الجن بين العلم والدين

[align=center]

العلم يا أخي :
قال الله وقال الرسول وقال الصحابة هم أولي العرفان...


وانت لم تأتني بأي واحدة من هذه المصادر


وكونك لا تريد بحثا علميا فلم أبحث انا في أمر متأكدة أني لو أحضرت لك احاديث الدنيا لكنت أولتها على مزاجك...
اذا هباءا منثورا


انتهى[/align]

أين أنت يا محبة العلم

آثرت أن أتحاور معك في هذه الصفحات

لأن كثرة المحاورين وكثرة الأسئلة والمداخلات تشتت الموضوع

أريد أن يكون حواري معك فقط حتى أتمكن من الإجابة على كل أسئلتك

وحتى نصل إلى رأي يستفيد منه القارئ ولا نضيع وقتنا هباء

والصلاة والسلام على أشرف المرسلين

الإجابة على باقي النقاط في مداخلتك سوف تأتيك تبعا وبالدليل إن شاء الله

تحيتي

[align=center]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غوردو

أين أنت يا محبة العلم

آثرت أن أتحاور معك في هذه الصفحات

لأن كثرة المحاورين وكثرة الأسئلة والمداخلات تشتت الموضوع

أريد أن يكون حواري معك فقط حتى أتمكن من الإجابة على كل أسئلتك

وحتى نصل إلى رأي يستفيد منه القارئ ولا نضيع وقتنا هباء

والصلاة والسلام على أشرف المرسلين

الإجابة على باقي النقاط في مداخلتك سوف تأتيك تبعا وبالدليل إن شاء الله

تحيتي

انا هنا بالانتظار ولكن عليك التمهل فوقتي ليس كله بالمنتدى...
أدخله وقت فراغي ..
الله المستعان

بانتظار اجاباتك على الاسئلة المفيدة التي تصب في صلب الموضوع...
وأكررها لك:

لم أخذت من البيهقي ما ناسب رأيك وبترت الباقي؟؟؟

لم لم تجب على الحديث الصحيح الذي يقول أنه الجان أصناف منه الحيات؟؟؟

لم لم تحضر مصدر تفسيرك للآيات ..؟؟
أو ليس موضوعك عن الجان وتشكلهم ...
إذن أجب بصلب الموضوع ولا تتهم الاخ عبدالرزاق بالهروب وانت من تتهرب من الاجابات؟؟
ألم تقل ان الجان هم البكتيريا؟؟ إذن هم مرئيون؟؟؟ أولا نراهم بالمجهر؟؟
كيف الان تنكر تشكلهم؟؟؟


ولا بأس من مشاركة الاخوة أخي الكريم

فأرى من خلال مشاركة الاخ الفاضل عبدالرزاق حفظه الله أن له باع في المحاورة معك منذ زمن...

أي قد قرأ كل ما لديك من آراء فلا بأس من الافادة...[/align]

بارك الله بك اختى محبه العلم

انا اتابع هذا الحديث والنقاش القيم ....
وسبحن الله يا اخى يحيى كيف تحارب على فكره هى ظنيه لا اكثر وتريد ان تثبتها حقيقه !!!
اما انت اختاه فلقد اختصرت واجدت ....
لو كان الامر مجرد بحث علمى وخلاص بهذه الامور بدون الرجوع الى العلم الشرعى والفقهى
فما الفرلاق بيننا وبين السحره !!! ان شرهم احيانا مجرد .....هل نصبح نحن كذلك

