هل تُصدق بعلاج من يستعين بالجن المسلم (؟)

السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه

استلمت هذه الرسلة وهي تتحدث عن دجل ونصب الراقي الذي يستعين بالجن

الشيخ الفاضل // هشام الهاشمي

سبحان الله في هذه الأيّام أتذكّر ذاك الراقي الذي ادّعى العلاج عن طريق الجن المسلم !

أتُصدّق أنّه أعطاني كلمات مدّعياً أنّها أحرف سقطت من سورة الفاتحة !!

كيف انطلى كذبه علي ،، لست أدري !

كتاب الله المنزّل من الحكيم العليم ،، تسقط منه أحرف !! يعرفها هذا الدجّال

حقيقةً إنّي أستغفر الله حين أتذكّر مثل هذا و غيره كثييير

و الله لك يد كبرى بعد الله أن فتّحت عيني على كذبه

فكتاباتك بالموقع ( هل تُصدق بعلاج من يستعين بالجن المسلم (؟) )أثارتني و جعلتني أقرأ الكثير ،، فجزاك عنّي خيراً

هذا الدّجّال يقنعني دوماً أنّ اللجوء للجن المسلم هو الطريق الأسرع للشفاء - مع هذا

بقيت معه خمس سنوات - أين السرعة في الشّفاء

بل كان حالي يتردّى سنة بعد سنة ! لم يعد أحد بجانبي أبداً من أهل و صديقات ... إلخ !

و أنّهم - من يستعينون - أسرع شفاءً من الرقاة بكتاب الله و سنّته ،، لأنه يستخدم مسلمين

و يعرف عن طريقهم ما يعمله السحرة // كما يقال نفس السلاح جن مع جن

و قد حاول معي أن أكون مثله أتعامل معهم ،، لكنّ الله نجّاني و رفضت الفكرة من أساسها

حين أطلب منه أن يزودني بقراءات لأفك السحر بها في شهر رمضان

يرد علي بقوله أنّ الجن المسلم مشغول بالعباده !! ( يقصد المردة مصفّدين )
و دوماً يخبرني بأنه يشتري أعشاباً غالية ليفك سحري من هناك أي من بلده

و دوماً يدخل الخوف في قلبي من المرأة الساحرة بإدّعاءه أنها لا يستهااان بها

و أنّه لايوجد مثلها على وجه الأرض !

و كنت أرسل له دوماً مبالغ قدر المستطاع !!!

بالبداية أبعدني عن سورة البقرة فيقول هناك سور أشد قوة منها

رويداً رويداً أبعدني عن القرآن

كنت أقول له أحب قراءة القرآن و أتمنّى أن أعود فيقول بإذن الله ستسعدين بقرائته

بعد إبطال سحرك !!

إحدى خرافاته العجيبه //

أخبرني يوماً أنّه أرسل جيشاً من الأردن ( جن مسلم ) إليها

و أنهم دخلوا حرباً مع جيشها و أنّها قوية و لم يتمكّن منها !!

و أنّ هذه الحرب أنهكته مادّيّاً !!

و الله دجل في دجل فااااااااااااضح

أسأل الله أن يتوب علي و يغفر لي ما قد سلف ...... آآآمين

14 وجهاً في تحريم الاستعانة بالجن
الكاتب .فهد اليحيى


بسم الله الرحمن الرحيم

مع بيان موقف الشريعة الواضح من الاستعانة بالجن ، لتحقيق مصالح دنيوية مشروعة أو إلحاق الضرر بالغير ، وغيرها من الأمور التي يتاجر بها السحرة والدجالين ، ظهر من يدعي أنه يستعين بالجن المسلمين فقط ، للالتفاف على تحريم الإسلام تسخير الجن أو الاستعانة بهم ، واستقطاب عدد أكبر ممن قد يظنون أن الاستعانة بالجن المسلم أمر مشروع ، ولا سيما إذا كان الهدف شفاء مريض أو العثور على شيء مفقود دون إلحاق الضرر بأحد.

