لماذا نشاهد ..ونصمت ؟

مشكورة اختى فاديا ولكن لا استطيع ان اقول غير ما قاله الزملاء فى موضوعك عن الصمت ولكن نستشهد بقول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم في حديث له ما معناه (( إذا كان احدكم قائلا فليقل خيرا أو ليصمت )) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وفى رأى المتواضع أن الصمت نوع من الهروب وعدم إثارة للمشاكل وهذا رآى خاطيء.
قولوا لى بالله عليكم من منا الأن يتحمل أن يريه أحد نفسه على حقيقتها ؟
من منا يتحمل رأى مغاير لرايه كم بالمائة يتحمل ذلك؟.
إن موضوعك جد كبير ولكن أعتقد لتغيير هذا الموضوع لابد أن نغيير من أنفسنا ومن مفاهيمنا ونعود للاقوال المإثورة والقرأن الكريم قبلها والحديث والسنة النبوية الشريفة.
كم منا يتحمل أن يقول ما قاله سيدنا عمر رضي الله عنه ( أصابت إمرأة وأخطأ عمر؟)
هناك مثل شعبى بمصر نقوله (( يابخت من بكانى وبكى عليا ولا ضحكنى وضحك الناس عليا )) وهذا المثل يوضح أن الصديق الصدوق من قال لى عيبي فأبكانى ولم يجاملنى ويبهتنى فأضحكنى بكلامه المعسول وأضحك على الناس.
وهذا من الرد وعدم الصمت .
وأخير نستشهد بقوله تعالى وهو خير القائلين ((( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم )) صدق الله العظيم
فالمفروض أن يبدأ كل منا بنفسه وندعو الله أن نتحمل النقض اللاذع مادام سيؤدى بنا للمقدمة ورضى الله .
وفقكم ووفقنا الله لما فيه مرضاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربيع عبد الجابر

بارك الله فيك ووفقك لكل ما يحب ويرضى

واياكم ...بارككم المولى

جزاك الله خيرا اخي الفاضل فارس النهار
نعم نحن بحاجة الى تغيير بنيتنا التفكيرية ووضعها في المسار الصحيح
بارك الله فيك على هذه المشاركة القيمة

[quote=فاديا;176639]لماذا يختار البعض ان يكون مشاهدا.... ويصمت؟؟؟؟


الجواب ....هو أننا لم نصل بعد الى اصول وأساسيات الحوار ووجهات النظر وتحديد زوايا النقاش
ولا زلنا نعتبر هذا الامر شخصيا ،
فأي رد على موضوعاتي وكأنه رد علي انا شخصيا واي انتقاد له فهو انتقاد لي واي تشجيع له فإنه تشجيع لي

[align=justify]
ولكن يجب ان ياخذ الشخص بعين الاعتبار بان اى تشجيع للشخص او انتقاد له ليس على شخصه بالكامل فانت عندما تشجع شخص فى جانب ما هذا لا يعنى تشجيع تام على جميع شخصه فقد يكون هناك جوانب اخرى لا تستحق التشجيع وبالتالى يظن الشخص بان هذا التشجيع شامل لشخصه فنحن قد نشجع شخص فى جانب وفى نفس الوقت قد ننتقده فى جانب اخر قد لا يكون وضع له حسبان النقص وهذا اعتقد سبب الاختلاف وسبب حدوث كثير من الجدال اثناء الحوار لذلك احيانا نفضل الصمت [/align]

[quote=lucky63;184111]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاديا

لماذا يختار البعض ان يكون مشاهدا.... ويصمت؟؟؟؟


الجواب ....هو أننا لم نصل بعد الى اصول وأساسيات الحوار ووجهات النظر وتحديد زوايا النقاش
ولا زلنا نعتبر هذا الامر شخصيا ،
فأي رد على موضوعاتي وكأنه رد علي انا شخصيا واي انتقاد له فهو انتقاد لي واي تشجيع له فإنه تشجيع لي

