تعطلتى عن الزواج...والعيب ليس فيكٍ ...فهذا هو السبب

[محب الايمان]

اكتشفت حقيقة رائعة عندى فى العشق هوان العشق عندى هو اتفاق ا ارادتين بين شيطانين القرين المربوط بسحر بى والعاشقة

جزاك الله خير والله ياشيخ أن كل ما قلته عندي فوالداي كلهما لا يحبان موضوع الزوج ويقولان مازلتن صغيرات ونحن بنات اصغرنا عمرها 26 وأنا عمري 32 سنه وكل من حولي يتعجب من أنني لم أتزوج بعد والله لا ينقصني شيء ابدا فالكثير من زميلتي يقولون لي أنتي أكيد لكي شروط تعجيزيه تنازلي قليلا فأنا ولله الحمد مميزه لذلك يعتقدون انني اشترط شروط تعجيزيه للخاطب والله انني لا اشترط ولكن ابي شفاه الله اعتقد انه مريض كل ماتقد احد يتهرب وان لم يستطع التهرب رفضه بدون سبب وايضا بدون ان يخبرني ابدا ولكن اعلم من الناس

أنا لا أحب أبي فقد حرمني

بار ك الله لكم في علمكم وسدد خطاكم وعند قراتي لبعض الاسباب التي عرضتها راودني استفسار

وارجوا ان اجد الرد عليه (ومن منطلق ايماننا بالقضاء والقدر والنصيب وحكم الله وتدبيره )

فماهو السبب الذي يواجه اللواتي يتاخر بهن العمر ولم يطرق بابهن خاطب رغم انهن ذوات اخلاق ودين

ويقوم الناس باحراجهن بتعجبهم من عدم زواجهن وشي من هذا القبيل ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وشكرا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *شذى*
جزاك الله خير والله ياشيخ أن كل ما قلته عندي فوالداي كلهما لا يحبان موضوع الزوج ويقولان مازلتن صغيرات ونحن بنات اصغرنا عمرها 26 وأنا عمري 32 سنه وكل من حولي يتعجب من أنني لم أتزوج بعد والله لا ينقصني شيء ابدا فالكثير من زميلتي يقولون لي أنتي أكيد لكي شروط تعجيزيه تنازلي قليلا فأنا ولله الحمد مميزه لذلك يعتقدون انني اشترط شروط تعجيزيه للخاطب والله انني لا اشترط ولكن ابي شفاه الله اعتقد انه مريض كل ماتقد احد يتهرب وان لم يستطع التهرب رفضه بدون سبب وايضا بدون ان يخبرني ابدا ولكن اعلم من الناس

أنا لا أحب أبي فقد حرمني



الاخت السائلة

قبل الحكم يجب ان تتأكدى بأنك غير مصابة
ويجب ان تتوفر الشروط يعنى الاعراض التى ذكرت فى الموضوع

وان كانت الشروط تتوفر فيهما كما قلتى فأنهما معذوران على مايفعلن

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *شذى*
جزاك الله خير والله ياشيخ أن كل ما قلته عندي فوالداي كلهما لا يحبان موضوع الزوج ويقولان مازلتن صغيرات ونحن بنات اصغرنا عمرها 26 وأنا عمري 32 سنه وكل من حولي يتعجب من أنني لم أتزوج بعد والله لا ينقصني شيء ابدا فالكثير من زميلتي يقولون لي أنتي أكيد لكي شروط تعجيزيه تنازلي قليلا فأنا ولله الحمد مميزه لذلك يعتقدون انني اشترط شروط تعجيزيه للخاطب والله انني لا اشترط ولكن ابي شفاه الله اعتقد انه مريض كل ماتقد احد يتهرب وان لم يستطع التهرب رفضه بدون سبب وايضا بدون ان يخبرني ابدا ولكن اعلم من الناس

أنا لا أحب أبي فقد حرمني




الاخت السائلة

قبل الحكم يجب ان تتأكدى بأنك غير مصابة
ويجب ان تتوفر الشروط يعنى الاعراض التى ذكرت فى الموضوع

وان كانت الشروط تتوفر فيهما كما قلتى فأنهما معذوران على مايفعلن

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورالهدى










بار ك الله لكم في علمكم وسدد خطاكم وعند قراتي لبعض الاسباب التي عرضتها راودني استفسار

وارجوا ان اجد الرد عليه (ومن منطلق ايماننا بالقضاء والقدر والنصيب وحكم الله وتدبيره )

