ما حكم لبس الدبلة؟

أخيتاى دمعه و ميرفت

أدعو الله أن يجعلنا و اياكما ممن ينزع الله ما فى صدورهم من غل اخوانا على سرر متقابلين

و ان يجمعنا جميعا فى جنان الفردوس،، هو أهل ذلك و القادر عليه

المضيئه دائما نووور

جزاك الله خيرا و نفع الله بنا و بك و جعل ما تكتبين دائما فى ميزان حسناتك أخيتى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحبيبة أم محمد

الآن فهمت ياست الستات

لما كنا في الابتدائي منذ مدة كده

كانت المدرسة لما سألتها لما أصلي في الركعة الثالثة سورة قصيرة هل تبطل صلاتي وأعيدها فقالت لي لأ تقري في الركعة الرابعة سورة قصيرة أيضاً وخلاص
والتعليم في الصغر كالنقش على الحجر

ولم تقل لي اركعي ركعتين سهو

كانت فاكراني صغيرة ولكن هذا خطأ لأن هذه المعلومة ثبتت في دماغي
الله يخلي لنا النت اللي منور عقولنا

اللهم استرها معكِ ياأختنا الفاضلة الحبيبة أم محمد ويديمها عليكِ نعمة من عنده ويحبب فيكِ خلقه

امين يا رب العالمين

اللهم يسترها علينا و عليكى و على المسلمين جميعا فى الدنيا و الاخرة

أختى دمعه:

سؤالي الثاني::

هل يجوز تركيب أظافر اصطناعية؟؟؟


الجواب



لا يجوز استخدام الأظافر الصناعية لما فيها من الضرر والخداع والغش ومخالفة الفطرة وتغيير خلق الله


[align=left]فتاوى اللجنة الدائمة 20840 ج17/ ص 134[/align]

[align=center]جزاك الله خيرا على رد للسؤال الثاني..
يعطيج العافية يا أم محمد...[/align]

يعطيكى العافيه يا الحبيبة دمعه

جزاك الله خيرا اختي ام محمد

جهد رائع

وضعة الله في ميزان حسناتك ان شاء الله

ما هي الطريقة الشرعية لعمل المآتم أو المعازي‏؟‏ وما هي الطريقة الشرعية للقيام بالعزاء والمواساة‏؟‏

الجواب

ليس من الشرع إقامة المآتم، بل هذا مما نهى الله عنه؛ لأنه من الجزع والنياحة والابتداع الذي ليس له أصل في الشريعة‏.‏ وأما المشروع في العزاء فهو إذا لقيت المصاب أن تدعو له وتدعو للميت، فتقول‏:‏ أحسن الله عزاءك، وجبر الله مصيبتك، وغفر الله لميتك، إذا كان الميت مسلمًا‏.‏ هذا هو العزاء المشروع وفيه دعاء للحي المصاب ودعاء للميت المسلم‏.‏ ولا بأس - بل يستحب - أيضًا أن يصنع طعام ويهدي لأهل الميت إذا كانوا قد اشتغلوا عن الطعام وعن إصلاح الطعام بالمصيبة فينبغي لجيرانهم ومن يعلم حالهم أن يصنع لهم طعامًا ويهديه إليهم‏.‏
أما إقامة المآتم وإقامة السرادقات وجمع الناس والقراء وطبخ الطعام فهذا لا أصل له في دين الإسلام


[align=left]صالح بن فوزان الفوزان [/align]


‏.

[align=center]أحسن الله اليكِ اختى الحبيبة[/align]

و أحسن اليك غاليتى نور و جعلنا و اياكى ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

بارك الله فيكم اخوانى الكرام لكن هل طريقة شرعية لتلقى التعازى ونحن نعرف الان كثرة المعزين هل ممكن تلقى التعازى فى المسجد مثلا او اقامة سرادق لمده ليلة واحدة ونحن نعرف الان صعوبة استقبال التعازى فى المنازل وجزاكم الله كل خير .

الأصل فى الامر يا اخى الكريم انه لم تكن هنك سرادقات او اماكن للتعازى ايام الرسول صلى الله عليه وصلمو لكن العزاء كان على رأس القبر كما يقال.

اما اقامة السرادقات ولو لمدة ليله واحدة و التعلل يأن ذلك لتلقى العزاء فأن ما يحدث فيه من البدع الكثيرة من قراءة القران و الناس غافله عما يقرأ،، كذلك شرب القهوة و السجائر و تخصيص مكان لتعزية النساء و ما الى ذلك يجعل تركه أولى و أبدى

و الله ولى التوفيق

جزاك الله خيرا

اطلعت على نشرة دعوية إلا أن صاحبها ختمها بعبارة:

(أرسلها إلى عشرة من أصحابك أمانة في ذمتك وستسأل)،

سؤالي: ما حكم الشرع في أمثال هذه العبارات وهل حقاً أني أصبحت ملزماً بتوزيعها إلى عشرة من أصحابي؟

الجواب

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه العبارة يكتبها بعض الناس الذين يريدون نشر ما يدعون إليه،،، وهي خطأ بلا شك لأن فيها إلزاماً للناس بما لم يلزمهم الله تعالى به من حيث أصل التبليغ لقوله أو رسالته ومن حيث العدد.

فلا يجب عليك إرسالها وأرى أن ترسل إلى صاحب هذه النشرة رسالةً تنصحه فيها ألا يكلف الناس ويشق عليهم بما لم يكلفهم الله به.





[align=left]خالد بن عبدالله المصلح[/align]