي المسلم قول الرسول الكريم صلوات ربي وسلامه عليه
( لو أن ابن آدم هرب من رزقه كما يهرب من الموت لأدركه رزقه كما يدركه الموت )
فالرزق هو من يأتي أليك فعش حياتك الطبيعه ولا تجهد نفسك وتخاطر بمالك وصحتك لأجل الرزق الذي هو من عند الله
واشكر جميع الأخوان على المشاركات المفيده
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[align=center]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخزيمة

لذا اعلم ان حكم البحث عن الدفائن ينقسم الى قسمين

الاول

لقد تم الاجابة على القسم الاول وتبقى الاجابة على القسم الثاني والمقصود منها ما يخرج من الارض وهو على قسمين ايضا

الاول :

وهو ما يسمى الركاز

والثاني :

ما يكون من غير الركاز ويشمل المعادن والنحاس والحديد والتماثيل وامور كثيرة غير هذه [/align]