[align=justify]
ولكن يجب ان ياخذ الشخص بعين الاعتبار بان اى تشجيع للشخص او انتقاد له ليس على شخصه بالكامل فانت عندما تشجع شخص فى جانب ما هذا لا يعنى تشجيع تام على جميع شخصه فقد يكون هناك جوانب اخرى لا تستحق التشجيع وبالتالى يظن الشخص بان هذا التشجيع شامل لشخصه فنحن قد نشجع شخص فى جانب وفى نفس الوقت قد ننتقده فى جانب اخر قد لا يكون وضع له حسبان النقص وهذا اعتقد سبب الاختلاف وسبب حدوث كثير من الجدال اثناء الحوار لذلك احيانا نفضل الصمت [/align]

نعم صدقت وجزاك الله خيرا وهذا ما كنت اقصده ، شكرا لمشاركتك

جزاكي الله خير الجزاء اختي فادياء
بصراحة ماخلو لنا شي نقولة الزملاء كفو ووفو

اتمني لكي التوفيق والسداد

شكرا اخي الفاضل حماد الحماد على مرورك ومشاركتنا الموضوع
جزاك الله خيرا

موضوع يستحق الاهتمام
جزاك الله كل خير

السلام على اهل الايمان والاسلام .الاخت البرةالفاضلة اراك قد فتحت ابواب الراي والكلام بعد ان اصبح الكثير من الاخوة يترددون طويلا في اثبات ارائهم خوفا من....................................سيوف بعض الاخوة المشرفين ولم نقل كلهم .فالكثير من الاخوة انصرفوا من هدا المنتدى او من غيره من المتنديات الجادةبسبب راي لم يرق لاحد المشرفين وكان بامكانهم تقديم الاضافة ولم يمكنوا من الرد وهو ما سبب الهدر والتراجع الضعف واندفع المتزلفون والنافقون ووجد اهل الفتنة والوشاية ولتحسس الارضية الخصبة ليجهزوا على ما بقي من جهد نير .ان التسامح وسعة الصدر والترفع عن السقطات هو سبيل رشيد للتطور وهي من اخلاق الاسلام ومكارمه والله نسال ان يزييننا بالحلم ويجملنا بالصبر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاديا

لماذا يختار البعض ان يكون مشاهدا.... ويصمت؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

رب اشرح لي صدري ويسرلي أمري واحلل عقدة من لساني يفقه قولي


السلام عليكم ورحمة


موضوع مفيد... عكس الصمت ... الكلام.... وإذا كان الكلام لا يفيد فيستحسن الصمت... فإنّ الحق لا يُقال في جميع المواطن. أحسن وجهة نظر هي أخذ مثال من الواقع .

أمارس الرقية منذ أكثر من عشر سنوات ، أعالج السحر والمس وأحاول قدر الإمكان فهم القوانين التي تسيّر عالم الجن مستندا ، في حالة عدم وجود نصوص قطعية من الكتاب والسنّة ، الى العلوم والقوانين التي تسيّر عالمنا.ومريت بأكثر من مائة وعشرون حالت ممن يتعاملون مع الجن : منهم مشعوذين وطرقيين وآخرون لا ينتمون إلى هؤلاء الفيئتين. وكنت دائما أحاول دراسة العلاقة بين الجن والإنس ، شروطها ، حكمها ...علاقة الجن بالسحر ، مادة السحر ، مفعوله،كيفية مفعوله ، المس وكيفيته ( ليس أنواعه ) أسبابه ، وسائل دخوله إلى الجسم ، تحركه ، مفعول قراءة القرآن عليه ، مفعول الماء المقروء عليه والعسل والزيت ،كيفية هذه المفاعيل ... .... .... وأذن الله بالشفاء لمن عالجتهم بتفاوت مدة العلاج من مصاب إلى مصاب حسب الحالات : الصرع ، الربط ، العقم ، الخمول ...البيوت المسكونة ...

وكانت " دهشتي " كبيرة عندما اتصلت بمنتديات الرقية الشرعية لأنّني في طريقتي للعلاج :

- لم أستعمل الإغتسال بالماء المقروء عليه ولو مرّة واحدة
- لا أستعمل الضرب
- لا أستعمل دهن الأعضاء بالزيوت
- لا أستعمل رش الجدران وزوايا البيوت بالماء المقروء عليه والملح .