لكن ما هي مشروعية الاستعانة بالجن المسلم إذا كان هذا ممكناً ، وما هي دلائل تحريم استعانة الجن بالإنس .. وغيرها من التساؤلات التي أجاب عنها د. فهد بن عبد الرحمن اليحيى عضو هيئة التدريس بقسم الفقه بجامعة القصيم في بحث بعنوان : ( مسألة الاستعانة بالجن المسلمين) ، الذي يعرض من خلاله لدلائل تحريم الشريعة للاستعانة بالجن ، حتى لو كان هذا الجن مسلماً .

يقول د. اليحيى في مقدمة البحث: للأسف ظهر في هذه الأيام بعض من كان يرقي الرقية الشرعية من يدّعون أنه يستعين بالجن المسلمين ، وليس الكفرة من الجن ، لمساعدة من يحتاج للمساعدة وصار هؤلاء يفعلون ذلك معتقدين أنه أمر مباح ، مع أنهم يعتقدون أن استخدام كفار الجن لا يجوز وأنه من الشعوذة وصنيع السحرة ، لكنهم لبعض الشُّبَه ظنوا جواز مثل هذا النوع من الاستعانة ، لذا لا بد من بيان الحكم في هذه المسألة ليتضح لمريد الحق ذلك ، ولقد تأملت هذه المسألة فظهر لي عدة أوجه لمنع الاستعانة بالجن المسلم كما يلي:
إن الاستعانة بالجن المسلمين نوع من الاستمتاع المذكور في قوله تعالى : { وَيَوْمَ يِحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مِّنَ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِيَ أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَليمٌ } (128) سورة الأنعام ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الفتاوى 13-80 : ( قال غير واحد من السلف : أي كثير ممن أغويتم من الإنس وأضللتموهم ، قال البغوي : قال بعضهم : استمتاع الإنس بالجن ما كانوا يلقون لهم : من الأراجيف والسحر والكهانة وتزيينهم لهم الأمور التي يهيئونها ويسهل سبيلها عليهم ، واستمتاع الجن بالإنس طاعة الإنس لهم فيما يزينون لهم من الضلالة والمعاصي ، قال محمد بن كعب : هو طاعة بعضهم لبعض وموافقة بعضهم بعضا ، وذكر ابن أبي حاتم عن الحسن البصري ، قال : ما كان استمتاع بعضهم ببعض إلا أن الجن أمرت وعملت الإنس ، وعن محمد بن كعب قال : هو الصحابة في الدنيا ، وقال أبن السائب : استمتاع الإنس بالجن استعاذتهم بهم ، واستمتاع الجن بالإنس أن ما قالوا : قد أسرنا الإنس مع الجن حتى عاذوا بنا فيزدادون شرفا في أنفسهم وعظما في نفوسهم ، وهذا كقوله :{ وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا } (6) سورة الجن.

وقال ابن تيمية : ( الاستمتاع بالشيء) هو أن يتمتع به فينال به ما يطلبه ويريده ويهواه ، ويدخل في ذلك استمتاع الرجال بالنساء بعضهم ببعض كما قال :{ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً } (24) سورة النساء ، ومن ذلك الفواحش كاستمتاع الذكور بالذكور والإناث بالإناث ، ويدخل في ذلك الاستمتاع بالأموال كاللباس ومنه قوله :{ وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدْرُهُ } (236) سورة البقرة ، وفي (الجملة) استمتاع الإنس بالجن والجن بالإنس يشبه استمتاع الإنس بالإنس قال تعالى : {الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ} (67) سورة الزخرف ، وقال تعالى :{ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ } (166) سورة البقرة ، قال مجاهد : هي المودات التي كانت لغير الله وقال الخليل : { وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَّوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُم بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُم بَعْضًا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّاصِرِينَ } (25) سورة العنكبوت.

