ازدواج الشخصية والنفاق

[motfrk]الموضوع قيم ومفيد ومهم في نفس الوقت[/motfrk]
وتسبب هذه الحالة في كثير من الأحيان للمذنبين اضطراباً في شخصيتهم وتذبذباً واضحاً في سلوكهم.
هذه الحالة تنتهي بكثير من المذنبين وخاصة المجرمين منهم إلى مرض نفسي خطير يطلق عليه علماء النفس اسم مرض (الازدواج في الشخصية)
ليس فقط تكون في المذنبين
بل في الأنسان الغير مذنب
كثر النفاق في هذا الزمن نسأل الله السلامه
وخاصة في العلاقات الأنسانية والأجتماعية
(( اللهم اني اعوذبك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم))
لنكثر من هذا الدعاء لكي تكون اعمالنا مقبوله بأذن الله

السلام عليكم ورحمة والله وبركاته
الاخت الفاضلة فاديه بداية اشكرك جزيل الشكر على كلماتك الراقيه وان كان مرارة ما تشعريين به تجاه المنافقيين والكذابيين فى مجتمعاتنا العربيه كان واضحا من خلال سخونة الاحرف والكلمات التى سطرتها باسلوبك الادبى الجميل وولكن لفت نظرى انك متحملة كثيرة على من وصفتيهم بالمرضى ( المنافقيين ) المنتشريين بمجتماعاتنا العربيه كالنار فى الهشيم كنت دقيقه فى وصفك لاساليبهم وانتشارهم بالمجتمع وفضحت نواياهم وقرات افكارهم وماذا يفعلون ولكنك نسيتى ان تعطيينا رايك فى سبب ولادة هؤلاء بمجتماعاتنا هل هكذا خلقوا ام اننا كنا نحن سبب بطريق مباشر او غير مباشر فى بروزهم ونموهم حولنا مثل العلق الذى ينتشر بين الخضر النافعة ، اختى الفاضلة المنافق وهى وجهة نظر لم ينمو ويكبر الا على اكتافنا نحن المجتمع ومن هو المجتمع هل الحكومات والانظمة المستبدة ومن هى الحكومات اليست من افراد ومن هم الافراد انا وانت اذن فى المشكله بالفرد ثم الاسرة ثم القرية ثم المجتمع باثره ساضرب لك مثلا بسيط واسمح لى بالفساد الادارى المتفشى بمعظم البلدان العربيه ولناخذ مثلا موظف باحدى الوزارات يتعاطى راتبا لا يكفيه واسرته لنصف الشهر نجده يعطل المصلحة التى تريدين وبالقانون والروتيين ويتفنن لك فى سرد بنوده بند بندا ولكنك ان فهمت الموضوع من بدايته واخرجت له شيئا ( رشوة ) تلاشت كل القوانيين انفتحت اساريره لانك لعبت على الجزء الذى يتالم منه فو مشكلته الحقيقه فى قلة ذات اليد وانت لانك حريصة على انهاء طلبك سوف تدفعيين وهكذا دوالييك ومن هنا تكبر الدائرة بكافة المؤسسات اما اذا طلب بنفسه ( اكراميه ) وتصرفت من منطلق بان هذا حرام فانك انسانه من وجهة نظره لا تقدرى الناس ومن ثم سيصب عليك جام غضبه ويصفك باقذع الصفات وستتعطل مصلحتك ( لناخذ هذا الموظف بعين الدراسة وكل من هو على شاكلته ما الذى اوصله لهذه الحاله سنجد هناك سببين الاول انه محتاج لذلك المال ليسد حاجياته والثانى هو انت لانك حريصة على قضاء جحاجتك باسرع وقت ) قصة اخرى ذكرها لى شاب مصرى يقول لى وصل سنى الى 30 عام وحتى اللحظة لا اعرف كيف ساتزوج واكون اسره ولا يوجد عمل حيث انهى تعليمه الجامعى منذ 7 سنوات والمهور غاليه جدا والاسعار فى ارتفاع كامل فلم يجد الا ان يشترى جهاز ستاليت فقال لى حسبى الله ونعم الوكيل لقد تزوجت الستلايت اذا فكرتى ماذا يقصد بزواجه للستلايت ستفهمى بان حقه الجنسى كشاب هذا هو المقصود ولا اريد ان اشرح للاخ الافاضل ما نتيجة الكبت الذى سيولد بعد ذلك وهكذا اصبح لدينا مريض نفسى اخر موهو فى مقتبل العمر فمن السبب فى ولود هذه الحالات : ساكمل الموضوع فى وقت لاحق
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أختي الفاضلة هذا هو العصر الذي نعيش فية الكذب والنفاق وكما تفضلتي وسائل اعلامنا تكذب وتنافق ورؤسائنا يكذبوب وكتابنا ينافقون واصبح هذا الشىء مستشري بنا والحالة ليست بطاعون كما ذكرتي بل اخطر من هذا فقد اصبح الكذب والنفاق من ضمن السلوكيات وبالتالي دخلت كروسوماتنا واصبحنا نورثها لاطفالنا فالانسان عندما يتبع اسلوب معين ولفترة طويلة جسمة يشفر هذة السلوكيات وتصبح جزء مهم ويورثةا بالتالي لخلفة فعندما يرى الطفل والدة او والدتة يكذبوا او ينافقوا من الطبيعي ان يتبع اسلوبهم وصدقيني يا اختي الفاضلة وبكل واقعية اقول لكي لا يوجد حل الا بعزل الصغار عن الكبار وتربيتهم التربية الصحيحة من قبل اخصائيين وخبراء لتنشئة جيل صادق وطبعا هذا مستحيل تطبيقة فما بالك بطفل بين ايدي اب وام جاهلين من الطبيعي ان يكون جاهلا الا من رحم ربي وتخيلي مجتمع نموذجي كما تطلبين صادق عندها سيعلن حكامنا والغرب الحرب على هذا المجتمع سيتهمون بالارهاب .......الخ الخ لان هذا المجتمع سيولد فية العلماء والمفكرين والشيوخ والوعاذ والاحرار على ديننا واسلامنا دون تبعية الا للة وطبعا هذا مرفوض من قبل اصحاب قرارنا وأؤلي الامر منا وطبعا الغرب المحتل .