فماهو السبب الذي يواجه اللواتي يتاخر بهن العمر ولم يطرق بابهن خاطب رغم انهن ذوات اخلاق ودين

ويقوم الناس باحراجهن بتعجبهم من عدم زواجهن وشي من هذا القبيل ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وشكرا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



[a7la1=#0d4d00]
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

فيــــــــــــــــــــــــــــك بارك الله
[/a7la1]
لعل اهم هده الاسباب مايلى


1- دراسة المرأة : وللأسف، كان لتعلم المرأة التعليم الذكوري دور كبير في استفحال هذه الظاهرة، فقد استفادت المرأة في كثير من الأحيان من الانفتاح في دفع مسيرتهن العلمية ، في حين كانت أعباء كثير من الشباب ثقيلة لم تسمح لهم بمتابعة تعليمهم ، الأمر الذي أدى إلى تفاوت كبير في المستوى التعليمي بين كثير من الشاب و الفتاة ، فأحجم الشباب عن الفتاة المتعلمة خوفاً من تعاليها عليه نتيجة ( للتعليم ذي الطابع الذكوري ) ، ورفضت هي الاقتران بمن هو أقل منها خوفاً من اضطهاده لها و التعامل معها بعنف ليقتل فيها إحساسها بالتميز و التفوق.

2- مغالاة في المهور والتكاليف المصاحبة للزواج :
فقد غالى أولياء كثير من الأمور بالمهور و التكاليف المصاحبة للزواج مما المقدم على الزواج يعتقد أنه سيكبل بالأغلال إذا ما أقدم على هذه الخطوة !
ولو عقل هؤلاء ما غالوا في المهور بل غالوا بالأكفاء بحثا و تقديراً.
فهذا عمر رضي الله عنه حفصة على أبي بكر ليتزوجها، ثم على عثمان رضي الله عنهم أجمعين
كانت حفصة من المهاجرات وكانت قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت خنيس ابن حذافة بن قيس بن عدي السهمي فلما تأيمت ذكرها عمر لأبي بكر وعرضها عليه فلم يرجع إليه أبو بكر كلمة فغضب من ذلك عمر ثم عرضها على عثمان حين ماتت رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عثمان ما أريد أن أتزوج اليوم فانطلق عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكا إليه عثمان وأخبره بعرضه حفصة عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتزوج حفصة من هو خير من عثمان ويتزوج عثمان من هي خير من حفصة ثم خطبها إلى عمر فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقي أبو بكر عمر بن الخطاب فقال له لا تجد علي في نفسك فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ذكر حفصة فلم أكن لأفشى سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو تركها لتزوجتها.[2]
فهذا هو نهج السلف الصالح في انتقاء الأزواج و حري بنا إن أردنا الفلاح أن ننتهج نهجهم و إلا سينطبق عليها قول الله تعالى : (إِلاَّ تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ).
وعضل النساء ورَدُّ الأكفاء فيه جناية على النفس ، وعلى الفتاة، وعلى الخاطب، وعلى المجتمع برمّته، والمعيار كفاءة الدين، وكرم العنصر، وطيب الأرومة ، و زكاء المعدن ، وسلامة المحضن ، وحسن المنبت، وصدق التوجه .
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك ) [3].
عن أبي العجفاء السلمي قال خطبنا عمر رحمه الله فقال : ألا لا تغالوا بصدق النساء فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله لكان أولاكم بها النبي صلى الله عليه وسلم ما أصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من نسائه ولا أصدقت امرأة من بناته أكثر من ثنتي عشرة أوقية ) [4]
والله المستعان

3- الزواج من الأجنبيات
وقد أصبح زواج المواطنين من أجنبيات سبب آخر خطير وراء انتشار العنوسة ، وبخاصة في وقتنا الحالي أضف إلى ذلك بعض العوامل التي ساعدت على استمرار تفاقم هذه الظاهرة، تحددت في الانتشار الكبير لبدائل غير مشروعة، مثل الزواج العرفي وزياد إقبال الشباب على الإنترنت، وهي طرق بديلة وخاطئة لجأ إليها كثير من الشباب للتخفيف من الشعور بالأزمة والرغبة في الارتباط بالجنس الآخر.