وتارة يخدم هؤلاء لهؤلاء في أغراضهم ، وهؤلاء لهؤلاء في أغراضهم ، فالجن تأتيه بما يريد من صورة أو مال أو قتل عدوه ، والإنس تطيع الجن فتارة تسجد له وتارة تسجد لما يأمره بالسجود له ، وتارة تمكنه من نفسه فيفعل به الفاحشة ، وكذلك الجنَّيات منهن من يريد من الإنس الذي يخدمه ما يريد نساء الإنس من الرجال ، وهذا كثير في رجال الجن ونسائهم .. ويستشهد الدكتور اليحيى بقول ابن تيمية : ومن استمتاع الإنس بالجن استخدامهم في الإخبار بالأمور الغائبة كما يخبر الكهان ، فإن في الإنس من له غرض في هذا ، لما يحصل به من الرياسة والمال وغير ذلك ، فإن كان القوم كفاراً كما كانت العرب لم تبال بأن يقال : إنه كاهن كما كان بعض العرب كهانا ، وقدم النبي - صلى الله عليه وسلم - المدينة وفيها كهان ، وكان المنافقون يطلبون التحاكم إلى الكهان وكان أبو أبرق الأسلمي أحد الكهان قبل أن يسلم ، وإن كان القوم مسلمين لم يظهر أنه كاهن ، بل يجعل ذلك من باب الكرامات وهو من جنس الكهان ، فإنه لا يخدم الإنسي بهذه الأخبار إلا لما يستمتع به من الإنسي بأن يطيعه الإنسي في بعض ما يريده ، إما في شرك وإما في فاحشة وإما في أكل حرام وإما في قتل نفس بغير حق.

فالشياطين لهم غرض فيما نهى الله عنه من الكفر والفسوق والعصيان ، ولهم لذة في الشر والفتن يحبون ذلك وإن لم يكن فيه منفعة لهم ، وهم يأمرون السارق أن يسرق ويذهبون إلى أهل المال فيقولون : فلان سرق متاعكم ا.هـ.

قال الله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ } (21) سورة النور ، فأخبر الله تعالى أن الشياطين يتدرجون بالعبد شيئاً فشيئاً إلى أن يقع بالمعصية ، فلا يزالون به حتى يقع في الشرك.

ويقول الدكتور اليحيى ولا أظن - والله - هذا المسمى استعانة بالجن المسلمين إلا ضرباً من ضروب الاستدراج ، فهم أنواع من الشياطين يستدرجون أولئك بزعمهم أنهم مسلمون ، وأنهم لا يريدون سوى إعانة هذا (الذي نذر نفسه لعلاج الناس !!) ، فيطلعونه على ما يعلمون ويخفى على صاحبهم ، حتى إذا استحلى هذا النوع من المعرفة ، وذاق هذا الطعم من الخصوصية ، وعسر عليه أن ينفك مما عرف به بين الناس ، حين ذلك تستولي عليه الشياطين حقاً ، لتملي عليه ما تقصده في الأصل من الاستمتاع الذي هو من صور الشرك كالسجود أو الذبح أو غير ذلك.

أن الله عز وجل قال : { وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ } (60) سورة الأنفال ، فهذا أمر بالإعداد للجهاد ، فكل ما يمكن الإعداد به فهو مما تشمله الآية بالأمر ، ومعلوم أن الاستعانة بالجن في مثل معارك المسلمين من أعظم الإعداد ، فلو لم يكن منهم إلا نقل المعلومات عن العدو لكان ذلك من أعظم أسباب القوة, ومع هذا كله فلم يُنقل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في غزوة واحدة ، ولا في بعثٍ أو سرية أنه استعان بالجن المسلمين.

بل إنه في غزوة الخندق في ليلة باردة رغب عليه الصلاة والسلام في التعرف على أحوال الكفار ، فلم يجد إلا أن ينتدب من أصحابه من يأتيه بخبرهم ، وقد كرر عليهم الطلب فلم يقم أحد ، حتى أمر حذيفة - رضي الله عنه - بأن يأتيه بالخبر ، قال حذيفة : فلم أجد بدا إذ دعاني باسمي أن أقوم ، وذلك لشدة الأمر في تلك الليلة بين الخوف والبرد.