كان العلاج يتمثل في الإستفراغ فقط بالماء المقروء عليه او العسل او الزيت عن طريق الأكل والشرب وذلك نتيجة ما توصلت إليه من دراستي ىلعالم الجن. هذا لا يعني أن الطرق الأخرى للعلاج ليست صحيحة .

يبدأ الآن موضوع الأخت الكريمة فاديا :

لماذا يختار البعض ان يكون مشاهدا.... ويصمت؟؟؟؟

فأظن أنكم تدركون ما أواجه إ ؟؟؟ والله لا أعلم إن كان الصمت سينفع ؟؟؟ إسمحوا لي أن أعطي مثال واحد بسيط وأحاول الإحاطة بكل جوانبه قدر الإمكان . كنت أنصح المصابين ألا يغتسلوا بالماء المقروء عليه لماذا ؟
التجربة:
- كلّما رميتُ الماء المقروء عليه في وجه مصاب بالمس يصرخ وغالبا يقول الجني أنّ الماء يحرقه . هذه تجربة ثابتة عند كل راق . القانون المستنبط منها هوأنّ الماء المقروء عليه القرآن يحرق الجن . الذي قال بالحرق هو الجن . فسنحاول معرفة صحة هذا القول
كيف يحترق الجن؟
الذي هو مأكد فيزيائيا انّ الغزات لا تتفكّك ولا تحترق إلاّ بأشعة ذو طاقة حرارية كبيرة نوع من النور أو الضوء . في سورة الملك يقول الله عز وجلّ بأنّه جعل المصابح أي النجوم رجوما للشياطين ولم يجعل هذه الرجوم من الحجارة والطين لإفتقارها للطّاقة .وقال العلماء بأنّ النجوم مكوّنة من كتلة غازات تبلغ درجة حرارتها مائة الأُلوف من الدرجة المائوية مما يجعلها تنفجر. هذا دليل على إمكانية حرق الجن بالضوء أو النوربعد إنفجار النجوم.

ما علاقة هذا بالماء المقروء عليه ؟

في حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما معناه أنّ الشيطان لا يفتح بابا ذكر إسم الله عليه . إذا جاء شيطان من مكان ما وذهب إلى بيت مؤمن قد ذكر إسم الله حينما أغلق بابه لا يستطيع الدخول لأنّه يرى ما لا نراه يرى على الباب نور إذا مسّه إحترق .

وفي حديث عائشة رضي الله عنها ما معناه أنها كانت تذكربعد الصلاة وتعدّ التسبيح والتحميد والتكبير بأحجار فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أتريدين أن يظهر النور على أصابعكي أم على الحجارة .

خلال رقية لثلاث حالات سمعت المصاب يقول للراقي بأنّه لما قرأ على الماء أصبح فيه ضوء وبقي يضيء إلى أن شربه المصاب .

فخلاصة القول أنّ الماء المقروء عليه يتحوّل إلى ماء ممزوج بالنور أو ضوء يحرق الجن .
هذا تفسيري .

وبحثت في النصوص وربّما لم يكن بحثي كامل وليس لي إمكانيات أطلب من الإخوة إلإعانة والتصحيح:
- في الإصابة بالعين الماء الذي يغتسل به المصاب ليس مقروء عليه
- الماء المستعمل بالسدر للغسل ليس مقروء عليه
- الماء والملح الذي استعمله رسول الله صلى الله عليه وسلّم لمّا لدغته العقرب كان يقصد منه جلب السم مع الدم عن طريق إستعمال مبدأ توازن بين المحلول المركّز(الماء والملح) والمحلول غير المركّز(السم والدم)

في رأيي واحتراما لنور الله وكلامه وكتابه ألاّ يغتسل المؤمن بالماء مُزج بالقرآن فقد يقع على عوراته و حتى لا يتشبّه بما يفعله المشعوذين بالقرآن مع عوراتهم . والله أعلم
فإن صحّ ما قلت فما موقف من يستعمل في طرقه للعلاج الغسل بالماء المقروء عليه ؟

وعودة الى الموضوع:

مرحلة الرد على المشاركات

بدأت في أوّل الأمر بردود على بعض المشاركات ،" فنُبّهْتُ " بأنّني استعمل العقل فقلت في نفسي ( ولم أكتبها في الرد ولكن في موضوع الأخت فاديا ...لابأس...لا للصمت ) وهل يجب ألاّ يكون لي عقل ؟

حتى لا أطيل عليكم فسأختصر في الموضوع :

- كان لي رد فيما يخص قدرة التشكل للجن فقلت كالإنسان إذا أراد القيام بأيّ حركة تتحوّل الفكرة في الجهاز العصبي على مستوى الدماغ إلى أمر ينشط الخلايا العصبية التي تتحكّم في العضو فيتحركك . وكذلك الجن نظرا لليونة ومرونة المادة التي خلق منها وخضوعها لقانون التقلص والتمدد(القوانين الفزيائية للغازات) فأعضائه تأخذ الشكل الدقيق الذي يريد عن طريق الجهاز العصبي ويبقى هذا شكل ظاهري فقط . ولتقريب الفكرة اقول حال الجن كحال رجل مطّاطي أمسكت به و أعطيته شكل حيوان ثمّ تركته فعاد إلى شكله الأول.
فكان الرد: " هذه المسألة من المغيبات عن الانسان ولا تخضع بأي حال من الأحوال للعلوم المعروفة ، ولذلك الأولى عدم الخوض فيها ..."فكان جوابي الصمت . و كنت أستطيع التعليق فأقول :
1 في حقي : هل المس والصرع والسحر من الأمور المحسوسة أم الغيبية ؟ الذي يقوم بهذه الأفعال المؤذية هو هذا الجن الذي نسميه قرين أوشيطان أو جن مسلم أو جن يهودي أو جن مسيحي ...لماذا؟ لأنّه "درس" جسم الإنسان ويعرف جهازه العصبي ووظيفة كل الخلايا العصبية أكثر مما يعرفه أطباء الإنس ، والدورة الدمويّة... فيعطل أي عضو متى أراد ... كأنّه سائق يقود سيّارة . لمذا؟ لإنّنا لانعلم عنه شيء كثير:كيف يدخل إلى جسم الإنسان ؟ كيفية مفعول القرآن عليه ؟ كيفية رد فعله . بنيته الجسمية : هل رجال الجن كرجال الإنس؟ لهم قلوب ولهم أعين ولهم أذان ولهم عقول ولهم ...؟ لا نحتاج تشريح جن للحصول على هذه المعلومات .
إنّ هذا المُغّيب ( الجن ) ليس مُغيّب عند السّحرة فهو يتجسّد لهم ويرونه . إنّ هذا المُغيّب ليس مُغيّب عند الطرقيين فهو يحدث لهم الكرمات ليعتقد فيهم الجاهل أنّهم صالحين . وكم يسرهذا المغيّب أن يُقال إنّه من المغيّبات فيبقى مجهول يخيف النّاس ويفعل بالمسلمين ...
2 وفي حق الآخرين: إذا كان الجن من المغيّبات فكيف وُصف بالعاشق مع العلم أنّ هذه الصفة من المغيّبات حتّى عند الإنسان ؟

ولمّا انتهيتُ من مرحلة الرد على المشاركات انتقلت إلى كتابة المواضيع فكتبت موضوعين ومن الأفضل الاّ أقول شيء
فلا أصمت ولكن لا أتكلّم

الأخت الكريمة فاديا ، في بعض المقامات الصمت خير من الحذف .

جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخت بالله

موضوع يستحق الاهتمام
جزاك الله كل خير

واياك اختي الفاضلة

بوركت على المرور

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زين الدين

السلام على اهل الايمان والاسلام .الاخت البرةالفاضلة اراك قد فتحت ابواب الراي والكلام بعد ان اصبح الكثير من الاخوة يترددون طويلا في اثبات ارائهم خوفا من....................................سيوف بعض الاخوة المشرفين ولم نقل كلهم .فالكثير من الاخوة انصرفوا من هدا المنتدى او من غيره من المتنديات الجادةبسبب راي لم يرق لاحد المشرفين وكان بامكانهم تقديم الاضافة ولم يمكنوا من الرد وهو ما سبب الهدر والتراجع الضعف واندفع المتزلفون والنافقون ووجد اهل الفتنة والوشاية ولتحسس الارضية الخصبة ليجهزوا على ما بقي من جهد نير .ان التسامح وسعة الصدر والترفع عن السقطات هو سبيل رشيد للتطور وهي من اخلاق الاسلام ومكارمه والله نسال ان يزييننا بالحلم ويجملنا بالصبر

جزاك الله خيرا اخي الفاضل وبارك فيك
رغم ان ما اراه ان هنا حرية للنقاش في المواضيع اكثر من الاماكن الاخرى
وحياك الله

جزاك الله خيرا اخي الفاضل عبدلله فرحات وبارك فيك

العزيزة فاديا السلام عليكم ورحمة الله وشكرا للموضوع الجميل الذي يجب ان نفكر فيه فعلا ونبحث فيه في جلساتنا مع العائلة ومع الاصدقاء وننشغل به ولو قليلا من الوقت عن الثرثرة والتعليق على عباد الله ......واحب ان اضيف لكلامك الجميل انه حتى لو وصلنا الى اساسيات الحوار ووجهات النظر سيبقى عوامل كثيرة تمنعنا من القول الصريح منها الخوف - من اغضاب الاخرين - او الخوف من سلطتهم علينا -او الخوف من سؤ فهمهم لنا - وبجانب الخوف ايضا هناك المجاملة التي لايفرقها عن النفاق الاشعرة ...فكيف اخالف ابي او صديقي او مديري؟؟؟ ومن العوامل ايضا التردد الممل فغالبنا لم يعط الفرصة في صغره ليناقش ويبديء رأيه او يؤخذ رأيه في مواضيع قد تهمه شخصيا -مثل الطفل الذي يشتري له ابوه لعبته بالرغم من انه يرغب في غيرها- ومنها الاتكالية - وهي والله مرض خطير اذا تفشى في المجتمعات- ومثلها انا اعرف الحق في هذه المسألة ولكن فلان موجود فليقوله هو بدلا من ان اتعب نفسي في سين وجيم وشرح قد يطول لأقناع الآخر- ومنها الشعور بالنقص فرب قائل يقول من انا حتى اناقش فلان وفلانه....ولو جرب ووجد تفاهما وتشجيعا لصلحت أمورا كثيرة ولاشك انه بقيت امور لااعرفها وارجو ان اقرأها في كتابات الاخوة والاخوات شكرا للجميع

[عدنان المغربي]

الأستاذة الفاضلة فاديا



أشكر لكم طرحكم القيم وأريد أن أشير إلى وجهة نظري الشخصية :

قرأت موضوعك مرتين وكنت قد أجلت الرد إلى متسع من الوقت وذلك لأهمية الموضوع وحساسيته ، لكني فوجئت أن الموضوع خرج من إطاره الرئيسي إلى مناقشة قضية أخرى وهي بعض المعتقدات المتعلقة بالجن وما يسمى بخليفة المسلمين ونزاعات قوية بين أطراف متناحرة خارج إطار موضوعك الأصلي ، وهذا في حد ذاته يؤدي إلى تشتيت القاريء ، ويعد مؤشرا واضحا إلى عدم الإلتزام بوحدة الموضوع ، وهو مايعاني منه الكثير في نقاشه مع الآخر .

اقترح : إقصاء كل المداخلات التي خارج إطار الموضوع حتى تتم الفائدة لجميع القراء .

كما أشكر لكم مرة أخرة طرحكم الطيب واعتذر منكم إن كان اقتراحي آنف الذكر قد تسبب في مضايقتكم .