بعد تلك الأرقام المخيفة باتت العنوسة ناقوس خطر يهدد الأسر المسلمة ، وإذا التُمست أسباب هذه الظاهرة نجد أن جملة منها لا تعدو أن تكون رواسب مرحلة تاريخية مرّت بها كثير من المجتمعات الإسلامية، أعقبها غزوٌ فكري كانت له آثار خطيرة على الأوضاع الاجتماعية في الأمة ، مما أفرز عوامل نفسية وثقافية واقتصادية، منها ما يرجع إلى الشباب والفتيات، ومنها ما يرجع إلى الأولياء، ومنها ما يعود إلى المجتمع بأسره.
فأما الشباب والفتيات فبعضهم يتعلق بآمال وأحلام، وخيالات وأوهام، وطموحات ومثاليات، هي في الحقيقة من الشيطان، فبعضهم يتعلق بحجة إكمال الدراسة، زاعمين أن الزواج يحول بينهم وبين ما يرومون من مواصلة التحصيل، فمتى كان الزواج عائقاً عن التحصيل العلمي؟!
بل لقد ثبت بالتجربة والواقع أن الزواج الموفق يعين على تفرغ الذهن، وصفاء النفس، وراحة الفكر، وأنس الضمير والخاطر.
فالله عز وجل يقول: (وَأَنكِحُوا الأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللهُ مِن فَضْلِهِ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) [النور:32]،

ويقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: ( لو لم يبق من أجلي إلا عشرة أيام، أعلم أني أموت في آخرها، ولي طول على النكاح لتزوجت مخافة الفتنة)[5].

رحم الله الإمام مالك حيث قال : لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها فما لم يكن يومئذ دينا لا يكون ) .[6]
وإن الحل والعلاج لظاهرة العنوسة في المجتمع الإسلامي يكمن في العودة إلى دين الله تعالى بتقوية البناء العقدي في الأمة، والتربية الإيمانية للأجيال من الفتيان والفتيات، وتكثيف القيم الأخلاقية في المجتمع، لا سيما في البيت والأسرة، ومعالجة الأزمات والعواصف والزوابع التي تهدد كيان المجتمع، وتيسير سبل الزواج، وتخفيف المهور، وتزويج الأكفاء، وترسيخ المعايير الشرعية لاختيار الزوجين، ومجانبة الأعراف والعادات والتقاليد الدخيلة التي لا تتناسب مع قيم ديننا الحنيف .

يقول الله تبارك و تعالى : ( اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللهِ مَا لَكُم مِّن مَّلْجَأٍ يَوْمَئِذٍ وَمَا لَكُم مِّن نَّكِيرٍ{47} فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً إِنْ عَلَيْكَ إِلا الْبَلاغُ وَإِنَّا إِذَا أَذَقْنَا الإِنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الإِنسَانَ كَفُورٌ{48} للهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ{49} أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَاناً وَإِنَاثاً وَيَجْعَلُ مَن يَشَاءُ عَقِيماً إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ{50} سورة الشورى
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-------------------------------------------------
[1] - انظر المصباح المنير ، ج2/432. لسان العرب ، ج6/149-150. النهاية في غريب الحديث ، ج3/308.
[2] - الاستيعاب ج4/1811.
[3] - مجمع الزوائد ، ج 6/196 .
[4] -سنن أبي داود و قال عنه الشيخ ناصر الدين حديث صحيح برقم 2106.
[5] - المعجم الكبير ج 9/239.
[6] - حجة النبي للشيخ ناصر الدين ص 104.

جزاك الله خير عزيزي
انا مشكلتي الشخص المناسب واللي راح اوافق عليه مستحيل يتقدم خطوة وحده يفكر فيني ويتراجع
واللي مو مناسب يجي مرة ومرتين وثلاثة وتتغير نفسيتي على اهلي كلهم
اكرهه واكره اهلي واكره المجتمع بسبب هالشخص اللي قدملي
لانه يحسسني بالنقص
وامووووووت قهر لما اعرف ان اللي كان يبي يتقدملي يصرف نظر عني بكل سهولة بدون اي سبب

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحارث الليبي
اقتباس:
الاخت السائلة

قبل الحكم يجب ان تتأكدى بأنك غير مصابة
ويجب ان تتوفر الشروط يعنى الاعراض التى ذكرت فى الموضوع

وان كانت الشروط تتوفر فيهما كما قلتى فأنهما معذوران على مايفعلن



حفظك الله مامعنى قولك( تتأكدي بأنك غير مصابه) ؟؟؟

ان كان ما تقصد عين او سحر فأعتقد اني مصابه بذلك وحاولت أن استمر على برامج علاجي لا استطيع ان اكمل العلاج كان آخر برنامج طبقته من شيخ هنا واثناء البرنامج كرهت المنتدى وكرهت الشيخ وانسحبت من الموقع لمده اربع اشهر والآن عدت اليكم ولكن ادخل وقت قليل والله اشعر بأن هذا خارج عن ارادتي