فلو كانت الاستعانة بالجن المسلمين جائزة لكانت تلك الليلة من أعظم أوقات الحاجة ، إن لم تكن ضرورة ، فما كان على النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا أن يدعو جنياً ممن أسلم على يديه ليأتيه بالخبر في لحظة ، دون أن يشق على أصحابه ، فدل على أن الاستعانة بهم أصلاً غير واردة بل هي ممنوعة.

ان قرين النبي - صلى الله عليه وسلم - قد أسلم كما ثبت في صحيح مسلم ، ومع ذلك لم يُنقل عنه أبدا أنه استعان في شيء.

أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد سُحر كما ثبت في الصحيحين ، ولم يستعن بالجن المسلمين في معرفة السحر ، بل إنه لم يعرف أنه في بئر ذي أروان حتى أخبره جبريل وميكائيل عليهما السلام.

ولا يقال : إن النبي - صلى الله عليه وسلم - ترك الاستعانة بالجن المسلمين مع جواز ذلك ، لكونه منافياً ، لكمال التوكل كما في حديث السبعين ألفاً الذين يدخلون الجنة بغير حساب ، لأن الاستعانة بهم لو كانت جائزة لكانت من قبيل أمره عليه الصلاة والسلام لبعض أصحابه لقضاء بعض حاجته ، أو كأمره حذيفة - صلى الله عليه وسلم - بأن يأتيه بخبر المشركين كما تقدم في الحديث السابق ، مما لا يعتبر منافياً لكمال التوكل ، فلما لم يحدث ذلك دل على أن الاستعانة بهم هي من قبيل الممنوع ، وليست من قبيل المأذون فيه.
ويضيف د. اليحيى في أوجه منع الاستعانة بالجن كما لم ينقل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - شيء من ذلك ، فكذلك لم ينقل عن أحد من أصحابه - رضي الله عنهم - من هذه الاستعانة شيء فيما أعلمه والله أعلم.

إن استخدام الجن خاص بسليمان - عليه السلام - كما في حديث أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسمعناه يقول أعوذ بالله منك ، ثم قال ألعنك بلعنة الله ثلاثاً وبسط يده كأنه يتناول شيئاً ، فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيئاً لم نسمعك تقوله قبل ذلك ، ورأيناك بسطت يدك قال : إن عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي ، فقلت أعوذ بالله منك ثلاث مرات ، ثم قلت ألعنك بلعنة الله التامة فلم يستأخر ثلاث مرات ثم أردت آخذه ، والله لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقاً يلعب به ولدان أهل المدينة ، أخرجه مسلم.

وعن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : إن عفريتاً من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي ، فأمكنني الله منه فأخذته فأردت أن أربطه على سارية من سواري المسجد ، حتى تنظروا إليه كلكم فذكرت دعوة أخي سليمان { رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي } فرددته خاسئاً ، متفق عليه.

يتبع ......

أم الزهراء

شفاك الله وعافاكِ وطهرك من الاسقام

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اعالي الجنان

السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه

أقول هذا الكلام عن تجربة واتمنى عدم الاستهانة به
تنطبق على المستعينين آيات المنافق الثلاث " اذا حدث كذب واذا وعد أخلف واذا أؤتمن خان "

ايظا يظهر لك ان الشفاء بيدة طبعا مع ترديد " الله الشافي " والله ييسر امرك ليظهر لك انه موحد وان منهجة لاغبار عليه

اما كيف يظهر لك ان الشفاء بيده ويعلقك به فهذه يطول الحديث عنها وأهمها

سأحرقة وسأقتلة وبمشيئة الله ستشفى

وبعد ان يعجز عن تحقيق ذلك يقول لك " انت طيب ومافيك الا العافية ومـــوســـوس " "

وبعدها يترك أهلك وذويك عارض آخر عليك عليك فلا يعودون يصدقون اي كلام لك على ان " الشيخ " قال بأنك طيب بس موسوس!!

ايظا يكثر من كلمة شفي على يدي فلان وشفى على يدي علان ويدية لم تمسك الا التراب شاهت وجوهكم ايها المشركين بالله .

