هل الجن المسلم يحترق بالقرآن أثناء جلسة الرقية ؟

أضيف أيضا وجهة نظر أخرى

أن التلبس أو الاعتداء ليس بسبب كامل في ضررهم من القرآن بل حتى (( غير المعتدي )) منهم يتضرر من القرآن؟

يتضررون لكفرهم أو عصيانهم

فالقرآن يسبب لهم الأذى بغض النظر عن كونهم معتدين أو لا

ولكنهم في حال غير حال المتلبس

لأن المتلبس والمعتدي يتشبث بمكانه فلا يخرج إما من نفسه أو بربط السحرة له فيظهر الأثر لأنه لا يستطيع الفرار فيقع تحت وابل رصاص الرقية فيكون الضرر بليغا

بخلاف غير المعتدي فالقرآن يؤثر عليه لكن لأن الأمر بالخيار لديه فهو يفرّ حالما يسمع القرآن مثلما يفر حين يسمع صوت الآذان ثم يعود بعد ما ينتهي الأذان

والمسلم لا يهمه كل هذا من المغيبات فهو لو أتى بما أرشدته إليه الشريعة من الأذكار والتحصينات لما تعرضت له الجن سواء بتليبس أو وسوسة أو أي نوع من الإيذاء فلا يهمنا معرفة الضرر الذي يصيبهم وكيف يصيبهم المهم أنهم يتضررون وان هذا سلاح أعطانا الله إياه فلا نهمله

mashkorrrrrrrrrrr

[fot1]الله يشفيني ويشفيكم
والله بديت ايأأأأأس من كل شي
ياارب الهمني صبرااااااااا[/fot1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح الصمت

ا الأخت روح الصمت

[fot1]الله يشفيني ويشفيكم [/fot1][fot1]
والله بديت ايأأأأأس من كل شي
ياارب الهمني صبرااااااااا[/fot1]

لا تيأسي من روح الله . هل أنت مصابة ؟؟


الأخت ahela

بسم الله الرحمن الرحيم
لاتكن نيتك اولاالقضاء على الجن وحرقه بل هدايته وشفاءه فالقران نزل كتاب هدايه وليس كتاب عذاب
وهذه النية تؤثر عليه واقعا وتجربة فيكف شره عنك من تلقاء نفسه ..

لا أوافقك في الرأي .الجن المتلبس حاله كحال الساحر من الإنسي عندنا . فهل الساحر الإنسي يصغى إلىالنصيحة ؟




الأخ رفعت الواحاتي

[quote]
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام علي المبعوث رحمة للعالمين صلي الله عليه وسلم وبعد الجن دائما فيه الكبر والمكر فهو يريد ان يحبط الراقي او يرعبه فيقول عذا الكلام وهذا مجرب معي كثيرا وعلي الاخت التي تقرا البقرة والتعب مازال موجودا اقول لها اقراي البقرة علي الماء ثم اشربية ورعيه وكرري ذلك حتي تتحسني ولا تياسي والله هو الشافي وهو المستعان رفعت الواحاتي
[/QUOTE
هذه هي الرقية الصحيحة. الرقية الصحيحة هي تلاوة القرآن على المصاب في حالة قوّة إيمان الراقي المرتفعة أو بدرجة أقل قراءة القرآن على الماءو الشرب فقطمنه فقط لا إلإغتسال به.



الأخ طه جمال

اخى فىالله انا لى بنت اختى كانت السنه الاولى كليه منذ حوالى سبع سنوات وفوجئناانهالاتذهب الى الكليه وانهاتقول انى متزوجه وهى غير متزوجه وتقول انى وانى فى باطنى ولد وكلام غير معقول وتتكلم كلام لايقال ووالدها متوفى وهوكان موظف على اد حاله فؤمهاجرت كثيرا على علاجها جرت الكثير والكثيرولاكن لافائده وناس ذهبو اليهاكثيرايقرؤن القران مدة السبع سنوات ولاكن لافائدة ولاكن الام صرفت الكثيرمن اجل ابنتهاوالله اعلم بمصارفها وهى غير قادره فىالوقت الحالى دلونا بالله عليكم وجزاكم الله خيرا