يقول المولي عز وجل
( ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وماهم بمؤمنين
يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم ومايشعرون )

ولكن يارب ماسبب ضلال هؤلاء

( في قلوبهم مرض )

إذا" العيب والمرض في قلوب هؤلاء وهي سبب ضلالهم ولكن ما نتيجة هذا المرض

( فزادهم الله مرضا" ولهم عذابا اليم بما كانوا يكذبون )

وماصفات هؤلاء يارب

( وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون )

هذا خطير إنهم لا يعلمون أنهم يفسدون وماأكثر ممن يفسد وهو يظن نفسه يصلح يارب هل من الممكن أن يكونوا مصلحين كما يدعون

(ألا إنهم هم المفسدون ولكن لايشعرون )

يالمصيبة هؤلاء يفسدون وهم لا يشعرون وماعلامتهم أيضا يارب

( وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء )

والله هؤلاء ماأكثرهم من يدعون الإيمان بالله ورسوله صلي الله عليه وسلم وهم منهم براء يقول لهم الحجاب فرض فيقولون هذا موضة قديمة وليس من الدين من شئ ولكن هل يارب يعلمون إنهم علي غير دين الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم

( ألا إنهم هم السفهاء ولكن لايعلمون )

مصيبة أخري لا يعلمون إنهم علي غير دين الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم
وما أكثرهم أيضا" بيننا
وما وضعهم مع المؤمنين يارب

( وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا )

ومع غير المؤمنين

( وإذا خلو إلي شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزءون)

وما وضع إولئك المنافقون المفسدون يارب

( الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدي فما ربحت تجارتهم وماكانوا مهتدين)

اللهم لا تجعلنا منهم طرفة عين

مشكورة أديبتنا الفاضلة فاديا علي هذا الموضوع الجميل

__________________

ان الله وملائكته يصلون علي النبي
ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما

منقول
شكرا لك أخي ابن الظاهر هذا ما نويت أن أرد فيه على هذا الموضوع... آيات كريمة من سورة البقرة, تشرح فيها صفات فئة المنافقين والعياذ بالله منهم, والذين كاد الرسول يُجيز قتلهم لكن حتى لا يقول الأعرابيون بأن محمدا يقتل أصحابه فلم يُجيزها( وحذّر المسلمين من المنافقين لشدة خطورتهم عليهم وعلى الدين الإسلامي).. الله العنهم جميعا.. اللّهم أَحصِهم عدداً واقتلهم بدداً ولا تغادر منهم أحداً...
وشكرا لك أختي فاديا عالموضوع المهم..