تعود الحالة كما هي عليه اي يشفى او يخيل الية انه شفي وتتوقف الاعراض فترة ثم تعود ريمة لحالتها القديمة والحالة والاعراض لما كانت عليه .....

أبرز سمة فيهم الماااااااااااااااادية اعرض عليه مبلغ محترم ويجيك طيراااااااان حسبي الله عليهم مرتزقة خونة لدينهم وللمرضى

اقتباس:

أبرز سمة فيهم الماااااااااااااااادية اعرض عليه مبلغ محترم ويجيك طيراااااااان حسبي الله عليهم مرتزقة خونة لدينهم وللمرضى

بارك الله فيك

[صديق]

من يستعين بالجن وهو لا يراه ولا يستطيع الجزم بديانته ولا خلقه هو كالمستعين بالغائب او الميت في قبره وهو لا يستطيع ان ينفع نفسه واعجب من الذين يعلقون انفسهم وقلوبهم بمثل هؤلاء ويتركون ربهم وبارئهم الذي يسمع دبيب النملة السوداء على الصخرة السوداء في الليلة الظلماء الذي يراهم ويعلم ما بهم وامره بين الكاف والنون اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون.

وقريب من هذا من يكتبون في المنتدى ارجوك يا شيخ فلان شوف حالتي ساعدني وخصوصا من قبل النساء فان هذا لا ينبغي بل يجب طرح المشكلة من غير تخصيص فلان ولا علان والاعتماد على الله وحده وعدم التعلق باحد من المعالجين سواء في المنتدى او في اماكن الرقية بل يجب التعلق بالله وحده واما المعالج فما هو الا سبب من جملة اسباب اهمها اللجوء الى الله والتعلق به والله تعالى اعلم.

وضوع غاية فى الاهمية ارجوا من المشرفين الاطلاع علية والتعليق وشكرا

الشيخ الفاضل/أبوالحارث الليبي ، هل ممكن طرح موضوعي الموضح لديكم في الموقع العلاجي ،على الأخ :هشام الهاشمي ، فالأمر يهمه كثيرا ويهمني كثيرا ، اطلعت ما كتبه الأخوة والمشايخ الفضلاء حول موضوع الجان المسلم وعلاقته بالأنس ولدي أمور كثيرة واستفهامات عدة وما يستجد في ذلك وكلام الأخوة جيد في ذلك. وأتمنى أن ألتقي بالهاشمي فما يهمه يهمني منذ 17سنة ولا إجابات شافية، والحمدلله على كل حال .

أبو أنس البتار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لعلنا نكتب في الايام القادمة , أخبار الرقاة عند لقائهم براقي يستعين بالجن ( المسلم )

وكيف تبين فشل هذا المستعين بالجن بعلاج المرضى , ومن ثم قاموا الرقاة الشرعيين بعلاج المرضى من استعانة بالجن

كما يخبرني راقي الشرعي , قال الجني ( المسلم ) لصاحبه الراقي لا تعالج هذه المرأة فإن فيها مارد , عفريت من الجن , لا نستطيع

فقام الراقي الشرعي برقية المرأة وخرج جنيها في الحال

[quote=ام غلاتي;721581]

بسـم الله الرحمـــن الرحيـــم

1- اختي مسحوره وذهبنا بها لراقي يستعين بالجن

كان يقراء عليها دقيقه بس واستمرت عنده شهر

وتعافت حتى هو قال هخلاص تعافيتي ماجلست الايومين

وانتكست ورحعت اسواء مما كانت

2- اختي الثانيه حسد ومس ذهبنا بها لنفس الراقي الذي ذهبنا باختي الاولى وقراء عليها عشرة ايام ونفس الحكايه

بعد يومين انتكست بشكل فضيييييييع ومرعب

3- اناذهبت اليه على مضض بالحاح من الاهل , وكنت قبله اتعالج عند راقي لايستعين بالجن وكنت في تحسن ولاكن انشغل هذا الراقي فاضطررت لذهاب لهذاالمستعين بالجن

يقراء علي الرقيه لثواني وتدهورت حالتي فقال لي , تحتاجين فقط لاسبوعين فقط كنت عندما يقراء علي لا احس بشئ