وقلت حفظك الله (وان كانت الشروط تتوفر فيهما كما قلتى فأنهما معذوران على مايفعلن)
ما الحل إذن؟؟

شبابي مضى وأنا ارى من حولي اصغر مني يعشن حياة مطمئنه وأنا ااسيره بيت ابي والله لا احسد احد لكن شعور في داخلي لا استطيع أن اخفيه
اسأل الله أن يشفيني ويشفي جميع المسلمين

وجزاك الله الفردوس الأعلى من الجنه
لا تنسني من الدعاء بالفرج والستر لي و لأخواتي

حفظك الله مامعنى قولك( تتأكدي بأنك غير مصابه) ؟؟؟

يعنى ان لم تكن مصابة بمس او سحر
اما عن ماقلته

فأعتقد اني مصابه بذلك وحاولت أن استمر على برامج علاجي لا استطيع ان اكمل العلاج كان آخر برنامج طبقته من شيخ هنا واثناء البرنامج كرهت المنتدى وكرهت الشيخ وانسحبت من الموقع لمده اربع اشهر والآن عدت اليكم ولكن ادخل وقت قليل والله اشعر بأن هذا خارج عن ارادتي ..

اعلمى رحمك الله ان المصاب اذا اخذ العلاج فانه أعلان الحرب على الشيطان الذى بداخله فيبدأ الصراع بين المصاب والشيطان أيهما ينتصر ؟؟؟؟
ان أستمر المصاب علىتعليمات المعالج وطبقها بحاذافيرها وصبر فان النصر له بأذن الله.

وان كرها مايفعل من علاجات (؟؟؟؟؟)

فعليكى الصبر والدعاء..ان الله اذا حب عبدا ابتله...فيكفيك حب الله
وان الله اذا حب عبدا عجل له بالعقوبة..فهل تكفيك الجنة

فأنصحك لله ان تداومى على العلاج والصبر على مأنتى فيه..
وقلت حفظك الله (وان كانت الشروط تتوفر فيهما كما قلتى فأنهما معذوران على مايفعلن)
ما الحل إذن؟؟ لقد ذكرت العلاج فى نفس الموضوع

شبابي مضى وأنا ارى من حولي اصغر مني يعشن حياة مطمئنه وأنا ااسيره بيت ابي والله لا احسد احد لكن شعور في داخلي لا استطيع أن اخفيه
اسأل الله أن يشفيني ويشفي جميع المسلمين

وجزاك الله الفردوس الأعلى من الجنه
لا تنسني من الدعاء بالفرج والستر لي و لأخواتي


أسئل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك

بارك الله فيك وياريت تعطينا علاج لعدم الانجاب

نفع الله بك وبعلمك وجزاك الله خير

بارك الله فيك

,وهل هناك حل لهذه المشكلة وهل هناك ادعية لتسهيل وتسيير وتساعد على القضاء على عراقيل الزواج

( اللهم اني اسألك بأني اشهد انك انت الذي لا اله الا انت.. الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد اقضي حاجتي.. آنس وحدتي..فرج كربتي..اجعل لي رفيقا صالحا كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا فأنت بي بصير. يا مجيب المضطر اذا دعاك.. احلل عقدتي.. آمن روعتي.. يا الهي من لي ألجأ اليه اذا لم ألجأ الى الركن الشديد الذي اذا دعي أجاب. هب لي من لدنك زوجا صالحا.. اجعل بيننا المودة والرحمه والسكن.. ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة .. وقنا عذاب النار.. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم ).

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا ارى بعض هذه الاعراض على والدي
ووالدتي

ولكن انا قبل فتره تقدم لخطبتي رجل وتمت الموافقه من والدي
وكل اهلي ماعدا اخي الاكبر وخالتي

وانا كنت موافقه ومرتاحه لامر الزواج ولكن بعد فتره كرهته وكرهة الزواج
وكل مايجبوا سيرته اتضايق مره واحس انه مو مبسوطه

مع العلم اني في البدايه مبسوطه
والحين فسخنا الخطوبه وتقدم لخطبتي رجل اخر

ومرتاحه وبسوطه لكن اخاف انه يحصل نفس الامر
وخصوصا انهم كلاهما ليس بهما اي عيب