اذا تجسد الجن فلا يمكن أبدا" أن تعرف أنه جني متجسد ،، مستحيل صدقني !!

بارك الله فيكم وعليكم ونفع بكم وكنت أعلم أن هذا الحديث ليس له سند صحيح يوثق به

أخوكم المحب

ابن حزم المصري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي ابن حزم المصري

الحديث الذي أوردتموه وهو قصة أبو هريرة مع الشيطان يطرح لي بعض الاشكالات وأود أن توضحها لنا لكي نفهم جيدا عدونا الأول "إبليس لعنه الله" ونتبين مداخله ومكائده...

1- ورد في صحيح البخاري أن هذه القصة وقعت في رمضان ونحن نعلم أن الجن والشياطين تسلسل وتصفد في رمضان وهذا ما جاء في الأحاديث الصحيحة فكيف انفلت الشيطان الذي ورد في الحديث؟

2- نحن نعلم انطلاقا من الأحاديث الصحيحة أن الشيطان لا حول له ولا قوة وأنه لا يفتح بابا مغلقا ولا يحل وكاء ولا سقاء فكيف دخل الشيطان المذكور في الحديث إلى بيت الصدقة "صدقة رمضان"؟

3- ورد في صحيح البخاري كلمة "ذاك شيطان" ألا يحتمل هذا أنه "شيطان إنسي" وليس شيطان جني؟

أفيدونا جازاكم الله عنا كل خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو دعاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي ابن حزم المصري
الحديث الذي أوردتموه وهو قصة أبو هريرة مع الشيطان يطرح لي بعض الاشكالات وأود أن توضحها لنا لكي نفهم جيدا عدونا الأول "إبليس لعنه الله" ونتبين مداخله ومكائده...
1- ورد في صحيح البخاري أن هذه القصة وقعت في رمضان ونحن نعلم أن الجن والشياطين تسلسل وتصفد في رمضان وهذا ما جاء في الأحاديث الصحيحة فكيف انفلت الشيطان الذي ورد في الحديث؟
2- نحن نعلم انطلاقا من الأحاديث الصحيحة أن الشيطان لا حول له ولا قوة وأنه لا يفتح بابا مغلقا ولا يحل وكاء ولا سقاء فكيف دخل الشيطان المذكور في الحديث إلى بيت الصدقة "صدقة رمضان"؟
3- ورد في صحيح البخاري كلمة "ذاك شيطان" ألا يحتمل هذا أنه "شيطان إنسي" وليس شيطان جني؟
أفيدونا جازاكم الله عنا كل خير

التي تصفد في رمضان مردة الشياطين وليس الجن كلهم

لو كان شيطان أنسي فكيف علم أن أية الكرسي تحفض من الشياطين

اصبت اخي في ما ذكرت... وما هذه الامور الا تخيلات من عقول البشر وتكثر في بلدنا في الماضي
قصص من هذا النوع ... فالحمدلله الذي قيض للامة من يحي امر دينها على رأس كل مائة عام .. ويزيل الغبش من على العقول ... جزاك الله خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارووق

اصبت اخي في ما ذكرت... وما هذه الامور الا تخيلات من عقول البشر وتكثر في بلدنا في الماضي
قصص من هذا النوع ... فالحمدلله الذي قيض للامة من يحي امر دينها على رأس كل مائة عام .. ويزيل الغبش من على العقول ... جزاك الله خير

حياك الله اخي الفاروق لاكن من تقصد بكلامك لنعرف الكلام الذي رأيته في مكانه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الباحث

اقتباس: التي تصفد في رمضان مردة الشياطين وليس الجن كلهم

هذا الكلام الذي تقول أستاذ باحث ليس عليه دليل لا من القرآن ولا من السنة فكلمة مردة الجن لم يذكرها الحديث