وعندما اعود للبيت اتعب تعب غير طبيعي

سبحان الله لم اكن مقتنعه به وخفت ان يبتليني الله

بشئ اقوى

فتركته لله مع انه وعدني بانه سيقراء علي اسبوعان فقط

وساشفى ولاكني استعنت بالله وحده وتركته
الشفاء من الله وحده

[/quote]

جزاكم الله خيرا

احبتي في الله لا يستطيع ان يرى الجن الا من كان بداخله جني لان العين المجردة للانسان لا ترى الجن فهذا الذي يراهم ويتكلم معهم كيف يكون ذلك وهم خلقوا من مارج من نار
نصيحة لكل من يستعين بالجن المسلم تب الى الله ولا تكذب على الناس
واساله سوااااااااااال ما هو المقابل الذي تعطيهم اياه حتى يعينوك ؟؟؟؟؟؟
ان قلت لا شئ اسمحلي فانت تكذب
والا فماذا يستفيد ذلك الجني من مساعدتك ولماذا انت بالذات
ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يستعن بهم في غزواته ولا في اي امر من امور الدنيا والدين فايهم اولا انت ام رسول الله وايهم اولا انت امالصحابة رضوان الله عليهم
راجع حساباتك فانت خسران

شكر الله لكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واصف عميره

بسم الله الرحمن الرحيم

فائدة أحببت إضافتها : الساحر والمستعين بالجن يمكنهما إخراج الجان العارض إذا توفر شرط واحد ألا وهو:

إذا كان الجان أو الجن المعاونين أقوى من العارض أخرجوه وإلا فلا هذه قاعدة لذلك ترى الكثير من المستعينين والسحرة في كثير من جلساتهم يقول لك ابحث عن غيري أنا لا أقدر ((اللي عندك مارد أو عفريت)) وما إلى ذلك من تلك الترهات والسخافات والله المستعان.

جزاك الله خيرا

على الموضوع الرائع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا شخصيا اعرف معالج بالجان واستطييع ان ارد علي كل اسئلتكم الي محيرتكم
في الاول الشيوخ المستعينين بالجان هم صالحين والجني المسلم يختلف بطيبيعته الي خلقها عليها ربي
منهم القوي والاكتر قوة
وموا اي حد او شيخ يستطيع ان يعالج بالجان لانه ليهم شروط وادا اخلفت عن احدهم يتركونك ويبتعدون
واكتر الشيوخ يتعود عليهم ويتعود علي مكانته لانه معالج ولما يخل باحد الشروط ويبتعدون عنه يصير عرضة للجان الكافر وبدل ان يتقي يصير مشعوذ وكاهن
بس اقولكم ان المستعين بالجان انسان تقي ويعالج صح واسرع بعد من اي معالج اخر ولكي اوضحلكم اكتر وتعرفون الشيخ اللاحسن من السي
الشيخ الي يعالج بالجان مايطلب المال ابدا لانها احد شروط الجان في فعل الخير فادا رحت لشيخ وطلب منك فلوس اعرف انه مايعالج بالجان المسلم بل مشعوذ وحيتعبك لانه يعرف لما بياخد فلوسك حينحرم من الجان الي مستعين بيهم لانه شرط من شروطهم وادا طلب منك فلوس فاعرف انه مستعين بجان كافر
وباقي شروطهم المحافظة علي الصلاة والادكار وظهارة الروح والبدن وعدم اتيان المحرمات والمحافظة علي الصلاة الجماعة وفعل الخير للناس وعدم الاساءة لاحد
لو عرفت شيخ زي كده يبيقي انت في امان وراحة وراح يساعدك انشاء الله