</I>هل البنت تقول أنّها ترى الجن و تتكلّم معهم و أنها متزوّجة من جني و أنّها تذهب معهم إلى عالمهم و تأكل وتشرب عندهم ... ؟؟؟

الأخ عبدالله مسلم

السلام عليكم اخي عبدالله بارك الله فيك ياريت تعلمني ملدنك علما
انت قلت
(الجن متلبسا بالإنس أو غير متلبس . بمعنى آخر : كل جني أبرم عقدا مع إبليس يكشف الله له الحجاب فيصبح يرانا ويسمعنا بحكم الآية (( إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ ))


من قال بهاذا بارك الله فيك

أخي الحبيب انظر إلى الآية "إنّه يراكم هو وقبيله" أسألك ما تفسير" يراكم هو" و ما تفسير" قبيله" ؟؟

الأخت لا تدععو إلا الله

انا مع الاخ عبدالله-ب-فرحات
ماشاءالله تبارك الله ولاقوة الا بالله تكتب ماافكر به
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إل

جزاك الله خيرا

الأخ جند الله

خادم السحر لا يستطيع الفرار من الساحر مطلقا .. والسر في ذلك وجود (أسحار ربط) تربطه بالجسد فلا يمكنه مغاردته

أضف إلى ذلك وجود (حراس السحر) يحكمهم (كبار الحرس) وهؤلاء لا يمكن للخادم الفلات منهم .. فهو قابع داخل الجسد

إنما يعذبه الساحر سواء عليه أطاعه ونفذ المطلوب منه أم لم عصاه وتمرد عليه.

في مثل هذه الحالة يقوم (عمار البيت من الجن المسلم) بمداهمة الجسد وفك الأسرى وإخراجهم وقتال السحرة من الشياطين

أنت لم تجيب على سؤالي : من أين أتيت بهذا ؟؟
فإن أجبت على سؤالي فسأرد على كل أسئلتك

هذا رابط موضوعي تفسير القران بمجرد مرور الماوس لكل من اراد تفسير على منهج الكتاب والسنه
http://www.rogyah.com/vb/showthread....938#post338938

اخى فىالله انا لى بنت اختى كانت السنه الاولى كليه منذ حوالى سبع سنوات وفوجئناانهالاتذهب الى الكليه وانهاتقول انى متزوجه وهى غير متزوجه وتقول انى وانى فى باطنى ولد وكلام غير معقول وتتكلم كلام لايقال ووالدها متوفى وهوكان موظف على اد حاله فؤمهاجرت كثيرا على علاجها جرت الكثير والكثيرولاكن لافائده وناس ذهبو اليهاكثيرايقرؤن القران مدة السبع سنوات ولاكن لافائدة ولاكن الام صرفت الكثيرمن اجل ابنتهاوالله اعلم بمصارفها وهى غير قادره فىالوقت الحالى دلونا بالله عليكم وجزاكم الله خيرا

أخونا الكريم جمال طه شفاكم الله وعافاكم هل ابنتكم في وعيها الكامل اي انها غير مصابه بمشكله نفسيه وهل تشتكي من تنميل في الجسد ورؤية شخص ما يغتصبها او يتزوجها في المنام وهل تقيأت عندما قرأعليها اذا اردت التواصل معنا هاتفيا 00201226121870 مؤسسة انتي ماجيك لابحاث وعلاج المس والسحر أن كنت في مصر من الممكن ان نرسل لك راقي من المؤسسه أ