شى رائع اخيتى ولك جزيل الشكر ويا ريت كل الناس يفكروا ويعملوا العقل ولك هذا الرد
آداب الكلام


خلق الله الإنسان في أحسن تقويم، وشقّ له سمعه وبصره، وزوده بمعجزة العقل وآتاه وسائل التعلم والاكتساب قال تعالى:

قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ (23) الملك.

وقال تعالى: أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ (8) وَلِسَاناً وَشَفَتَيْنِ (9) البلد.

ومن مهمات اللسان الكثيرة التعبير عن حاجات النفس وإيصال المعلومات الى الغير عن طريق النطق والكلام. قال تعالى:

الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) خَلَقَ الْإِنسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (4) الرحمن.

وأمر الله تعالى المسلم بمراعاة أقواله كما يراعي أعماله، ولهذا قيل " من عدّ كلامه من عمله قلّ كلامه".

وأمره أن يقول الحق الذي يرضيه، وأن يراقبه عند كل كلمة تخرج من فيه، وقد ورد في الحديث الصحيح قوله :

إن الرجل يتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيهوي بها في النار سبعين خريفا. وإن الرجل يتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يظنّ أن تبلغ ما بلغت فيرفع بها في عليّين رواه الترمذي.

هذه قيمة الكلام في الاسلام، حتى لقد صار المسلم يتورع في النطق كما يتورع في المأكل والمشرب، فيجتنب اللغو وما لا طائل وراءه كما يجتنب المحرمات والشبهات.

كيف لا يكون ذلك وهو يتمثل قوله تعالى: مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18) ق. وقوله : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت متفق عليه.

قال أحدهم:
وتجنّب الفحشاء لا تنطق بها ما دمت في جدّ الكلام وهزله
واحبس لسانك عن رديء مقالة وتوقّ من عثر اللسان وزله

وبين أيدينا باقة من آداب الكلام نبسطها كما يلي:

1 »» اختيار أجمل الكلام، وأحسن الألفاظ، أثناء مخاطبة الناس، كما يختار أطايب الطعام، والرد على ما يسمعه منهم بلباقة وتهذيب.

قال تعالى: وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ (24) الحج.

وعن عديّ بن حاتم أن رسول الله قال:" اتقوا النار ولو بشقّ تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة" متفق عليه.

2 »» التمهّل في الكلام وبيانه حتى يفهم المستمع المراد من الحديث ويعقل مقصوده ومغزاه.

عن عائشة قالت: ما كان رسول الله يسرد الحديث كسردكم هذا، يحدّث حديثا لو عدّه العادّ لأحصاه. متفق عليه.

وعنها أيضا قالت: كان كلام رسول الله كلاما فصلا يفهمه كل من سمعه. رواه أبو داود.

3 »» مخاطبة المستمع على قدر فهمه، وبما يناسب ثقافته ومستواه العلمي، وإلا ساء ظنّه، وحسب الكلام استهزاء به وتنقيصا له.

4 »» تجنّب الخوض في أحاديث لا يعلمها، أو غير متأكد من صحتها، أو لا يعلم عنها إلا الظنّ فإن الظنّ أكذب الحديث.

5 »» لزوم قلة الكلام إلا إذا كان جوابا، أو نصيحة، أو أمرا بالمعروف، أو نهيا عن المنكر، أو دعوة الى الله.

قال تعالى: لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتَغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً (114) النساء.

وعن ابن عمر ما قال: قال رسول الله : لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله تعالى فإنّ كثرة الكلام بغير ذكر الله تعالى قسوة للقلب وإنّ أبعد الناس من الله تعالى القلب القاسي الترمذي.

6 »» تجنب الثرثرة واللغو والكلام الذي لا طائل منه.

قال تعالى: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2) وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (3) المؤمنون.

7 »» تعقل الكلام قبل النطق به، والتفكر في عواقبه، وتجنب إلقاء الكلام دون روية وإستيعاب.

قال تعالى: مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18) ق.

وعن أنس قال: كان رسول الله يتكلم بكلام فصل لا هزر ولا نزر، ويكره الثرثرة في الكلام والتشدّق فيه. متفق عليه.

8 »» الصمت لمن هو أعلى مقاما، وأرفع قدرا، وأغزر علما، وأكبر سنا، وأعظم فضلا، والإصغاء لكلامه، والإقبال عليه بالسمع والبصر.