تحيه لاخونا عبد الرزاق

انا استطيع ببساطه ان الغى هذه المشاركه صاحبه الخطوط العريضه يا اخ غورو
وانا لا البس النضارات فلا داعى لتكبير الخط .....!!!!!!!!!! ولا حتى هذا الاسلوب ....
نعم نص الحديث الذى تفضلتم به واضح بان منهم عقارب وحيات وكلاب وهذا على ضاهره بدون تشكل
ولكن هل معنا الحديث يا سيدى انها تلك الحيات والعقارب والكلاب التى بعالمنا من دواب الانس او هى جنيه فى عالمهم
ولهذا تتراءا تلك الصصور للمصابين احيانا .....وهل ما يتراءى للمصابين هى تلك الصور الخلقيه متشكله ام هى خلقتهم الطبيعيه ....
طيب فى حديث اخر خصص الرسول الكلب الاسدو بانه شيطان وامرنا بقتله !! هنا الامر واضح انه كلب من دواب الانس
طيب ولكن بالحديث الذى تفضلت به قال صلى الله عليه وسلم ...حيات وعقارب وكلاب بصوره معممه !!! طيب كيف نكتشف من هى تلك الانواع التى يقصدها الرسول
هذا ان افترضنا انه يقصد تلك الدواب فى عالمنا وليس عالمهم ...((( يا يحيى هداك الله ليت الموضوع ببساطه ما تطرحه )))

بعدين يا اخى يعنى احنا ما بنصير من اهل السنه والجماعه الا اذا وافقناك على ان الجراثيم والبكتيريا جن !!!!! سبحن الله على هذا المنطق ....
يا اخى بكل بساطه لم توافق عقولنا وعلمنا !!!!!!!!!!! هل تجبرنا على ذلك ....هات لى احدا من اهل السنه قال الذى قلت يا سيدى ....

ان قلنا الجن قد يتشكل ....وله شواهد على صور شتى .....لا يعجبك الكلام
وتقول سيتشكل فى صوره الزوج ويعتدى على الزوجه .....طيب ومن قال ما الذى يحكمه بصورته الاصليه بعالمنا الذى هو مختلف عن عالمه
وما الذى يختلف بين الصوره والاصل ....لم لا تبحث هنا ...يعنى بدك 1+ 1 يساوى اثنان ......بهذا العلم لا تجرى الامور بهذا الشكل اخى
والا لاصبح السحره ملوك العالم يا استاذ غورو ....

لا اعرف حقيقه لم يحبس نفسه الباحث فى زاويه لا يستطيع تجاوزها ...والمصيبه الاكبر انه سيبنى باقى ابحاثه على تلك الزاويه الاولى
اين التجرد واين العلم .......
هدانا الله واياك الى الحق ......

كما ادعو اخى عبد الرزاق بالتلطف مع الاخ غورو ولنناقشه للنهايه .....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث )))

نعم نص الحديث الذى تفضلتم به واضح بان منهم عقارب وحيات وكلاب وهذا على ضاهره بدون تشكل
ولكن هل معنا الحديث يا سيدى انها تلك الحيات والعقارب والكلاب التى بعالمنا من دواب الانس او هى جنيه فى عالمهم
ولهذا تتراءا تلك الصصور للمصابين احيانا .....وهل ما يتراءى للمصابين هى تلك الصور الخلقيه متشكله ام هى خلقتهم الطبيعيه ....
طيب فى حديث اخر خصص الرسول الكلب الاسدو بانه شيطان وامرنا بقتله !! هنا الامر واضح انه كلب من دواب الانس
طيب ولكن بالحديث الذى تفضلت به قال صلى الله عليه وسلم ...حيات وعقارب وكلاب بصوره معممه !!! طيب كيف نكتشف من هى تلك الانواع التى يقصدها الرسول
هذا ان افترضنا انه يقصد تلك الدواب فى عالمنا وليس عالمهم ...((( يا يحيى هداك الله ليت الموضوع ببساطه ما تطرحه )))

.....

أخي الكريم النص الذي أوردته لا يوجد فيه عقارب أنت أضفت العقارب من عندك... الحديث يقول حياة وكلاب فقط...