اقتباس:
المشاركة الاصلية بارقة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا شخصيا اعرف معالج بالجان واستطييع ان ارد علي كل اسئلتكم الي محيرتكم
في الاول الشيوخ المستعينين بالجان هم صالحين والجني المسلم يختلف بطيبيعته الي خلقها عليها ربي
منهم القوي والاكتر قوة
وموا اي حد او شيخ يستطيع ان يعالج بالجان لانه ليهم شروط وادا اخلفت عن احدهم يتركونك ويبتعدون
واكتر الشيوخ يتعود عليهم ويتعود علي مكانته لانه معالج ولما يخل باحد الشروط ويبتعدون عنه يصير عرضة للجان الكافر وبدل ان يتقي يصير مشعوذ وكاهن
بس اقولكم ان المستعين بالجان انسان تقي ويعالج صح واسرع بعد من اي معالج اخر ولكي اوضحلكم اكتر وتعرفون الشيخ اللاحسن من السي
الشيخ الي يعالج بالجان مايطلب المال ابدا لانها احد شروط الجان في فعل الخير فادا رحت لشيخ وطلب منك فلوس اعرف انه مايعالج بالجان المسلم بل مشعوذ وحيتعبك لانه يعرف لما بياخد فلوسك حينحرم من الجان الي مستعين بيهم لانه شرط من شروطهم وادا طلب منك فلوس فاعرف انه مستعين بجان كافر
وباقي شروطهم المحافظة علي الصلاة والادكار وظهارة الروح والبدن وعدم اتيان المحرمات والمحافظة علي الصلاة الجماعة وفعل الخير للناس وعدم الاساءة لاحد
لو عرفت شيخ زي كده يبيقي انت في امان وراحة وراح يساعدك انشاء الله

الاخ او الاخت بارقة هذه من وجهة رأيك العقلانى
نحن نريد حكم الشرع فيمن يستعين بالجن يرعاك الله

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعتذر لعدم علمي بمتابعة الحوار الثمين بينكم ولكن الاخوان ردوا بما يناسب الامر
انا قلت ان الاستعانة بالجن من الناحية الشرعية لا تجوز ولا يوجد دليل واحد على اجازتها وقد هوجمت في منتدى اخر لردي على الفتاوى التي اجازت - وانا لا ارد برائيي بل برأي العلماء الثقات وهم اعضاء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء -
اما الناحية الميدانية ففي البداية يتم استدراج المستعين فاذا وقع في الفخ لبسوا جسده واقتادوه كما يقتاد احدكم الشاة وقد ذكرت قصص بعضهم بالصوت والصورة من قبل الضحايا.
والبعض يتشبث في الروايات الضعيفة وقد تجاهل ان حجب الجن عن الانس اخذ مراحل فمن المعلوم ان الشيطان كان يظهر للرجل ويخاطبه ومن ثم حجبت الجن والشياطين حتى قال صلى الله عليه وسلم بما معنى الحديث "الحمد الله الذي رد كيده إلى الوسوسة"
وبحث الموضوع يحتاج الى كثير من البينات والادلة وقد عمدت الى تسجيل حوارات ونقاشات مع عرافين ومستخدمي جن ولم أجد لديهم الا الخيبة والكذب والنفاق ؟؟؟ ومن يدعي ان لديه الاتصال مع الجن فعليه حواري بصفحة حوار مفتوحة بحيث يكون الحوار يبدأ من بعد صلاة العشاء ويستمر حتى صلاة الفجر ويكون حوارا مشهودا مبنيا على البينة والدليل وهناك سأريكم عظم الخطأ الذي يرتكبه من اعتقد باستخدام الجن .
ومن يقول ان الجن يفك السحر فقد كذب ويكذبه قول الله عز وجل حيث قال "قل ما جئتم به السحر ان الله سيبطلة" لاحظ الله سيبطله وليس الجن
والشيطان لا ينقسم على نفسه حتى يعاون الانس ورسولنا صلى الله عليه وسلم وصحابته رضوان الله عليهم كانوا باشد الناس الى الاستعانة بالانس وبالجن ولم يستعينوا بالجن ؟.
انصح من يعتقد بمعاونة الجن بالعودة الى النور الذي انزل على محمد من قرآن وسنة فكلام الله لا يعلو عليه كلام ومن وثق بالله نصره فلا تجعلوا للشيطان عليكم سبيلا
والحمد لله رب العالمين