9 »» تجنب الكلام حتى ينتهي المتكلم في المجلس، لأن مجلس العقلاء لا يتكلم فيه إثنان معا.

10 »» تجنب مقاطعة أحد، أو تصحيح كلامه، أو تجريحه، أو تخطيه، أو السخرية من كلامه.

قال تعالى: وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً البقرة 83.

وقال تعالى: وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ العنكبوت 46.

11 »» خفض الصوت وعدم رفعه أكثر من الحاجة، وتجنب الصخب والضجيج، والصراخ والانفعال.

قال تعالى: وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19) لقمان.

12 »» التزام الهدوء والابتسام أثناء الكلام، وعدم التجهم والعبوس في وجوه الناس.

عن أبي الدرداء قال: كان رسول الله لا يحدّث حديثا إلا تبسّم. رواه أحمد.

13 »» تجنّب الخبيث من الكلام، والهجين من الألفاظ، لأن المؤمن لا يكون فاحشا ولا بذيئا.

عن أبي موسى قال: قلت يا رسول الله أي المسلمين أفضل؟ قال: من سلم المسلمون من لسانه ويده. متفق عليه.

14 »» تجنب الحلف والإكثار من القسم أثناء الكلام، وعدم الحلف إلا لضرورة.

قال تعالى: وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ المائدة 89.

15 »» تجنّب الحلف بمخلوق كالنبي والكعبة والملائكة والآباء والحياة والرأس والشرف.. إلخ.

عن ابن عمر ما عن النبي قال: إنّ الله تعالى ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت متفق عليه.

وعنه أنه سمع رجلا يقول: لا والكعبة، فقال ابن عمر: لا تحلف بغير الله فإني سمعت رسول الله يقول: من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك رواه الترمذي.

16 »» الزام اللسان كثرة الاستغفار كلما بدر منه سيئة أو صدرت عنه خطيئة.

عن حذيفة قال: شكوت الى رسول الله ذرب لساني فقال: أين أنت من الاستغفار؟ إني لأستغفر الله كل يوم مائة مرة . رواه ابن ماجه وابن السني.

17 »» مراقبة اللسان وحفظه، وحبسه وكفه عن المهلكات والمحرمات التالية:

أ‌ »» الكذب في الجد والهزل، فهو من أعظم الذنوب وأشد الكبائر.
ب‌ »» الغيبة وهي ذكر أحد بما يكره، وهي تدل على نقص فاعلها وخسة نفسه وقلة مروءته.
ت‌ »» النميمة وهي نقل الأحاديث السيئة للإيقاع بين المتحابين وهي تدل على خبث النفس وضعتها وأنانيتها.
ث‌ »» المراء والجدال العقيم، وقيل وقال، والخوض فيما لا طائل منه ولا ثمرة بعده.
ج‌ »» تزكية النفس، والاعتداد بها، والتحدث عن أعمالها ومناقبها وأمجادها ومآثرها.
ح‌ »» اللعان والسباب والفحش والشتم والطعن والولوغ في أعراض الناس وسمعتهم همزا ولمزا.
خ‌ »» ذم أي شيء، واحتقار أي مخلوق، والدعاء على أي أحد.
د‌ »» كثرة المزاح، وإضحاك الآخرين، حتى تصير عادة تسقط المهابة، وتذهب بالحياء.
ذ‌ »» السخرية من الناس، والاستهزاء بضعفائهم، وتنقيص أقدارهم، والحط من مكانتهم.
ر‌ »» المبالغة في المدح، والتكريم والتعظيم، حتى يصير تملقا ونفاقا.

عن عقبة بن عامر قال: قلت يا رسول الله ما النجاة؟
قال: أمسك عليك لسانك، ليسعك بيتك، وابك على خطيئتك . رواه الترمذي.

وعن سفيان بن عبدالله قال: قلت يا رسول الله حدّثني بأمر أعتصم به. قال: قل ربي الله ثم استقم. قلت: يا رسول الله ما أخوف ما تخاف عليّ؟ فأخذ بلسان نفسه، ثم قال: هذا . رواه الترمذي.
* * *