"مؤسسة انتي ماجيك لابحاث وعلاج المس والسحر" ........ لا حول و لا قوة الا بالله ....... بدون تعليق.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخوه والاخوات
يسعدنا أن نشترك معكم في هذا المنتدى الخاص بالرقيه الشرعيه لداء خرب من البيوت ما خرب وأعيا من المرضى ما أعيا ألا وهو المس والسحر وانا كمؤسسه بحثيه وعلاجيه في هذا المجال منذ اعوام يسعدنا أن نزيدكم بما توصلنا اليه من ابحاث في هذا المجال وقبل الخوض في الأمر نوضح منهج المؤسسه في البحث العلمي
تعتمد المؤسسه في تاصيلاتها العلميه على المنهج العقلي العلمي الذي يعتمد على المباديء الاوليه في التفكير واثبات الحقائق بصفة التواتر والرجوع الى المنابع الاصوليه الشرعيه المتمثله في كلام الله وكلام نبيه صلى الله عليه وسلم جاعلة العقل هو الحاكم الاساسي والواقع هو البرهان سواء لما ثبت بالتجربه او الفهم لمعاني الايات والاحاديث الصحيحه مقتيسةمن كل ما توصلت اليه البشريه من قوانين فيزيائيه او علوم للطاقه وغيره مما يقيد في هذا المجال بهدف فهم ميكانيكية تأثير عالم الجن والسحر على الطبيعه البشريه والسعي لتهذيب قواعد واصول يمكن من خلالها التشخيص الدقيق للحاله والتفريق بينها وبين الحالات النفسيه والطبيه و تطوير البرامج والمعادلات العلاجيه وفق ذالك .
وبعد ما بينا منهج المؤسسه يمكننا الرد على مسألة هل يحرق الجن بالقرءان وخصوصا المسلم منهم
وردنا كالتالي
ان هذا العالم يكون التحكم الاساسي فيه بالكلمة سواء ما يخص عالم الجن أو قوى السحر او قوى العين فقد امر النبي صلى الله عليه وسلم المرء أن يدعو بالبركه وذالك منعا لقوة العين وان الساحر اذا اراد ان يعمل سحرا فانه يتكلم وفق منهاج وطقوس معينه وان الرافي لهذا السحر يرقي بكلام مضاد وان الشيطان انما يفر بادعية وأذكار وهي أيضا كلمات والسؤال ها هنا هل الكلمه تؤثر بذاتها أم حسب نية قائلها ام الاثنين معا وما مدلول الكلمه في الواقع هل هي طاقه مؤثره في ذاتها ام طاقه ممتزجه بطاقة الراقي يشكلها كما يشاء وهل طاقة الجني وخصوصا خادم السحر منهم اقوى من هذه الطاقه فلقد راينا كثيرا من الحالات وانا خاصة جلست أقراعلى حاله 6 ساعات متواصلات على مدار اربعة ايام وما كان من الجنيه المتلبسه الا الضحك والاستهزاء والسخريه بقولها تعبت يا شيخ خلاص تعبت مع العلم ان هذه الجنيه مسلمه وبفضل الله بعد اربعة ايام من الجهد شم الجميع رائحة احتراق قبيلة هذه الجنيه وصرخت معترفة ما شاء الله حرقت فينا كتير يا شيخ ورحلت هي ومن تبقى معها تاركة الجسد لبظهر لنا خادم السحر الاصلي والمحمي بطاقة السحر التي هي عباره عن كلمات ممزوجه بنية النفس الشريره للساحر. اقول ان الجن يتم حرقه بالكلمه الداله على العذاب والحرق الموجهه بالنيه من قبل المعالج اما اذا تلى على أي جني القرءان فانه لا يحترق اما اذا تلى القرءان بنية الحرق والايات الداله عليه بشروط اذكر منها التكرار المستمر وجلبه وتقييده وازالة ما معه من قوه حاميه متمثله في طلاسم وخواتم السحر فانه يحرق باذن الله وفضله والخلاصه حتى لا أطيل الكلام ان حرق الجني يكون بالقرءان اذا توافرت الشروط التي ذكرناها واهمها ابطال سحره والتكرار والنيه مع استخدام الايات المناسبه اما اذا تلى القرءان بدون هذه الشروط فان الجني لن يحترق وجزاكم الله خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مؤسسة انتي ماجيك لابحاث وعلاج المس والسحر 00201226121870 للتواصل

حسبي الله عليك يا عبدالله فرحات انا من انزلت موضوع هل أبليس ابو الجن ولم افتح باب شر انت الذي لا تفهم وعقلك على قدك وانت لك مواضيع ومشاركات التي تسبق موضوعي بسنوات وهذا فكرك تبحث في عالم الجن وهمك ان توقع الايات على هواك اني ابرا لله من فكرك ولا تنسب لمواضيعي شرك زيف فكرك والايات والنصوص الشرعيه انت لا تصدقها ولا تنتهي عند قال الله وقال الرسول

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سراب العتيبي


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

حسبي الله عليك يا عبدالله فرحات انا من انزلت موضوع هل أبليس ابو الجن ولم افتح باب شر انت الذي لا تفهم وعقلك على قدك وانت لك مواضيع ومشاركات التي تسبق موضوعي بسنوات وهذا فكرك تبحث في عالم الجن وهمك ان توقع الايات على هواك اني ابرا لله من فكرك ولا تنسب لمواضيعي شرك زيف فكرك والايات والنصوص الشرعيه انت لا تصدقها ولا تنتهي عند قال الله وقال الرسول

سامحك الله يالأخت سراب . لم أقصد موضوعك هل إبليس أبو الجن بقولي ( أنّ الخطأ أرتكب في فهم أنّ إبليس هو أبو الجن" )) لأنّ قول أنّ إبليس أبو الجن هو موجود في كتب التفسير .
بالمنسابة أشكرك على الرابط لتفسير القرآن و اطلعت فيه على تفسير " إلاّ أبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه " فوجدت فيه أربعة كتب للتفسير : إبن كثير و الجلالين و الطبري و القرطبي .

1 - تفسير ابن كثير :

- ما كان إبليس من الملائكة طرفة عين قط وإنه لأصل الجن كما أن آدم عليه السلام أصل البشر

- وقال الضحاك عن ابن عباس : كان إبليس من حي من أحياء الملائكة يقال لهم الجن خلقوا من نار السموم من بين الملائكة وكان اسمه الحارث وكان خازنا من خزان الجنة وخلقت الملائكة من نور غير هذا الحي قال : وخلقت الجن الذين ذكروا في القرآن من مارج من نار وهو لسان النار الذي يكون في طرفها إذا التهبت

- وقال الضحاك أيضا عن ابن عباس : كان إبليس من أشرف الملائكة وأكرمهم قبيلة

- وقال سعيد بن المسيب كان رئيس ملائكة سماء الدنيا

- عن ابن عباس قال : كان إبليس قبل أن يركب المعصية من الملائكة اسمه عزازيل وكان من سكان الأرض وكان من أشد الملائكة اجتهادا وأكثرهم علما

- وقد روي في هذا آثار كثيرة عن السلف وغالبها من الإسرائيليات التي تنقل لينظر فيها والله أعلم بحال كثير منها

2 - تفسير الجلالين :

- قيل هم نوع من الملائكة فالاستثناء متصل

- وقيل هو منقطع وإبليس هو أبو الجن فله ذرية ذكرت معه بعد والملائكة لا ذرية لهم

3 - تفسير الطبري :

- واختلف أهل التأويل في معنى قوله { كان من الجن } فقال بعضهم : إنه كان من قبيلة يقال لهم الجن . وقال آخرون : بل كان من خزان الجنة , فنسب إلى الجنة . وقال آخرون : بل قيل من الجن , لأنه من الجن الذين استجنوا عن أعين بني آدم

- وقال ابن عباس : لو لم يكن من الملائكة لم يؤمر بالسجود

- عن الحسن , قال : ما كان إبليس من الملائكة طرفة عين قط , وإنه لأصل الجن , كما أن آدم عليه السلام أصل الإنس

4 - تفسير القرطبي :

- نصب على الاستثناء المتصل , لأنه كان من الملائكة على قول الجمهور

- إن الجن سبط من الملائكة خلقوا من نار وإبليس منهم وخلق سائر الملائكة من نور

- وقال ابن زيد والحسن وقتادة أيضا : إبليس أبو الجن كما أن آدم أبو البشر ولم يكن ملكا , وروى نحوه عن ابن عباس وقال : اسمه الحارث .