ورد في صحيح البخاري: «إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب السماء، وغلقت أبواب جهنم، وسلسلت الشياطين» (وأخرجه مسلم في الصيام).
وفي صحيح مسلم: قال رسول الله : "إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين"،
أي منعت من الوصول إلى بغيتها بالقدر الذي كانت عليه في غير رمضان: فإذا كانت "شياطين الجن" لا تستطيع فتح الأبواب المغلقة، ولا كشف الأواني المغطاة، فضلا عن كونها تصفد بسلاسل قوية في شهر رمضان، فكيف انفلت شيطان أبو هريرة وفعل كل ما فعل؟ وكيف فتح باب بيت الصدقة؟



لو كان شيطان أنسي فكيف علم أن أية الكرسي تحفض من الشياطين
الشيطان المذكور في الحديث لم يعلم فضل آية الكرسي بل كذب فيما ادعاه وهذا ما يؤكده قول النبي صلى الله عليه وسلم (صدقك وهو كذوب، ذاك شيطان).

والشيطان قد تعني شيطان الانس كما ورد في مواضع أخرى:
عن أبي سعيد الخدري. قال: بينا نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعرج، إذ عرض شاعر ينشد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "خذوا الشيطان، أو أمسكوا الشيطان، لأن يمتلئ جوف رجل قيحا، خير له من أن يمتلئ شعرا" . (صحيح مسلم)
قال أبو عبيد: قال بعضهم المراد بهذا الشعر شعر هجي به النبي صلى الله عليه وسلم، وقال السلف الشعر هنا هو الشعر المذموم وهو الفحش ونحوه، وأما تسمية هذا الرجل الذي سمعه ينشد "شيطانا" فلعله كان كافرا، أو كان الشعر هو الغالب عليه، أو كان شعره هذا من المذموم...
فهنا كلمة شيطان تعني شيطان الإنس، وهي تدخل في عموم اللفظ، أي أن رجلا يفعل أفعال الشياطين من كلام مذموم فاحش وقبيح، وليس الشيطان بالألف واللام، وبمفهوم خصوص اللفظ، أي "الشيطان الرجيم"، ذلك الكائن الحي الذي لا نراه والذي سلط على ابن آدم.
لكل هذا، نظن أن كثيرا من الناس أخطأوا حينما فهموا أن الشيطان يتمثل حقيقة بصورة إنسان، والظاهر أن الإنسان يعمل عمل الشيطان فيصبح مثله مجازا.
وفي صحيح مسلم عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ رَأَى امْرَأَةً فَأَتَى امْرَأَتَهُ زَيْنَبَ، وَهِيَ تَمْعَسُ مَنِيئَةً لَهَا، فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: إِنَّ الْمَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ وَتُدْبِرُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ، فَإِذَا أَبْصَرَ أَحَدُكُمْ امْرَأَةً فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ فَإِنَّ ذَلِكَ يَرُدُّ مَا فِي نَفْسِهِ.
ومعنى الحديث (صحيح مسلم بشرح الإمام النووي، المجلد الخامس ص.178) أنه يستحب لمن رأى امرأة فتحركت شهوته، أن يأتي امرأته ويواقعها ليدفع شهوته وتسكن نفسه ويجمع قلبه على ما هو بصدده. قوله «إن المرأة تقبل قي صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان» قال العلماء معناه الإشارة إلى الهوى والدعاء إلى الفتنة بها، لما جعله الله تعالى في نفوس الرجال من الميل إلى النساء والالتذاذ بالنظر إليهن وما يتعلق بهن، فهي شبيهة بالشيطان في دعائه إلى الشر بوسوسته وتزيينه له، فصورة الشيطان، في هذا الحديث، هي الدعاء إلى الفتنة والفاحشة، وقد أخطأ البعض حينما انطلقوا من مثل هذا الحديث فعمموا المعنى واعتبروا المرأة شيطانا بإطلاق، واتهموها بأنها أصل الشر. وبناء عليه فالشيطان ليس بإمكانه أن يتمثل في صورة المرأة، لأنه بكل بساطة يعجز عن فعل ذلك.
والله أعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الباحث
اقتباس: التي تصفد في رمضان مردة الشياطين وليس الجن كلهم
هذا الكلام الذي تقول أستاذ باحث ليس عليه دليل لا من القرآن ولا من السنة فكلمة مردة الجن لم يذكرها الحديث
ورد في صحيح البخاري: «إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب السماء، وغلقت أبواب جهنم، وسلسلت الشياطين» (وأخرجه مسلم في الصيام).
وفي صحيح مسلم: قال رسول الله : "إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين"،
أي منعت من الوصول إلى بغيتها بالقدر الذي كانت عليه في غير رمضان: فإذا كانت "شياطين الجن" لا تستطيع فتح الأبواب المغلقة، ولا كشف الأواني المغطاة، فضلا عن كونها تصفد بسلاسل قوية في شهر رمضان، فكيف انفلت شيطان أبو هريرة وفعل كل ما فعل؟ وكيف فتح باب بيت الصدقة؟
لو كان شيطان أنسي فكيف علم أن أية الكرسي تحفض من الشياطين
الشيطان المذكور في الحديث لم يعلم فضل آية الكرسي بل كذب فيما ادعاه وهذا ما يؤكده قول النبي صلى الله عليه وسلم (صدقك وهو كذوب، ذاك شيطان).
والشيطان قد تعني شيطان الانس كما ورد في مواضع أخرى:
عن أبي سعيد الخدري. قال: بينا نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعرج، إذ عرض شاعر ينشد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "خذوا الشيطان، أو أمسكوا الشيطان، لأن يمتلئ جوف رجل قيحا، خير له من أن يمتلئ شعرا" . (صحيح مسلم)
قال أبو عبيد: قال بعضهم المراد بهذا الشعر شعر هجي به النبي صلى الله عليه وسلم، وقال السلف الشعر هنا هو الشعر المذموم وهو الفحش ونحوه، وأما تسمية هذا الرجل الذي سمعه ينشد "شيطانا" فلعله كان كافرا، أو كان الشعر هو الغالب عليه، أو كان شعره هذا من المذموم...
فهنا كلمة شيطان تعني شيطان الإنس، وهي تدخل في عموم اللفظ، أي أن رجلا يفعل أفعال الشياطين من كلام مذموم فاحش وقبيح، وليس الشيطان بالألف واللام، وبمفهوم خصوص اللفظ، أي "الشيطان الرجيم"، ذلك الكائن الحي الذي لا نراه والذي سلط على ابن آدم.
لكل هذا، نظن أن كثيرا من الناس أخطأوا حينما فهموا أن الشيطان يتمثل حقيقة بصورة إنسان، والظاهر أن الإنسان يعمل عمل الشيطان فيصبح مثله مجازا.
وفي صحيح مسلم عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ رَأَى امْرَأَةً فَأَتَى امْرَأَتَهُ زَيْنَبَ، وَهِيَ تَمْعَسُ مَنِيئَةً لَهَا، فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: إِنَّ الْمَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ وَتُدْبِرُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ، فَإِذَا أَبْصَرَ أَحَدُكُمْ امْرَأَةً فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ فَإِنَّ ذَلِكَ يَرُدُّ مَا فِي نَفْسِهِ.
ومعنى الحديث (صحيح مسلم بشرح الإمام النووي، المجلد الخامس ص.178) أنه يستحب لمن رأى امرأة فتحركت شهوته، أن يأتي امرأته ويواقعها ليدفع شهوته وتسكن نفسه ويجمع قلبه على ما هو بصدده. قوله «إن المرأة تقبل قي صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان» قال العلماء معناه الإشارة إلى الهوى والدعاء إلى الفتنة بها، لما جعله الله تعالى في نفوس الرجال من الميل إلى النساء والالتذاذ بالنظر إليهن وما يتعلق بهن، فهي شبيهة بالشيطان في دعائه إلى الشر بوسوسته وتزيينه له، فصورة الشيطان، في هذا الحديث، هي الدعاء إلى الفتنة والفاحشة، وقد أخطأ البعض حينما انطلقوا من مثل هذا الحديث فعمموا المعنى واعتبروا المرأة شيطانا بإطلاق، واتهموها بأنها أصل الشر. وبناء عليه فالشيطان ليس بإمكانه أن يتمثل في صورة المرأة، لأنه بكل بساطة يعجز عن فعل ذلك.
والله أعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى الإخوة الذين يدعون أن الجن بإمكانه أن يتشكل
1- هل سبق لكم أن رأيتم جنا سواء كان متشكلا أم غير متشكل؟
2- إذا كان الجن بإمكانه أن يتشكل في صورة آدمي فلنقل على الدنيا السلام
كيف يمكنني أن أعرف أن ابن حزم المصري إنسي وليس جني؟
لو كان بإمكان الجن أن يتجسد في صورة إنسان لخربت الدنيا والدين، فما دام الجن بإمكانه أن يتشكل في صورة عالم من علماء الإسلام، كابن تيمية، وصدقه الناس كما صدقه ابن تيمية نفسه، وغيره من العلماء والأمراء، فلا يمنعه شيء من أن يظهر في أي صورة شاء ولأمكنه أن يفتي الناس فتاوى كاذبة ويألف كتبا مضلة (كيف لنا أن نتأكد أن كل فتاوى ابن تيمية هي من تأليفه وليست من تأليف جن يحبه أو شيطان يكرهه؟)، بإمكان الجن أيضا أن يدخل البيوت ويجامع النساء منتحلا صور الأزواج، وبإمكانه أن يسرق الأموال إذا تجسد في صورة مدير بنك، ويمكنه أن يعلن الحروب إذا تجسد بصورة أحد الرؤساء أو الجنرالات، ويمكنه أن يقتل المرضى لو انتحل صفة طبيب أو جراح، وأن يحكم على المظلومين بالإعدام إن تمثل قاضيا في محكمة... فهذا خرق واسع لو صدقناه لفسدت حياتنا كلها ولأصبح الشيطان يفعل ما يريد، ويوقّع شروره بأسمائنا، وكلما حدثت جريمة من سرقة أو قتل أو اغتصاب... إلا وادعى المجرم أن ذلك محض شيطان تجسد في صورته، وأنه بريء من كل ما نسب إليه، وإن حملت امرأة من سفاح ادعت أن جنيا جامعها رغما عنها وحملت منه... سئل مالك بن أنس  فقيل: إن ههنا رجلا من الجن يخطب إلينا جارية يزعم أنه يريد الحلال، فقال ما أرى بذلك بأسا في الدين، ولكن أكره إذا وجدت امرأة حاملا قيل لها من زوجك؟ قالت من الجن، فيكثر الفساد في الإسلام بذلك.
رسم العقل البشري صورة خارقة لقدرة الجن على التمثل والتصور، ثم تكفلت المخيلة الشعبية بالباقي فضخمت الصورة وعظّمتها، مع الزمن، وما أسهل أن يرد المتوهم كل ما يعجز عن تفسيره من أوهام، إلى جني أو شيطان، بالصورة التي بناها وهمه، وأقنع بها عقله، والواقع أن ذلك كله مجرد وساوس نفسية داخلية، أو هلوسات تحدث للشخص الضعيف الإيمان والعلم، الكثير الأوهام والهم، وأما أن ينتقل أحد من صورته على الحقيقة إلى غيرها، بفعل عمل جان لا مبضع جراح، فذلك محال... والدين الإسلامي، وكل دين سماوي آخر، بريء من هذه الخرافات وأصحابها، لأنه دين منطق سليم، وتفكير علمي، وبرهان مبني على قوانين وأسس ثابتة دقيقة، يفوق بمبادئه وأفكاره وقوانينه كل المبادئ والقيم الأخرى التي وضعها الإنسان.