طبعا اتقدم اولا بالشكر الخاص للاخت فاديه والشكر العام لكل من شارك او يشارك فى حوارات المنتدى بس انا ليا ملحوظه ؟
احنا بنتكلم كلام انشا لاننا بنتكلم عن المشكله وطبعا كلنا عارفين الدنيا وكلنا عارفين طبيعة الناس واخلاقهم وعادتهو واسلبهم لكن احنا عاوزين نتكلم فى حل المشكله وطبعا انا اقصد ازاى اعرف الشخص المتناقض نفسيا مع نفصه ازاى نخليه يصالح نفسه اولا يعنى عشان مطولش عليكم احنا عاوزين الحل مش عاوزين نتناقش وبس
وارجو ان محدش يزعل منى انى بقول ان ده حوار انشا على الورق بس

مششششكورررر ......ز

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
أتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم
وقال تعالى
يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون
صدق الله العظيم
يا اخوتى مانعانيه اليوم فى حياتنا وهو ماتتضمنه هاتين الاياتين نسال الله العفو والعافيه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر المختار

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
أتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم
وقال تعالى
يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون
صدق الله العظيم
يا اخوتى مانعانيه اليوم فى حياتنا وهو ماتتضمنه هاتين الاياتين نسال الله العفو والعافيه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كم يسعدني أن أتواصل معكم وأنتم كذالك ؟؟؟
سامحوني أنالا أصتطيع أن أشارككم في الموضوع لأنني مشغولة مع أخي الصغير سوف يتزوج في هاذا ألأسبوع وأنا معه طوال الوقت

أتمنا من الجميع أن تدعو له بزوجة الصالحة التي تعينه في دينه ودنياه
اللهم اااااامييييين

اخوتي الكرام جميعا

بالفعل ان مداخلاتكم ومشاركاتكم قد اثرت الموضوع واكملته من جميع النواحي

فبارك الله بكم جميعا وجزاكم الف خير

اخي دوما الباحث :

اشكرك على ترحيبك وعلى كلماتك الطيبة

ولا يسعني القول الا

نسأل الله العافية

تحياتي وتقديري واحترامي لكم جميعا

وصدقت ايها الباحث عندما قلت :

((((((((((للاسف ان البعض لديه خزانه .... يلبس الوجه الذى يحتاجه فى الصباح مع ثيابه !!)))))

واضيف :

كما ان البعض اصحاب مبادئ نظيفة تماما.....فهم يغيّرونها باستمرار !!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم
اشكر للأخت هذا الموضوع الجيد والنافع ، كما اشكر للجميع مشاكاتهم الطيبة.
لي وقفة اسأل فيها الأخت الفاضلة((فاديا)):
ذكرتِ في معرض كلامك الآتي:
(هذه الحالة تنتهي بكثير من المذنبين وخاصة المجرمين منهم إلى مرض نفسي خطير يطلق عليه علماء النفس اسم مرض (الازدواج في الشخصية)

وتسمية الشريعة الاسلامية (مرض النفاق) أهـ
فأنت الآن كأنك جعلت كل مذنبا منافقا، اليس كذلك؟
بينما نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم ،قال : ( كل ابن آدم خطّاء وخير الخطائين التوابون).
فالعصمة للأنبياء ومن غيرهم معرّض للخطأ والزلل ولو قلنا عن مذنب انه منافقا ما سلم احد منا من النفاق.
فهل ترى اختنا الفاضلة ان كل مذنب منافق ام ان كل منافق مذنب؟

اخي الفاضل مبارك المرسل

اشكر لك مشاركتك وتعليقك

ان بذرة النفاق هي الذنب

والذنب اذا لم يعالج بالتوبة

فإنه ينتهي به الى ان يصبح جزء لا يتجزأ من سلوكه ويظهر واضحا في تصرفاته

والشيطان لا يكتفي بتزيين المعصية للانسان لتكرارها ثانية وثالثة

بل انه ومع تكرارها يعطيه نوع من الرضا النفسي الكامل عنها فلا يعود يشعر بالذنب
وهنا يتصدر النفاق

بارك الله بك وجزاك خيرا

بسم الله الرحمن الرحيم .. لي كلمة بسيطة ربما اكثركم يعرفها. ولكن ذكر انما الذكرى تنفع المؤمنين. وهي عن صفات المنافق: اذا تحدث كذب؛ واذا وعد أخلف؛ واذا أؤتومن خان . فحاولو اخواني وأخواتي في الله ان تتجنبوا هذه الصفات .ولكم مني جزيل الشكر والاحترام .أخوكم صالح

بارك الله فيك اخي ابو منصور على مشاركتك الطيبة

وجزاك الله خيرا اختي ام البراء على تفاعلك ومشاركتك القيّمة

نسأل الله الثبات