الاستعانة بالجن في العلاج

الآن انتبهت أنك تقول كيف ( الله أعلم ) استنكارا لإجابتي عن حقيقة أبي البراء إن كان طالب علم أو كان راقيا ...

فالآن أطلب رأيك أنت و أجبني بصراحة ... هل أبو البراء طالب علم أم راقي ؟؟

انا عندي طالب علم وليس راقي عادي بارك الله فيك
ارجو ان تجيبني عن سؤالي الاخير هل تستعين بالجن في العلاج
ام انك تعتقد عدم الجواز واذا كنت تعتقد ان المسالة خلافية والخلاف فيها معتبر لماذا لم تدافع عن اخيه ابو همام الليبي والشبكة تعج بالردود عليه في مسالة الاستعانة اليس واجب عليك ان تنصر اخاك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو هاجر الراقي

انا عندي طالب علم وليس راقي عادي بارك الله فيك
ارجو ان تجيبني عن سؤالي الاخير هل تستعين بالجن في العلاج
ام انك تعتقد عدم الجواز واذا كنت تعتقد ان المسالة خلافية والخلاف فيها معتبر لماذا لم تدافع عن اخيه ابو همام الليبي والشبكة تعج بالردود عليه في مسالة الاستعانة اليس واجب عليك ان تنصر اخاك

أخي الفاضل أرجو من حضرتك أن تزودني بسيرة ذاتية للأخ أبو البراء جزاك الله خير تعضد قولك به

اهلا بك اخي واصف مرحبا كنت انتظر دخولك لنستفيد منك في مسالة الاستعانة بالجن المسلم بارك الله فيك وهي المسالة المهمة اهم من هل ابو البراء طالب او غير ذلك
ساقتطع لك كلاما للشيخ المختار الشنقيطي للجواب على سؤالك
فالعلم إذا كان نعمة من الله فينبغي للإنسان أن يستكثر من هذه النعمة، وأن لا يستقل عطية الله فيها، وكل واحد منا إذا تعلم أي سنة وعلم أي حكم من الشرع فليعلم أنه طالب علم، وأن طلب العلم لا يقتصر على الجلوس في حلق العلماء فقط بمعنى: أن يكون الإنسان مداوماً مداومةً كاملة بل كل عالِم بقدر ما علم، وقد كان أصحاب المصطفى صلوات الله وسلامه عليه، ورضي الله عنهم أجمعين يجلسون مع النبي صلى الله عليه وسلم المجلس الواحد، ثم ينطلقون دعاة وهداة إلى الله، فلذلك كل واحد علم أي حكم أو أي سنة فليعلم أن الله شرفه بطلب العلم. ......

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو هاجر الراقي

اهلا بك اخي واصف مرحبا كنت انتظر دخولك لنستفيد منك في مسالة الاستعانة بالجن المسلم بارك الله فيك وهي المسالة المهمة اهم من هل ابو البراء طالب او غير ذلك
ساقتطع لك كلاما للشيخ المختار الشنقيطي للجواب على سؤالك
فالعلم إذا كان نعمة من الله فينبغي للإنسان أن يستكثر من هذه النعمة، وأن لا يستقل عطية الله فيها، وكل واحد منا إذا تعلم أي سنة وعلم أي حكم من الشرع فليعلم أنه طالب علم، وأن طلب العلم لا يقتصر على الجلوس في حلق العلماء فقط بمعنى: أن يكون الإنسان مداوماً مداومةً كاملة بل كل عالِم بقدر ما علم، وقد كان أصحاب المصطفى صلوات الله وسلامه عليه، ورضي الله عنهم أجمعين يجلسون مع النبي صلى الله عليه وسلم المجلس الواحد، ثم ينطلقون دعاة وهداة إلى الله، فلذلك كل واحد علم أي حكم أو أي سنة فليعلم أن الله شرفه بطلب العلم. ......

جزاك الله خيرا على نقلك لكلام الشيخ الشنقيطي والذي استفدت منه كثيرا.

أخي الحبيب المسألة كما قال أخونا الشوبكي خلافية - بمعنى آخر - من أفتى بالجواز عنده أدلته ومن أفتى بالمنع لديه أدلته أيضا الذي تريد أن تبينه أنت باختصار هو أن تركها أولى وأسلم لأسباب كثيرة منها ما قرأناه في نقلك عن أبو البراء ومنها غير ذلك ذكره علماء آخرون ونحن كلنا متفقون
(أنا وأنت والشوبكي) على أن ترك الإستعانة أولى وأسلم.

تنبيه: لطلب العلم أصول وقواعد يطول وصفقها وهناك من الكتب الكثير في ما يختص في مثل هذا الموضوع الشائك الصعب ومنها : حلية طالب العلم للشيخ ابن عثيمين ، ومعالم في طريق طلب العلم للشيخ السدحان........إلخ فالموضوع ليس بسيطا أبدا حفظك الله.

أنا أعتقد القضية خلافية .. و أقف في النقاش دائما ضد الطرف الذي يريد أن يختزل الحكم لصالحه .. سواءا من المجيزين أو من المعارضين ... لأني من أهل هذا الوسط .. و أعرف سيئاته و حسناته أكثر من الطرفين المتحاورين بسبب الممارسة السابقة ..

و قد سبق أن كانت لي مواضيع مطولة و صفحات بالعشرات على منتدى أبي البراء حين كنت مشرفا في منتداه ... و لكن نقلت الى الأقسام الإدارية ... فلا يطلع عليها إلا الإدارة .. لأن موضوع الاستعانة بطريقة طرحي قد يبدو مستساغا ..

و على العموم أبو همام في النقاش فحل من الفحول محقا كان أم مبطلا ...
و لا يحتاج كثير نصرة ...

أما سؤالك عن كوني مستعينا أم لا فهذا يعلمه القدماء في المنتديات من 2003 أم حديثو العهد فلا .. و قد صرحت به كثيرا في تلك الأيام ... قلت أنني كنت أستخدم الجن في العلاج و تركت ذلك ...

و لا أشجع أحدا عليها ... لكن للمجيزين أدلتهم و أقوال العلماء ... فلا أملك القول بالحرمة ...

أرجو أن أكون أشبعت فضولك ...
لأني أعتبر كل هذه الأسئلة شخصية و لا دخل لها في المسألة ...

سبحان مقسم العقول

ما الذي سيقوله الأخ واصف بارك الله فيه ؟؟

إما أن يقول أنه ضد الاستعانة و له من أقوال العلماء ما يدعمه ..
و إما أن يقول أنه مع الإستعانة و له من أقوال العلماء ما يدعمه أيضا ..

الخلاصة : المسألة خلافية لا يهم فيها رأيي أو رأيك من ناحية الحكم ... لوجود آراء العلماء الكبار المختلفة في هذا الموضوع ... و الإنسان يختار ما يقتنع به ..

و هذا الاختلاف لم يكن عندك علم به .. فبارك الله فيي على توضيح المسألة لك ..

سبحان مقسم العقول

سبحانه

بارك الله فيك لقد كان عندي علم مسبق بكلام العلماء في المسالة
لكن لم اكن اعلم قدرك والان علمته جيدا والحمد لله رب العالمين

الشوبكي


و هذا الاختلاف لم يكن عندك علم به .. فبارك الله فيي على توضيح المسألة لك .



يا أخي أنت شيخنا.......بس صلي على النبي

لا يا واصف هذه كانت مداعبة .. بس أنا دفش ما بعرف أمزح ... كان المفروض تلطف الجو في الآخر .. بس ما زبطت ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشوبكي

لا يا واصف هذه كانت مداعبة .. بس أنا دفش ما بعرف أمزح ... كان المفروض تلطف الجو في الآخر .. بس ما زبطت ...

واحد : أنا أحبك في الله وأحب أخانا أبو هاجر في الله كذلك

اثنين: أنا عارف إنها دعابة بارك الله فيك لذلك أنا داعبتك بالأخيرة أخي

وأي شيء بيجي منك على قلبي زي ((التلبينة)) حفظك الله والأخ أبو هاجر

أحبك الله يا أبا يوسف و جعلك و الأخ أبا هاجر من أهل السعادة في الدارين ...

اللهم آمين................

بارك الله في الجميع واسال الله ان يحفظ الجميع من كل سوء

وفيكم بارك.................اللهم آمين