أشك بأنك من أهل السنه والجماعه
فشيخ الأسلام أبن تيميه رحمه الله هو قدوة أهل السنه والجماعه
وثانيآ عندما تذكر أبو هريرة رضي الله عنه قل رضي الله عنه وليس كما تقول
فكيف انفلت شيطان أبو هريرة وفعل كل ما فعل؟ وكيف فتح باب بيت الصدقة؟
لو كان شيطان أنسي فكيف علم أن أية الكرسي تحفض من الشياطين

فقد فعل المشرفون في هذا المنتدى خيرآ عندما أوقفوك


فبارك الله في المشرفين وأعانهم على كشف كل من تسلل خلسه كالجبان بين أهل السنه والجماعه

أبو دعاء هو نفسه عبد الرزاق لا يكل ولا يمل أبدا إنسان غريب وله أقول لو عدت تاني برضه هاتوقف تاني وعيب علي سنك إحترم نفسك شوية

بارك الله فيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو دعاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الباحث
اقتباس: التي تصفد في رمضان مردة الشياطين وليس الجن كلهم
هذا الكلام الذي تقول أستاذ باحث ليس عليه دليل لا من القرآن ولا من السنة فكلمة مردة الجن لم يذكرها الحديث
ورد في صحيح البخاري: «إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب السماء، وغلقت أبواب جهنم، وسلسلت الشياطين» (وأخرجه مسلم في الصيام).
وفي صحيح مسلم: قال رسول الله : "إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين"،
أي منعت من الوصول إلى بغيتها بالقدر الذي كانت عليه في غير رمضان: فإذا كانت "شياطين الجن" لا تستطيع فتح الأبواب المغلقة، ولا كشف الأواني المغطاة، فضلا عن كونها تصفد بسلاسل قوية في شهر رمضان، فكيف انفلت شيطان أبو هريرة وفعل كل ما فعل؟ وكيف فتح باب بيت الصدقة؟
لو كان شيطان أنسي فكيف علم أن أية الكرسي تحفض من الشياطين
الشيطان المذكور في الحديث لم يعلم فضل آية الكرسي بل كذب فيما ادعاه وهذا ما يؤكده قول النبي صلى الله عليه وسلم (صدقك وهو كذوب، ذاك شيطان).
والشيطان قد تعني شيطان الانس كما ورد في مواضع أخرى:
عن أبي سعيد الخدري. قال: بينا نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعرج، إذ عرض شاعر ينشد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "خذوا الشيطان، أو أمسكوا الشيطان، لأن يمتلئ جوف رجل قيحا، خير له من أن يمتلئ شعرا" . (صحيح مسلم)
قال أبو عبيد: قال بعضهم المراد بهذا الشعر شعر هجي به النبي صلى الله عليه وسلم، وقال السلف الشعر هنا هو الشعر المذموم وهو الفحش ونحوه، وأما تسمية هذا الرجل الذي سمعه ينشد "شيطانا" فلعله كان كافرا، أو كان الشعر هو الغالب عليه، أو كان شعره هذا من المذموم...
فهنا كلمة شيطان تعني شيطان الإنس، وهي تدخل في عموم اللفظ، أي أن رجلا يفعل أفعال الشياطين من كلام مذموم فاحش وقبيح، وليس الشيطان بالألف واللام، وبمفهوم خصوص اللفظ، أي "الشيطان الرجيم"، ذلك الكائن الحي الذي لا نراه والذي سلط على ابن آدم.
لكل هذا، نظن أن كثيرا من الناس أخطأوا حينما فهموا أن الشيطان يتمثل حقيقة بصورة إنسان، والظاهر أن الإنسان يعمل عمل الشيطان فيصبح مثله مجازا.
وفي صحيح مسلم عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ رَأَى امْرَأَةً فَأَتَى امْرَأَتَهُ زَيْنَبَ، وَهِيَ تَمْعَسُ مَنِيئَةً لَهَا، فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: إِنَّ الْمَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ وَتُدْبِرُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ، فَإِذَا أَبْصَرَ أَحَدُكُمْ امْرَأَةً فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ فَإِنَّ ذَلِكَ يَرُدُّ مَا فِي نَفْسِهِ.
ومعنى الحديث (صحيح مسلم بشرح الإمام النووي، المجلد الخامس ص.178) أنه يستحب لمن رأى امرأة فتحركت شهوته، أن يأتي امرأته ويواقعها ليدفع شهوته وتسكن نفسه ويجمع قلبه على ما هو بصدده. قوله «إن المرأة تقبل قي صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان» قال العلماء معناه الإشارة إلى الهوى والدعاء إلى الفتنة بها، لما جعله الله تعالى في نفوس الرجال من الميل إلى النساء والالتذاذ بالنظر إليهن وما يتعلق بهن، فهي شبيهة بالشيطان في دعائه إلى الشر بوسوسته وتزيينه له، فصورة الشيطان، في هذا الحديث، هي الدعاء إلى الفتنة والفاحشة، وقد أخطأ البعض حينما انطلقوا من مثل هذا الحديث فعمموا المعنى واعتبروا المرأة شيطانا بإطلاق، واتهموها بأنها أصل الشر. وبناء عليه فالشيطان ليس بإمكانه أن يتمثل في صورة المرأة، لأنه بكل بساطة يعجز عن فعل ذلك.
والله أعلم