الحديث واضح حيات وعقارب من عالمنا وذلك لوجود أحاديث أخرى تدل على ذلك من بينها حديث الفتى الذي تصارع مع الحية فقتلته
راجع الحدث هو موجود في صحيح مسلم وستقف بنفسك على أنها حية وليس جنا متشكلا في حية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث )))

طيب فى حديث اخر خصص الرسول الكلب الاسدو بانه شيطان وامرنا بقتله !! هنا الامر واضح انه كلب من دواب الانس
.....

الحمد لله أنك اعترفت أن الكلاب المقصودة في الحديث هو من دواب الإنس وليس من دواب الجن.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث )))

ولهذا تتراءا تلك الصصور للمصابين احيانا .....وهل ما يتراءى للمصابين هى تلك الصور الخلقيه متشكله ام هى خلقتهم الطبيعيه ....

طيب ولكن بالحديث الذى تفضلت به قال صلى الله عليه وسلم ...حيات وعقارب وكلاب بصوره معممه !!! طيب كيف نكتشف من هى تلك الانواع التى يقصدها الرسول
هذا ان افترضنا انه يقصد تلك الدواب فى عالمنا وليس عالمهم ...((( يا يحيى هداك الله ليت الموضوع ببساطه ما تطرحه )))

.....

المصاب شخص مريض والمريض لا يمكن أن نثق في شهادته لأنه لا يمتلك كل قواه العقلية خاصة إذا كان مريضا بمرض نفسي/المس

الصحابة رضوان الله عليهم رأوا الحيات والأحاديث تدلك على ذلك وهم ليسوا مصابين بل أصحاء وقد أوصاهم الرسول صلى الله عليه وسلم بقتلها إن لم تخرج.


روى الترمذي والنسائي عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن بالمدينة نفراً من الجن قد أسلموا. فإذا رأيتم من هذه الهوام شيئاً فآذنوه [13] ثلاثاً فإن بدا لكم فاقتلوه".

والحيات التي رأوها هي حيات حقيقية من عالم الإنس وقصة الفتى معروفة تؤكد ذلك


اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

والصلاة والسلام على أشرف المرسلين

دعني أطرح عليك سؤالا محوريا حتى أصل معك إلى راي واضح ودقيق :

أنت تستشهد دائما بهذا الحديث لتحصر أصناف الجن في ثلات:
عن أبي ثعلبة قال: قال رسول الله علية السلام " الجن على ثلاثة أصناف صنف لهم أجنحة يطيرون في الهواء , وصنف حيات وكلاب, وصنف يحلون ويضعنون ".

هل هذه هي أصناف الجن وفقط ؟ أم هنالك أصناف أخرى ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غوردو

دعني أطرح عليك سؤالا محوريا حتى أصل معك إلى راي واضح ودقيق :

أنت تستشهد دائما بهذا الحديث لتحصر أصناف الجن في ثلات:
عن أبي ثعلبة قال: قال رسول الله علية السلام " الجن على ثلاثة أصناف صنف لهم أجنحة يطيرون في الهواء , وصنف حيات وكلاب, وصنف يحلون ويضعنون ".

هل هذه هي أصناف الجن وفقط ؟ أم هنالك أصناف أخرى ؟

هدا كلام رسول الله إدا كان هناك أصناف أخرى نستفيد منك وتفضل مشكورا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق

هدا كلام رسول الله إدا كان هناك أصناف أخرى نستفيد منك وتفضل مشكورا

بالإضافة إلى الحيات والكلاب هنالك العقارب وخشاش الأرض أيضا:

روى ابن ابي الدنيا في كتاب "مكايد الشيطان" فقال : ... عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله علية السلام "خلق الله تعالى الجن ثلاثة أصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الأرض , وصنف كالريح في الهوى , وصنف عليهم الحساب والعقاب...

الصحابي الجليل أبو الدرداء يزيد على الحيات والكلاب العقارب وخشاش الأرض فما قولك؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غوردو

بالإضافة إلى الحيات والكلاب هنالك العقارب وخشاش الأرض أيضا:

روى ابن ابي الدنيا في كتاب "مكايد الشيطان" فقال : ... عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله علية السلام "خلق الله تعالى الجن ثلاثة أصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الأرض , وصنف كالريح في الهوى , وصنف عليهم الحساب والعقاب...