- وقال شهر بن حوشب وبعض الأصوليين : كان من الجن الذين كانوا في الأرض وقاتلتهم الملائكة فسبوه صغيرا وتعبد مع الملائكة وخوطب , وحكاه الطبري عن ابن مسعود .

- واحتج بعض أصحاب هذا القول بأن الله جل وعز وصف الملائكة فقال : " لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون " [ التحريم : 6 ] , وقوله تعالى : " إلا إبليس كان من الجن " [ الكهف : 50 ] والجن غير الملائكة .

- أجاب أهل المقالة الأولى بأنه لا يمتنع أن يخرج إبليس من جملة الملائكة لما سبق في علم الله بشقائه عدلا منه , لا يسأل عما يفعل , وليس في خلقه من نار ولا في تركيب الشهوة حين غضب عليه ما يدفع أنه من الملائكة .

إنتهى

السلام عليكم اخي عبد الله هل يوجد دليل من القرأن او السنة ان الجن ذا هلك يخلفة جني آخر
؟؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله مسلم


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الأخ عبد الله مسلم

السلام عليكم اخي عبد الله هل يوجد دليل من القرأن او السنة ان الجن ذا هلك يخلفة جني آخر
؟؟؟

لا يوجد دليل من الكتاب و السنة ولكني قلت: "التجربة عندي هو أنّ الشياطين تتبادل و تتعاون على الممسوس."
أظن أنك ما انتبهت إلى كلمة التجربة. وأنت تعلم أنّ كثيرا من الرقاة قد مرت عليهم حالات يتكلم معهم عدد من الجن المتلبسين بالمصاب.

الأخ سالم محبوب

بسم الله الرحمن الرحيم
... وهناك حالات نادره لايحترق فيها الجن مثال خروج الجن ومقادرته للجسد وقت القراءة او ان يصم الجن اذنيه اثناء القراءة فهنا يأتي دور المعالج المتمرس وهو بدوره يكتشف تلك الحيل التي يقوم بها الجن....
والحالة الثانيه التي لايحترق فيها الجن يكون الجن غير متواجد في الجسد وانما تسليطه من خارج الجسد .
والله اعلم

نعم أخي الأمر يكمن في فهم ما يجري أثناء جلسة الرقية و ما هو أهم هو فهم النصوص الشرعية التي تتناول عداوة الشياطين للإنسان
أما الحلات التي لا يحترق فيها الجن سأناقشها معى الإخوة في مناسبات أخرى

بسم الله الرحمن الرحيم
بالنسبه لموضوع احتراق الجن من عدم احتراقه بالقران
بالنسبه للجن المتلبس بجسد المصاب يحترق اذا كان متواجدآ ومتمركزآ في الجسد فعليآ حتى لو كان مسلم عاصي وهناك حالات نادره لايحترق فيها الجن مثال خروج الجن ومقادرته للجسد وقت القراءة او ان يصم الجن اذنيه اثناء القراءة فهنا يأتي دور المعالج المتمرس وهو بدوره يكتشف تلك الحيل التي يقوم بها الجن ومنها سور وايات النطق او الزجر او ايات اهلاك العارض منها سورة (يس) او حبس الجن في مكان ما في الجسد ويتم التعامل معه بالطرق المناسبه.
والحالة الثانيه التي لايحترق فيها الجن يكون الجن غير متواجد في الجسد وانما تسليطه من خارج الجسد وهذه الحاله لها حل وعلاج ايضآ عند المعالج الماهر .
والله اعلم

اخي عبدالله

في قوله تعالى " انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم".

من الذي فسر لك ان قبيله هم الانس ؟ او بالاحرى من اين جئت بهذا التفسير ؟