مارايك اخي نلاحظ كثير ناس متلبسين في شهر رمضان وفي النهار وداخل الحرم وهذه رايته بعيني 2 مره والله اعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن حزم المصري

أبو دعاء هو نفسه عبد الرزاق لا يكل ولا يمل أبدا إنسان غريب وله أقول لو عدت تاني برضه هاتوقف تاني وعيب علي سنك إحترم نفسك شوية

بارك الله فيك اخي وشيخنا الفاضل وسدد الله خطاك وأعانك على رد هؤلاء الجهلاء

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم .
أخي "ابن حزم" هل أفهم من كلامك أن تشكل الجني يكون دائما كاملا فلا يظهر منه ما يدل عليه من شكله ؟
أنه كان لهم جرن فيه تمر وكان أبي يتعاهده فوجده ينقص فحرسه فإذا هو بدابة تشبه الغلام المحتلم قال فسلمت فرد السلام فقلت من أنت أجن أم إنس قال جن قال فناولني يدك فناولني يده فإذا هي يد كلب وشعر كلب قال هكذا خلق الجن قال لقد علمت الجن ما فيهم أشد مني قال له أبي ما حملك على ما صنعت قال بلغنا أنك رجل تحب الصدقة فأحببنا أن نصيب من طعامك قال أبي فما الذي يجيرنا منكم قال هذه الآية آية الكرسي ثم غدا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره قال صدق الخبيث"
الراوي: أبي بن كعب - خلاصة الدرجة: صحيح ثابت - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 7/738 (من موقع الدرر السنية)

هل تدل قصة أبو هريرة رضي الله عنه مع الشيطان .. أنه لم يعرفه أن الشيطان كان كامل التشكل أم كان يخفي شيئا تحت ثيابه لم يره أبو هريرة رضي الله عنه ؟ (أرجو الرد أخي)

بارك الله فيك كلامك "قد يكون أحد معارفك من الجن المتجسد ، وانت لا تجد فيه أي شئ مختلف عن باقي الناس " كلام خطير!! يعني قد نتعامل نحن الآن مع الجن يوميا ولا ندري وقد نزوجهم ولا ندري ؟
هل فهمي من كلامك صحيح ؟؟ (أرجو الرد أخي)

هل يتشكلون الجن على هيئة أي شخص ؟ (أرجو الرد أخي)

ملاحظة : هناك خطأ في الآية التي أوردها العضو "أبو هريرة" لسورة هود
قال الله تعالى : (( فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لاَ تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُواْ لاَ تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ)) حرف الجر هو "إلى" وليس "على" .

وجزاكم الله خيرا على طرح الموضوع .