الصحابي الجليل أبو الدرداء يزيد على الحيات والكلاب العقارب وخشاش الأرض فما قولك؟

أســـــــــماء الجان



قال السيوطي في كتابه لقط المرجان: قال ابن عبد البر: اسماء الجان عندهم على مراتب؟ فإذا ذكر الجن خالصاً قالوا: جني، وإذا أردوا مما يسكن مع الناس قالوا: عامر ، والجمع عمار، وإذا كان مما عرض للصبيان قالوا :أرواح واذا خبث وتعرض قالوا: شيطان واذا زاد أمره على ذلك وقوى أمره قالوا: عفريت

وتصنف الجن على ثلاثه أصناف كما في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم : الجن ثلاثة أصناف، فصنف يطير في الهواء ، وصنف حيات وكلاب ، وصنف يحلون ويظعنون.

:الجن

الجن خلق مما خلق الله تعالى من العوالم، يخالف علم الملائكة وعالم الإنـس ، وهم يتصفون بالعقـل والإدراك ، ولذلك فقد كلفوا وامروا ونهوا وارسلت لهم الرسل فامن من امن وكفر من كفر قال تعالـى(يامعشر الجن والانس الم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالو شهد نا على أنفسنا وغرتهم الحياة الدنياء وشهدوا على انفسهم أنهم كانو كافريـن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أصناف الجن
قال أبوالقاسم السهيلى : الجن ثلاثة أصناف كما جاء في حديث صنف على صور الحيات , وصنف على صور كلاب سود, وصنف ريح طيارة, أو قال هفافة ذو أجنحة , وزاد بعض الرواة صنف يحلون وظعنون وهم السعالى(قال) ولعل هذا الصنف هو الذي لايأكل ولايشرب ان صح أن الجن لا تأكل ولاتشرب , يعني الريح الطيارة,( قلت) روى ابن ابي الدنيا في كتاب "مكايد الشيطان" فقال :حدثنا الحسين بن على ابن الاسود العجلي ثنا أبو شامةثنا يزيد بن سفيان أبو فروة الرهاوي ثنا أبو منيب الحمصي عن يحيى بن كثير عن أبي سلمة بن عبدالرحمن عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله علية السلام "خلق الله تعالى الجن ثلاثة أصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الأرض , وصنف كالريح في الهوى , وصنف عليهم الحساب والعقاب , وخلق الله تعالى الانس ثلاثة أصناف صنف كالبهائم قال تعالى ( لهم قلوب لايفقهون بها ولهم أعين لايبصرون بها ولهم آذان لايسمعون بها )وصنف أجسادهم أجساد بني آدم وأرواحهم أرواح الشياطين , وصنف في ظل الله تعالىيوم لاظل ألا ظله)وأورده في كتاب الهواتف مقتصرا على ذكر الجن فقط "وقال"أبو بكر محمد بن جعفر بن سهل السامري الخرائطي في كتاب هواتف الجنان ثنا ابراهيم بن هانئ النيسابوري حدثنا عبدالله بن صالح عن معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن جويبر بن نفير عن أبي ثعلبة قال: قال رسول الله علية السلام " الجن على ثلاثة أصناف صنف لهم أجنحةيطيرون في الهواء , وصنف حيات وكلاب, وصنف يحلون ويضعنون ". قال الزمخشري رأيت للأعاريب من الأعاجيب في باب الجن مالايوصف ويقولون : من الجن جنس صورته على نصف صورة الانسان واسمه شق , وانه يعرض للمسافر اذا كان وحده وربما أهلكه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــالقــــــــــرين




روى مسلم وأحمد وغيرهما من حديث عائشة أن رسول الله خرج من عندها ليلا قالت فغرت عليه فجاء فرأى ماأصنع فقال "ماللك ياعائشة أغرت؟"فقلت ومالي لايغار مثلي على مثلك ؟ فقال رسول الله "أفأخذك شيطانك ؟"فقلت يارسول الله أومعي شيطان ؟ قال "نعم ومع كل انسان". قلت ومعك يارسول الله قال "نعم ولكن ربي عزوجل أعانني عليه حتى أسلم" وفي لفظ آخر " أعانني عليه فأسلم"


رغم أنك أقلقتنى بغدركم هدا ونفاقك الواجب علي أ ن أرد عليك
http://www.arabswata.org/forums/show...461#post189461

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق

أســـــــــماء الجان



قال السيوطي في كتابه لقط المرجان: قال ابن عبد البر: اسماء الجان عندهم على مراتب؟ فإذا ذكر الجن خالصاً قالوا: جني، وإذا أردوا مما يسكن مع الناس قالوا: عامر ، والجمع عمار، وإذا كان مما عرض للصبيان قالوا :أرواح واذا خبث وتعرض قالوا: شيطان واذا زاد أمره على ذلك وقوى أمره قالوا: عفريت

وتصنف الجن على ثلاثه أصناف كما في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم : الجن ثلاثة أصناف، فصنف يطير في الهواء ، وصنف حيات وكلاب ، وصنف يحلون ويظعنون.

:الجن

الجن خلق مما خلق الله تعالى من العوالم، يخالف علم الملائكة وعالم الإنـس ، وهم يتصفون بالعقـل والإدراك ، ولذلك فقد كلفوا وامروا ونهوا وارسلت لهم الرسل فامن من امن وكفر من كفر قال تعالـى(يامعشر الجن والانس الم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالو شهد نا على أنفسنا وغرتهم الحياة الدنياء وشهدوا على انفسهم أنهم كانو كافريـن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أصناف الجن
قال أبوالقاسم السهيلى : الجن ثلاثة أصناف كما جاء في حديث صنف على صور الحيات , وصنف على صور كلاب سود, وصنف ريح طيارة, أو قال هفافة ذو أجنحة , وزاد بعض الرواة صنف يحلون وظعنون وهم السعالى(قال) ولعل هذا الصنف هو الذي لايأكل ولايشرب ان صح أن الجن لا تأكل ولاتشرب , يعني الريح الطيارة,( قلت) روى ابن ابي الدنيا في كتاب "مكايد الشيطان" فقال :حدثنا الحسين بن على ابن الاسود العجلي ثنا أبو شامةثنا يزيد بن سفيان أبو فروة الرهاوي ثنا أبو منيب الحمصي عن يحيى بن كثير عن أبي سلمة بن عبدالرحمن عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله علية السلام "خلق الله تعالى الجن ثلاثة أصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الأرض , وصنف كالريح في الهوى , وصنف عليهم الحساب والعقاب , وخلق الله تعالى الانس ثلاثة أصناف صنف كالبهائم قال تعالى ( لهم قلوب لايفقهون بها ولهم أعين لايبصرون بها ولهم آذان لايسمعون بها )وصنف أجسادهم أجساد بني آدم وأرواحهم أرواح الشياطين , وصنف في ظل الله تعالىيوم لاظل ألا ظله)وأورده في كتاب الهواتف مقتصرا على ذكر الجن فقط "وقال"أبو بكر محمد بن جعفر بن سهل السامري الخرائطي في كتاب هواتف الجنان ثنا ابراهيم بن هانئ النيسابوري حدثنا عبدالله بن صالح عن معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن جويبر بن نفير عن أبي ثعلبة قال: قال رسول الله علية السلام " الجن على ثلاثة أصناف صنف لهم أجنحةيطيرون في الهواء , وصنف حيات وكلاب, وصنف يحلون ويضعنون ". قال الزمخشري رأيت للأعاريب من الأعاجيب في باب الجن مالايوصف ويقولون : من الجن جنس صورته على نصف صورة الانسان واسمه شق , وانه يعرض للمسافر اذا كان وحده وربما أهلكه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــالقــــــــــرين




روى مسلم وأحمد وغيرهما من حديث عائشة أن رسول الله خرج من عندها ليلا قالت فغرت عليه فجاء فرأى ماأصنع فقال "ماللك ياعائشة أغرت؟"فقلت ومالي لايغار مثلي على مثلك ؟ فقال رسول الله "أفأخذك شيطانك ؟"فقلت يارسول الله أومعي شيطان ؟ قال "نعم ومع كل انسان". قلت ومعك يارسول الله قال "نعم ولكن ربي عزوجل أعانني عليه حتى أسلم" وفي لفظ آخر " أعانني عليه فأسلم"


رغم أنك أقلقتنى بغدركم هدا ونفاقك الواجب علي أ ن أرد عليك
http://www.arabswata.org/forums/show...461#post189461

لا تكثر من النقل واللصق

أجب عن السؤال ولا تتلوى كالأفعى:


الصحابي الجليل أبو الدرداء يزيد على الحيات والكلاب العقارب وخشاش الأرض فما قولك؟

هل العقارب وخشاش الأرض صنف من الجن أم لا؟؟

ياعبد الرزاق سلام الله عليك ورحمته وبركاته -

حتى اذا قرءا فانه يتجاوز عما لايناسبه سواءا كان حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم او عن الصحابة رضوان الله عليهم او عن التابعين والعلماء - فانه يبتر

مايشاء - ويبقي مايناسبه - هذا الشئ تعودناه منه -

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو صطيف

ياعبد الرزاق سلام الله عليك ورحمته وبركاته -

حتى اذا قرءا فانه يتجاوز عما لايناسبه سواءا كان حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم او عن الصحابة رضوان الله عليهم او عن التابعين والعلماء - فانه يبتر

مايشاء - ويبقي مايناسبه - هذا الشئ تعودناه منه -

كاتب الموضوع : saidabd المنتدى : نقاشات عامة
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قبل أن أرد على السيد عبد الرزاق المغربي المسجل تحت إسم saidabd أود أن أشير أن حوارا كان قد بدأ مع بعض الإخوة في منتدى الرقية الشرعية حول موضوع الجن والتشكل ... وتم إغلاق الموضوع بسبب حجج واهية ...
أغلب المنتمين إلى هذا المنتدى يدافعون عن رؤية الجن وتشكل الجن ...
ومعظمهم رأوا الجن وحاوروه وحاورهم وانتصروا عليه إما بالحوار أو بالحرق وهم يعتقدون أنهم أبطال ويطلقون على أنفسهم أسماء مستعارة غريبة وعجيبة بعضها لايوجد حتى في قصص الخيال مثل:

قاهرالجن بالقرآن, أم الفرسان، أبو القعقاع, محبة العلم, المجاهد 2001، الله أكبر, متوكل على الله, , محبه الجنان, , مجهــــــولة, , مروج الصحراء, مسلم12000, , مستكشف, مسجل ليل, , مسك و ورد, مع السلامه, مغامر بلا حدود, مناخ الجبل, منار الاسلام, موفق, منهاج, الأمل الظامئ, الأمــــل, الماهر الحر, المترووووك, , المحب للخير, المجرب, المسمار, المستفيد, الأسيف1405, المعلمه1428, اللهم أنت الشاف, المهمومة, المناضل, المنيب, الأنصاري, المطيري وبس, الاردني, الاستاذ الكبير, الاوركيدة, الذهبي, الباحث الليبي, الباحث الاثرى, التايب الى الله, الثائر81, البراد, البرنس, التنادم, الجلاد, , الحاوي, اميرفلسطين, اميره, الخزيمة, الخفاش, , , الراحل, الراجي عفوربه, الراقي محتسب, الراقي المصري, الراقية, , الريحان3003, , الرواد, السلطان, الصامت, الشامخ, الساري, الساهر, الزائر81, الشاكرة, الصياد, السوبر, , الصقر ابيض, , العجيب, العراقيه, الغريب 2003, الظـافر, العولمة, الغضى, الفارووق, الفرسان, الفقير لله 2, الفقيرة لله, الهائمة, الواثقه بالله, الواصل3, امنتاك, النهدية, الطائر, , الطير الحر, الطفيلي, الكلم الطيب, الكشاف الخارق, ااااام ريان, ابيض, ابو محمد جاسوس
اعماق السكون, اعاننا الله, انتحار فتاه, اوركيدا, اطياب, اقلام, , حامل القران, , خالد المنتقم, خادم القوم, دار الرقية الشرعية, يارب شفاؤك, حيرانه,خفايا الصمت, حفار الارض, , دومينو, جنى , ركاز, سماهر11, سمح لمو, شمس الإسلام, شمسه, سلفر تبوك, زمن, سلطاان, صحاري الشمال, زيب النساء, , سيف العرب, سراب الوديان, زريدة33,, , سفير الفضيلة, سفينة الصحراء, زهرة الحياة, زنبقة, , صقر المغرب, صقر الشمال, صقرالاطلس,, غيمه, عدو نفسه, غريم الموت, عروس فلسطين, , عسله,, عسس, عهود,, فتاة التوحيد*, فتتوا, فتى عتيبة, فجر المملكة , إشراقة, هـــــاوي, نورس الليل, , , طالب الجنة, طالب خير, , قلب الاسد, قمر ليبيا, قمر-نت, , قرن المنازل, قصه إنسان....


وهذه بعض آرائهم في شيوخ أفاضل مثل يوسف القرضواي ومحمد عبد ورشيد رضا..

يقول أحدهم:"فان القرضاوي معروف بهذا المنهج الذي وافق المعتزلة ووافق الرافضة ووافق العلمانين"

ويضيف:"الشيخ محمد عبده ورشيد رضا خالفا منهج اهل السنة في كثير من المسائل وهما قريبا من منهج المعتزلة في مسائل عدة"

"نعم هناك من يحمل أفكار غريبة مخالف لنهج السنة والجماعة وليس المعتزلة هناك الشيعة وبعض الأفكار فى هدا العصر وأصحابها يحملون أفكار ومع الأسف تجد من يطبل علماء مثل القرضاوى وطارق سويدان"


أما السيد saidabd فهو يقول بخصوص منتدى واتا الحضاري:

"...أما واتا الحضرية وغيرها همها نشر الخزعبلات وجمع المال... "


لي عودة






آخر تعديل جرى بواسطة يحي غوردو 03/03/08 في 04 :23 04:23:18 فضححه واجب دينى ووطنى والسلام وشكرا للجميع PM

عبد الرزاق المغربي السلام عليك ورحمة الله وبركاته -


اخي الكريم توقف عن فتح مواضيع اخرى تتعلق بيحيى غوردو ويكفي ماهو مازال مفتوحا وحاول عدم التهجم والالفاظ الغير لائقة امسك اعصايك يااخي حتى

لايغلق الموضوع او يحذف فتكون له حجة علينا -

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو صطيف

عبد الرزاق المغربي السلام عليك ورحمة الله وبركاته -


اخي الكريم توقف عن فتح مواضيع اخرى تتعلق بيحيى غوردو ويكفي ماهو مازال مفتوحا وحاول عدم التهجم والالفاظ الغير لائقة امسك اعصايك يااخي حتى

لايغلق الموضوع او يحذف فتكون له حجة علينا -

أفعل إن شاء الله والله عنيي إغمضت فلا أدري ما أكتبه


لأنه مس العقيدة ومس الرسول صلى الله عليه وسلم ومس المنتدى وجميع الأعضاء


وشكرا للجميع لقد فضحته أحس أنى قمت بغزوة والحمد لله ليس إنتقاما لنفسي أو شخصى حاشا لله


والله نصرة لدين الله ونصرة للحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم