خطوات على الجمر

[align=right]تهريب ذهب المسلمين:
وتدمير قاعدة الاقتصاد العالمي يعد في حقيقته مخطط استباقي مبني على ترسيخ المعاملات الاقتصادية غير الشرعية، وفرض الربا كأساس معتمد للمعاملات التجارية، بهدف خلق شبكة ربوية مترابطة تحول دون حرية اختيار معاملات شرعية خالية من أدنى شبهة ربا، وهذا بكل تأكيد سوف يشكل عائقا كبيرا أمام إنشاء واستقلال اقتصاد دولة الخلافة الإسلامية القادمة، وهذا الوضع الشائك حتما سيضعها أمام اختبار حرج، نتيجة العجز عن تسخير الموارد الكفيلة ببناء اقتصاد شرعي صافي مستقلا عن التبعية الربوية. حيث أن قاعدة الذهب العالمي خاضعة لسيطرة الماسونيين بصفتهم سحرة، فسيطرتهم على حركة تجارة الذهب الدولية، سيؤدي حتما إلى حرمان دولة الخلافة من الاحتياطي الاستراتيجي لبناء قاعدة الذهب التي ستسك على أساسها العملة الإسلامية المباركة، وبالتالي تفريخ المنطقة العربية من أكبر كم ممكن من الذهب، وتهريبه إلى الخارج، مما يشكل عائقا يحول دون سك أول دينار إسلامي وفق نظام اقتصادي شرعي، وخالي من أدنى شبهة ربا، يجب أن نعترف بوجود حرب ضد فرص الرزق الحلال الصافي، بهدف محق البركة عن المسلمين، ومن لا يتفهم هذه النقطة الجوهرية فحتما هو جاهل بكيد الشيطان.

في حقيقة الأمر لم يكتفي الماسونيين بوضع نظام شبكة تعاملات ربوية تحكم الاقتصاد الدولي، بل يعملون حاليا على تصفية ذهب المسلمين، وتهريبه إلى خارج أراضيهم، خاصة مع إغراء الارتفاع الملحوظ حاليا في أسعار الذهب، حيث يتم تهريب الذهب من الدول العربية إلى دبي، وتحديدا إلى بورصة مركز دبي للسلع المتعددةDubai Multi Commodities Centre ، ومنها يتم تصديره إلى دول أخرى، من خلال إدخاله كعنصر رئيسي في إتمام صفقات مشبوهة. كتب جيري دي ليو، المدير الإداري لـ "ميركوريوز"تحت عنوان (تجارة الذهب العالمية تركز على دبي) يقول: (يمكن النظر إلى دبي باعتبارها المركز الرئيسي لتجارة الذهب وتوزيعه، مع كون الشرق الأوسط والصين والهند أسواق استيراد مهمة للذهب، وهو ما يشهد عليه قيام (مجلس الذهب العالمي) في الآونة الأخيرة بإطلاق أسهم ذهب متوافقة مع الشريعة الإسلامية في بورصة دبي المالية العالمية، بالاشتراك مع مركز دبي للسلع المتعددة). (1)

دبي للسلع المتعددة Dubai Multi Commodities Centre

من الملفت للانتباه طرح (مجلس الذهب العالمي) بدبي أسهم ذهب متوافقة مع الشريعة الإسلامية، في حين أن الذهب يتم تهريبه من بلاد المسلمين إلى دبي، ليدخل من الباطن في صفقات السلاح وتجارة المخدرات وعمليات غسيل الأموال القذرة، ولكون هذه الصفقات تتم بشكل سري، فإن أي مستثمر مسلم ساذج (من عديمي الخبرة في تعاملات البورصة) سيغتر بالفتاوى الدينية مدفوعة الأجر، ولن يفكر حين يبيع ذهبه في البورصة في أنه يدعم التجارات المحرمة، فهو شريك رئيسي في الجريمة حين تذرع بفتاوى علماء السوء والسلطان الذين أحلوا ظاهر المعاملة وغضوا الطرف عن باطنها.

فلا أعتقد أن أي مستثمر مسلم غافل عن حقيقة إسهام تجارة الذهب في الصفقات المحرمة، ولا يغفل أيضا أن هذا الذهب الذي يتداوله وفق ضوابط الشريعة الإسلامية هو ذهب مهرب من أرصدة المسلمين، ومقتطع من أقواتهم وأرزاقهم بغير وجه حق، وفوق ذلك، فمن المستحيل، أن من يبيع ذهب المسلمين خارج حدود أراضيهم يجهل انتفاع أعداء المسلمين به، من دول شرق آسيا الملحدة، ولصالح تجارات محرمة شرعا، فما يحدث في بورصة دبي للذهب هو مهزلة بكل المقاييس.

(أعلن "مركز دبي للسلع المتعددة" أن حجم تجارة الذهب عبر دبي بلغ 5.23 مليار دولار في الربع الثالث من العام 2007، بنمو قدره 55% مقارنة بنفس الفترة من العام 2006. وبلغ إجمالي واردات دبي من الذهب في الربع الثالث من العام 2007، 147 طناً بنسبة ارتفاع بلغت 47% مقارنة مع 118 طناً في نفس الفترة من العام 2006، ويعد هذا الرقم أعلى إجمالي للواردات مسجل في الربع الثالث خلال السنوات السبع الماضية. وارتفعت صادرات دبي من الذهب في هذه الفترة بنسبة 28% لتصل إلى 68 طناً مقارنة بـ 53 طناً في نفس الفترة من العام 2006.

وتعد الهند وسويسرا والمملكة المتحدة وماليزيا ودول مجلس التعاون الخليجي من أبرز شركاء دبي التجاريين في قطاع الذهب، حيث تبرز الهند وسويسرا كأكبر المستوردين من دبي، بينما تعتبر كل من الهند وأستراليا وسويسرا والولايات المتحدة وماليزيا من أبرز الموردين إلى دبي.

وقال الدكتور ديفيد راتليد، الرئيس التنفيذي بمركز دبي للسلع المتعددة: "كان للارتفاع الحاد بأسعار الذهب في جميع أنحاء العالم أثر قوي على تجارة الذهب العالمية. وقد ارتفعت قيمة واردات وصادرات الذهب عبر دبي في الربع الثالث بنسبة 55%، رغم ارتفاع الأسعار، ليرسخ الدور التقليدي الذي تلعبه الإمارة كمركز للذهب في المنطقة."
قال كولين جريفيث، المدير التنفيذي للذهب بمركز دبي للسلع المتعددة: "شهدت أسعار الذهب التي بلغ متوسطها 680 دولارات للأونصة في هذا الربع، انتعاشاً خلال السنوات القليلة الماضية مدعوماً برغبة استثمارية قوية. ولا شك في أن نمو حجم تجارة الذهب عبر دبي، رغم ارتفاع الأسعار إلى مستويات تاريخية، يعكس الخدمات الجيدة وآليات التسعير الممتازة التي تتوفر في "مدينة الذهب".

وأضاف: "من المتوقع أن تؤثر عدة عوامل على أسعار الذهب هذا العام، بما في ذلك التقلبات التي يشهدها الاقتصاد الأمريكي، وأسعار النفط، والاضطرابات الاجتماعية والسياسية في مختلف أنحاء العام. ونتيجة لذلك، نتوقع أن تبقى السوق متقلبة إلى حد كبير، غير أن تحول دبي إلى وجهة مهمة لتصفية وتصنيع الذهب، سينعكس إيجاباً على تجارة الذهب عبر الإمارة. (2)

حينما نتكلم عن الاتجار في الذهب يجب أن نفرق بين مفهوم (تجارة الذهب) كسبائك وعملات ذهبية، وبين (تجارة الحلي الذهبية) كمصاغ ومجوهرات، وكذهب تمت صياغته في هيئة حلي بغرض الزينة والاستخدامات الشخصية. فيختلف نشاط تجار الحلي الذهبية من الصاغة، الذين يتاجرون في الحلي الذهبية مع المستهلك العادي، عن النشاط التجاري لمن يتعاملون بسبائك الذهب الذي لم يتم صياغته بعد، وهؤلاء يتعاملون مع البورصات، ولهم نشاطات أخرى مشبوهة.

(قال جورج صارجي رئيس جمعية الصاغة بدمشق لـ"سيريا نيوز" إن ارتفاع أسعار الذهب ظاهرة عالمية فسعر الأونصة وصل إلى 659 دولاراً للاونصة (وسعر الغرام 21.20 دولار)، وفي سوريا بلغ سعر الغرام 945 ليرة سورية، بزيادة ليرة على بيعه للزبون، وناقص ليرة على شراءه من الزبون. ورغم أن الأزمة الإيرانية الأمريكية والأوربية أرخت بظلالها على هذا الارتفاع والخشية من اضطرابات في إمدادات النفط وتوجه الدول الخليجية لتخزين آلاف الأطنان من الذهب، إلا أن خطورة هذه الأزمة ستنعكس بشكل قوي على سوريا نتيجة أعمال تهريب الذهب "المنظمة" لخارج البلاد الذي يفقد البلد يومي ما يقارب 15 مليون دولار يوميا حسب تأكيدات رئيس جمعية الصاغة.

وكشف صارجي إلى أن أسواق الذهب تعاني اليوم من كساد في حركة البيع، وزيادة في حركة الشراء، محذرا من أن" تجار الذهب الكبار والأقدر ماديا لاسيما في محافظة حلب، زادت حركة شرائهم من أصحاب المحلات الذهب "الخشر، المكسر والعتيق"، نتيجة قلة حركة بيع الذهب المصنع، ثم يتم صهره وصبه في سبايك، ويقوم البعض بتهريبه خارج القطر، ويأخذون بدل عنه دولار.. وقدر صارجي حجم الذهب الذي يحزنه السوريون في منازلهم بين 300 إلى 400 طن. (3)

مؤامرة تهريب ذهب فلسطين:
ومن يطالع حاليا ما يتم من عمليات تهريب ذهب فلسطين، سيدرك تناقض أحوال الفلسطينيين، ففي حين يشكون من الحصار والفاقة والتجويع، نجدهم يقومون بتهريب أرصدتهم من الذهب، ليخسروا ربع وزنه بعد صهره وإعادة سبكه في صورة قطع وقضبان ذهبية، ليباع في بورصة دبي. وهذا يتم علنا بتواطؤ من الحكومات والأفراد والجماعات، في حين أن ذهبهم تمول به التجارات المحرمة، وعائد بيعه بالعملات الصعبة يتم إيداعه في البنوك الربوية العالمية، ثم يمدون أيديهم طلبا للمعونات. فتحت عنوان (تهريب عشرين طنا من الذهب من فلسطين لخنق الاقتصاد وتعزيز الحصار على حكومة حماس) كتب سعيد الليثي يقول:

(علمت المصريون من مصادر موثوقة، أنه يجري يومياً عبر منفذ رفح البري، الرابط بين قطاع غزة ومصر، تهريب مئات الكيلو جرامات من الذهب من الأراضي الفلسطينية عبر مصر. حيث تدخل بصحبة الركاب والتجار الفلسطينيين القادمين من قطاع غزة إلى مصر، على أنها ترانزيت، أي أنها متجهة إلى دولة أخرى عبر مصر. وقد أوضحت المصادر، أنه تم إخراج ما يقرب من عشرين طناً من الذهب منذ بدء تلك العملية، منذ حوالي الشهر ونصف الشهر، بواقع 200 كيلو جرام يومياً متجهة إلى دولة الإمارات العربية المتحدة. وأضافت المصادر، أنه أحياناً يدخل راكب واحد، ومعه ما يقرب من 250 كيلو جرام من الذهب، غير مختومة ومدموغة من مصلحة الدمغة الفلسطينية. حيث يتم صهر الذهب الذي يتم شرائه من الأسواق في معامل خاصة بذلك داخل غزة، ويعاد تشكيله مرة أخرى في صورة قطع وقضبان ذهبية.

وأوضحت المصادر، أن كل ذلك يتم بالتواطؤ مع رجال الجمارك الفلسطينيين، والمسئولين عن أمن المعبر الفلسطيني، والذين يتبعون مؤسسة الرئاسة الفلسطينية، وبعلم من المراقبين الأوربيين الذي يراقبون الحركة داخل المعبر، والجنود الإسرائيليين المتمركزين في معبر كرم أبو سالم جنوب القطاع، والذي يشاهدون كل ما يحدث داخل معبر رفح، عبر كاميرات المراقبة.

مقاتل من حماس مرابط بطريقة شبه استعراضية داخل جهاز الأشعة السينية في منطقةِ مراجعة جوازِات السفر في معبر رفح الحدودي، 1 يونيو 2007، حيث يتم تهريب الذهب تحت رعاية الحكومة الفلسطينية ومراقبة قوات الاحتلال الإسرائيلي

وقالت المصادر: أن هذه العملية تأخذ شكل رسائل رسمية تخرج بصورة قانونية، ولكن الواقع الفعلي والملاحظ، أنها عملية تهريب للثروة القومية الفلسطينية، لأن ما خرج من الأراضي الفلسطينية من ذهب يعادل ما تستورده مصر خلال العام، ورغم أن الاستيراد والتصدير متوقف من فلسطين سواء عن طريق الركاب، أو عن طريق الرسائل التجارية، عن طريق معبر رفح، يسمح في الوقت نفسه بتصدير الذهب وإخراجه منها، وبأي كمية كانت). (4)

وهذا الكلام خطير جدا، فالذهب الفلسطيني يخرج بصورة قانونية، وبموافقة الرئاسة الفلسطينية، وبعلم جنود الاحتلال الإسرائيلي، ليباع في بورصة دبي. وحسب هذه التقديرات فقيمة 20 طن ذهب تتجاوز أكثر من 282 مليون دولار، والسؤال هو ما مصلحة إسرائيل في خروج ذهب الفلسطينيين إلى خارج الحدود؟ وما النفع الذي يعود على السلطة الفلسطينية جراء تهريب الذهب بصورة قانونية؟ المفترض أن الكل خاسر جراء تلك العمليات الآثمة، فتشمل الخسارة كلا من الفلسطنيين، بالإضافة إلى حكومتهم والحكومة الإسرائيلية، لكن بكل يقين هناك مصالح خاصة ترجح على هذه المفسدة الكبرى، منها قطع سبل العيش الحلال، وشيوع الربا، ونقل الذهب إلى دول لليهود مصلحة في نقله إليها، وفي النهاية فبورصة دبي تحوم حول الغرض من وجودها شبهات كثيرة جدا.

نزوح الذهب اليهودي إلى الدول الشيوعية:
ويتم توزيع إنتاج الذهب الذي بلغ وفقاً لدراسة استقصائية حول الذهب أعدتها "جي أم أم أس" عام 2006 حوالي 2919 طن حسب النسب التالية: تم تصدير 800 طن إلى الصين، و700 إلى الهند، و535 إلى الشرق الأوسط، و444 إلى أوروبا، و235 إلى أمريكا الشمالية، و87 إلى روسيا، و75 إلى أمريكا الجنوبية، بينما بلغت حصة استراليا 10 أطنان.

تعد بورصة لندن للمعادن أكبر بورصة للعقود الآجلة، والتي توفر أكبر قاعدة لتجارة العقود الآجلة في المعادن الأساسية وغيرها. وتوفر بورصة لندن للمعادن فرصة التجارة النقدية، إلى جانب عقود مع تواريخ انتهاء يومية تصل إلى ثلاثة أشهر من تاريخ الشراء، إضافة إلى عقود بتواريخ أبعد. وتقدم كذلك خدمات التحوط المالي، والتسعيرة المتبعة في جميع أنحاء العالم وخيار التسليم المادي لتسوية العقود.

وعلى عكس التوقعات، لا يتم التعامل مع الذهب والفضة في بورصة لندن للمعادن حتى لا تكون منافساً مباشراً لبورصة دبي للذهب والسلع. ولكن يتم التعامل بالذهب والفضة في سوق البيع المباشر الذي عادة ما يشار إليه بسوق لندن للسبائك من قبل أعضاء جمعية سوق لندن للسبائك. ويتم الإتجار بالبلاتين والبلاديوم في سوق لندن للبلاتين والبلاديوم.

أما في آسيا، فيمكن اعتبار بورصة السلع المتعددة في مومباي، وبورصة طوكيو للسلع، وبورصة كراتشي الوطنية للسلع، كمنافسين لبورصة دبي. وفي الأمريكيتين: هناك بورصة البرازيل للتجارة والعقود الآجلة، وبورصة نيويورك التجارية، وبورصة شيكاغو التجارية.

اندمجت بورصة شيكاغو التجارية، ومجلس شيكاغو للتجارة في صيف عام 2007 ومنذ ذلك الحين باتت مجموعة بورصة شيكاغو التجارية أكبر بورصة للعقود الآجلة في العالم. ومن المتوقع أن تستمر عمليات الاندماج والاستحواذ بين البورصات في المستقبل القريب، بسبب ديناميكية العالم والدورة الاقتصادية. (5)

ومن الملفت أن يكون زمام تجارة الذهب في أيدي اليهود، ثم يسمحون لدولة عربية أن تكون مركز ترانزيت لتجارة الذهب، فدبي تعتبر مركز تصدير، وليست دولة مستخرجة للذهب. في النهاية يتم ضخ ذهب العالم في دولة شيوعية ملحدة، حيث يتم تصدير 800 طن إلى الصين، في مقابل 235 إلى أمريكا الشمالية، فلم تعد الصين كدولة شيوعية عدوا كما في الماضي القريب، وإن كان من ومن المتوقع استمرار عمليات الاندماج والاستحواذ بين البورصات في المستقبل القريب، فهذا يعني سطوع نجم الدول الشيوعية في مقابل أفول نجم أمول، وبكل تأكيد لن تكون الشيوعية هي القطب الأوحد المسيطر على العالم كحال أمريكا اليوم، ولكن بكل تأكيد فالقطب الآخر سيكون هو الإسلام، وعلى هذا فالذهب اليهودي ينزح إلى الدول الشيوعية لتكون مستقر اليهود الآمن حين بزوغ شمس الخلافة الإسلامية، فقد أتى اليهود على رصيد أمريكا من الذهب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] http://www.ameinfo.com/ar-99452.html
[2] http://business.maktoob.com/Arabic/N...8%A7%D8%B1.htm
[3] http://www.syria-news.com/readnews.php?sy_seq=28534
[4] http://www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=19014
[5] http://www.ameinfo.com/ar-99452.html[/align]

يتبــــــــع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكرك أخي الكريم على الرابط وقد قمت بالفعل تحميل الجزء 1 كما أشكرك على عناوين الكتب عن السحر رغم أنني ليس بإمكاني الحصول عليها لدراستها ...

ولكي أكون قارئا "تفاعليا" كما تفضلتم وحتى لا تضيع مني ومن القراء الفكرة التي أود أن أحاورك فيها بخصوص ما سلف سوف أعود إلى كلمة "التعميد" لأسلط بعض الضوء عليها ونأصلها تأصيلا علميا ... التعميد له أساس ديني عند غير المسلمين:
التعميد عند النصارى هو: أن يُغمس المولود أو الداخل في دينهم في الماء إيذاناً بدخوله في هذا الدين، ويقولون: إن يوحنا الذي هو يحيى عليه السلام قد عَمَّد المسيح عليه السلام، وأصبح ذلك سُنَّة وعادة عندهم، وكلما احتاجوا إلى ذلك أو ولد لهم مولود حسب طقوسهم فإنهم يغمسونه، بأن يأتي القسيس ويغمس ذلك الرجل في الماء ويقرأ بعض الأوراد والأذكار المعينة عندهم، ويكون بذلك قد عُمّد، فأصبح هذا إيذاناً بدخوله في الدين، أو بالتزامه به بعد أن كان تاركاً لبعض شعائره.

وقد قرره شَيْخ الإِسْلامِ ابن تيمية في مواضع، وهو معلوم من الواقع: أن الكفار يختلفون في شرائعهم اختلافاً عظيماً جداً، تختلف طوائفهم في شرائعهم، مثلما ما تختلف في عقائدهم، ويقول ابن القيم رحمه الله: 'لو التقى عشرة من النصارى وسئلوا عن عقيدتهم، لافترقوا على أحد عشر قولاً' من كثرة خلافاتهم، أما في الشريعة فأيضاً الخلاف شديد وعظيم، والشرائع الثابتة في التوراة والأناجيل مغيرة ومنسوخة، ومبدلة، حتى القبلة، وحتى الصيام، وحتى كيفية الصلاة مغيرة ومنسوخة، بعمل بولس وأتباعه، وبالنسبة للماء فالظاهر أنه أي ماء؛ لكن قد يكون عندهم بعض المياه المفضلة.

إذا كان هذا هو الأمر فيما يخص الدين - الذي يفترض أن يكون القائمين عليه يتسمون بمصداقية أكبر- فما بالك بالسحر الذي ينبني على الكذب والخداع والتدليس؟ هل يمكن أن نصدق ساحرا حينما يقص علينا شعائره(تعميده)؟ (بالنسبة للدين الاسلامي المسألة محسومة)

*************
وعليه هل يمكن أن نربط بين التعميد، الذي يقوم به رجل دين مسيحي (والذي لا أساس له تشريعيا )
بتعميد الشيطان للسحرة؟ وما هو المرجع لهذا الأمر؟ وهل هذا المرجع (إن وجد) يمكن أن نثق به؟

من ناحية أخرى كيف يرى الغرب الشيطان؟
كل الديانات تعتقد في وجود أرواح شريرة...
في التقاليد اليهو-نصرانية، تبلور الإعتقاد نحو شكل أمير الجن: الشيطان أو إبليس هذا الشكل قريب من شكل آخر لوحظ بالمقارنة عند المزديين وهو ما أطلق عليه "أمير الظلام".

في العهد القديم وفي اللاهوت المسيحي بدأ شكل الشيطان يتضح شيئا فشيئا لكن يبقى المشكل المذهبي معقدا ومنتقدا لأن الأمر لا يتعلق بشيء يمكن وصفه في حد ذاته، لكن بتمظهرات لا تفهم إلا في إطار نسقي ديني متنوع يحاول تفسير إشارات متناثرة هنا وهناك في الكتب اليهودية والمسيحية.

لقد ظل علماء اللاهوت يتجادلون لقرون (وأحيانا كان ينفذ فيهم حكم الإعدام حرقا كنتيجة للتعبير عن وجهة نظر خاطئة) للوصول إلى تعريف مقنع ومرض. ..

أما الآن فإن الشخص العادي الذي لا ناقة له ولا جمل في اللاهوت يميل إلى تصوير الشيطان على أنه مخلوق ذكر أملس داكن البشرة له شعيرات ذقن سوداء وقرون صغيرة وأظلاف مشقوقة، وربما كانت له ومضة ثعلبية ماكرة في عينيه ومسحة من لهجة أجنبية، لكنه على وجه العموم وسيم خبير بشؤون الحياة والناس ومتحدث لبق مقنع ودود مع الأشخاص. إذ يمكن أن يحادثك (يوسوس إليك) بأي شيء ويسعى لكي يفضي إليك بأمر على درجة عالية من الخيرية والفضيلة بحيث لا يمكن أن يكون واقعيا. ولكنك تدرك فيما بعد فقط – حين تكون قد راهنت ذلك الرهان المغامر أو وقعت العقد المشبوه – أنك قد وقعت أمرا يطيح بروحك الخالدة. إنه بلا ريب ملك الأكاذيب.

[align=right][quote=الجنلوجيا;185194]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

التعمد ليس موجودا عند النصارى فقط .. بل عند اليهود ايضا .. فيزعم النصارى ان المسيح نفسه تم تعميده .. وكذلك في عدة ملل أخرى يتم التعميد بأشكال مختلفة .ز وهذا عليه دليل من نص صحيح

113771 - ما من مولود إلا يولد على الفطرة ، فأبواه يهودانه ، أو ينصرانه ، أو يمجسانه ، كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء ، هل تحسون فيها من جدعاء . ثم يقول أبو هريرة رضي الله عنه : { فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم } .

الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1359

إذا كان هذا هو الأمر فيما يخص الدين - الذي يفترض أن يكون القائمين عليه يتسمون بمصداقية أكبر- فما بالك بالسحر الذي ينبني على الكذب والخداع والتدليس؟ هل يمكن أن نصدق ساحرا حينما يقص علينا شعائره(تعميده)؟ (بالنسبة للدين الاسلامي المسألة محسومة)

ليس مطلوب منا تصديق الساحر أو تكذيبه .. إنما نحن مطالبون بتبين حقيقة ما يقول ويدعيه .. ولنا في رسول الله أسوة حسنة حينما ذهب إلى ابن صياد وامتحنه ..

116859 - أن عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط من أصحابه قبل ابن صياد ، حتى وجده يلعب مع الغلمان في أطم بني مغالة ، وقد قارب ابن صياد يومئذ الحلم ، فلم يشعر حتى ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهره بيده ، ثم قال : ( أتشهد أني رسول الله ) . فنظر إليه فقال : أشهد أنك رسول الأميين ، ثم قال ابن صياد : أتشهد أني رسول الله ، فرضه النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال : ( آمنت بالله ورسله ) . ثم قال لابن صياد : ( ماذا ترى ) . قال : يأتيني صادق وكاذب ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( خلط عليك الأمر ) . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إني خبأت لك خبيئا ) . قال : هو الدخ ، قال : ( اخسأ ، فلن تعدو قدرك ) . قال عمر : يا رسول الله ، أتأذن لي فيه أضرب عنقه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن يكن هو لا تسلط عليه ، وإن لم يكن هو فلا خير لك في قتله ) . قال سالم : فسمعت عبد الله بن عمر يقول : انطلق بعد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بن كعب الأنصاري ، يؤمان النخل التي فيها ابن صياد ، حتى إذا دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، طفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل ، وهو يختل أن يسمع من ابن صياد شيئا قبل أن يراه ، وابن صياد مضطجع على فراشه في قطيفة له فيها رمرمة ، أو زمزمة ، فرأت أم ابن صياد النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل ، فقالت لابن صياد : أي صاف ، وهو اسمه ، هذا محمد ، فتناهى ابن صياد ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لو تركته بين ) . قال سالم : قال عبد الله : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس ، فأثنى على الله بما هو أهله ، ثم ذكر الدجال فقال : ( إني أنذركموه ، وما من نبي إلا وقد أنذره قومه ، لقد أنذره نوح قومه ، ولكني سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه ، تعلمون أنه أعور ، وأن الله ليس بأعور ) .

الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6173

وطقوس التعميد مدونة في كتب السحر مفصلة .. مثل (منبع أصول الحكمة) و(شمس المعارف الكبرى) للساحر أحمد البوني .. ولكن ما قدمته إليك في مشاركتي السابقة على هذهه .. من عناوين كتب هي كتب نقدية للسحر .. وليست كتب سحر مفصلة

وعليه هل يمكن أن نربط بين التعميد، الذي يقوم به رجل دين مسيحي (والذي لا أساس له تشريعيا )بتعميد الشيطان للسحرة؟ وما هو المرجع لهذا الأمر؟ وهل هذا المرجع (إن وجد) يمكن أن نثق به؟

الأصل أن الإنسان يولد مسلما على الفطرة .. فلا يحتاج إلى تعميد .. إنما أبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه وفق طقوس التعميد المتبعة في كل ملة .. وبكل بد طالما أن الإنسان يولد على الفطرة فإن التعميد ضد الفطرة .. وضد صراط الله المستقيم .. مما يؤكد أنه من سبل الشيطان .. ومن بدعه عليه لعنة الله .. والمرجع هو كتاب الله والسنة الذان يفصلان في العقائد

113771 - ما من مولود إلا يولد على الفطرة ، فأبواه يهودانه ، أو ينصرانه ، أو يمجسانه ، كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء ، هل تحسون فيها من جدعاء . ثم يقول أبو هريرة رضي الله عنه : { فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم } .

الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1359


من ناحية أخرى كيف يرى الغرب الشيطان؟
كل الديانات تعتقد في وجود أرواح شريرة...

بإذن الله تعالى سوف اشرح هذا مفصلا .. بسبب ان الناس تردد كلام اهل الكتاب بجهل .. فيبنون جهالات على جهل .. لكنهم يرون إبليس ملك ساقط سقط معه ثلث الملائكة .. وينكرون وجود مخلوقات اسمها الجن .. رغم ورود ذكر الجن عدة مرات في كتبهم .. إنما يعتبرون الجن مخلوقات أسطورية خيالية لا وجود لها .. بينما يطلقون على القرائن مسمى أرواح .. فيظن المسلم أنها أرواح البشر .. وهذا كله سوف اشرحه في موضوع مفصلا وبالصور بعون الله ومشيئته[/align]

بعد مضي بضع مئات من السنين فقد توارى الشيطان عن الأنظار بدرجة كبيرة جعلت البعض يعتقد أنه قد ولى إلى الأبد. وربما كان صحيحا أن 48 % من الأمريكيين يخبرون مستطلعي استفتاءات الرأي أنهم يعتقدون في وجود الشيطان كما أن 20 % آخرين يظنون وجوده أمرا محتملا. ولكن على الرغم من أنهم كثيرا ما يستخدمون اسمه في تعبيرات شائعة خفيفة الظل مثل: دع ما للشيطان، والشيطان يكمه في التفاصيل. ويلقون عليهم بالملام في دخيلة أنفسهم، إذا رنا أحدهم ببصره طامعا في زوجة جاره أو غش وتدليس فيما يتعلق بضريبة الدخل فإنهم نادرا ما يتحدثون عنه جهارا نهارا. إن الروايات عن الظهور المادي للشيطان أكثر ندرة من رؤية الأطباق الطائرة المجهولة، وبلغة الواقع ومصطلحاته فإن الناس قد عزلوا الشيطان ونفوه من حياتهم العامة.
ومع ذلك فإن أي شخص يدخل في نقاش حول المعايير الأخلاقية سواء في العظات الكنسية أو عروض الأحاديث التلفزيونية أو في مجلة "نيويورك تايمز" يتفق على أن الأخلاقيات قد تدنت أكثر من أي وقت مضى، وأن الشيطان لا بد أنه مطلق السراح في الشوارع وفي موجات الأثير يزأر كالليث متباهيا بانتصاراته. فأين ذهب؟ إن ذلك يعتمد على ما تعنيه تحديدا بـ"الشيطان".
إن هذا النمط من الشيطان الرقيق الساخر ما هو إلا نسخة أو صورة جديدة من الشيطان القديم، وهو يعيش بين ظهرانينا منذ مئات قليلة من السنين بصعوبة، وهو مجرد إضافة تافهة لإرث طويل ومتضخم من البؤس والشقاء الإنساني. أما "الشيطان" على إطلاقه أو بالأحرى كبير أو زعيم الشياطين – في مقابل كتائب أو فرق الشياطين والعفاريت والأرواح والكائنات الأسطورية والجن... فقد دخل التاريخ الإنساني لأول مرة منذ ما يقل عن ثلاثة ألاف عام مضت.

إن العهد القديم (التوراة) الذي تشكل وتخلق بين القرنين العاشر والثالث قبل الميلاد لا يضم إلا ذكرا محدودا جدا للشيطان بصفته المخصصة، فضلا عن أن الأسفار المبكرة من العهد القديم لا تورد له أي ذكر. فالرب يتحدث على لسان النبي أشعيا قائلا:  إنني أنا الذي أشكل الضياء وأخلق الظلمات وأنا الذي أصنع السلام وأنشئ الشر، إنني أنا الرب الذي يفعل كل هذه الأشياء. إن الحية التي أغوت آدم وحواء في جنات عدن جسدت فيما بعد من قبل أحبار اليهود وآباء الكنيسة المسيحية على أنها " الشيطان" الذي هو أساس مبدأ الشر ولكن في سفر التكوين كما تم تدوينه فإنه يصور في شكل حية ليس إلا. وقد استغرق الأمر بضع مئات أخرى من السنين قبل أن تعرف الحية والشيطان على أنهما حامل النور Lucifer (وهي الترجمة اللاتينية للمفردات العبرية واليونانية التي تشير إلة نجمة الصباح، أو كوكب الزهرة) الذي ورد على لسان أشعيا أنه ألقى به من علياء السماوات (الجنة) لأنه تجرأ أو تطاول بأن أقام عرشه عاليا فوق أنجم الرب.
وهناك اسم في العبرية القديمة هو "ساتان" أو "شاطان" ويعني "المعوق" أو "موجه الإتهام" وهناك شياطين عديدة تظهر في العهد القديم وقد أرسلت من قبل الرب في مهام مختلفة مثل سد الطريق على حمار بلعام أو إصابة شاؤول بنوبة من الكآبة والقنوط. وحين ترجم العهد القديم إلى اليونانية والتي تعني "الخصم أو العدو" ومنها جاءت " ديا بليس"diablus اللاتينية و diable الفرنسية وTeufel الألمانية و Devil الإنجليزية والتي توازي كلمة " إبليس" بالعربية. إن أول مرة تظهر فيها كلمة Satan بحرف استهلالي كبير للدلالة على شخص بعينه نجدها في " سفر أيوب" حيث نجد الشيطان صورة سماوية أرسله الرب لكي يراقب مدى ولاء وإخلاص البشر على الأرض.
إن الشيطان الأول أو أول تركيز وتجسيد للشر برمته في صورة شخص واحد يظهر في التاريخ كان في وقت ما قبل القرن السادس ق.م. في بلاد فارس. وقد كان يدعى هناك أهريمان Ahriman ويعني بالفارسية الروح الشيطانية وقد وصفه نبيهم زرادشت على أنه العنصر المميز للظلام (الشر) الذي اشتبك في صراع لا هوادة فيه مع أورمزد أو مازدا عنصر الضياء (الخير) من أجل بسط السيطرة على العالم.
وقد كان اليهود تحت السيادة الفارسية قرابة قرنين، ولذا فمن المحتمل أن يكون لأهريمان بعض التأثير في تكوين صورة "الشيطان" عند اليهود. وعلى مدى القرون القليلة التالية التي يطلق عليها الفترة الانتقالية بين العهدين أي بين كتابة العهد القديم والعهد الجديد حين كان سفر الرؤيا – الصراع الأخير بين الخير والشر في الطرف القريب من العالم- موضوع تفكر وتأمل لاهوتي كبير وموضوع إنتاج أدبي، فإن مكانة ومنزلة هذا الشيطان قد تنامت بوصفه زعيما وتجسيدا لقوى الشر. ولكن أحبار وحاخامات اليهود سرعان ما فقدوا اهتمامهم به، إذ على الرغم من ظهوره الكثيف في التراث الشعبي الفولكلوري فإنه صار شخصية هامشية جدا في اليهودية الحديثة. ولكنه سيصبح شخصية كبرى تحت اسم "الشيطان" أو " نجمة الصباح" (الزهرة) عند المسيحيين. ولكن أيا كانت أفعال الشيطان ومهما كانت درجة سطوته وقوته في بعض الأحيان فإن أيا من هذه الديانات لم تحذ حذو زرادشت في السماح "للشيطان" بوجود مستقل ومنفصل عن "الرب". فهو مارق متباعد دوما ولكنه ليس ندا (للرب) بحال، على الرغم من أن المدى الذي وصل إليه بدقة في مروقه وعدم نديته كان دوما موضع جدال أبدي حول استفسارات مثارة تستدعيها بطبيعة الحال فرضية وجود شيطان

إن الشيطان عند المسيحيين – وهو أكثر الشياطين شهرة وشعبية في الأدب والفن اليوم- غالبا ما يظهر في العهد الجديد ولكن بتفاصيل سطحية غامضة ليس إلا. لقد استغرقت الكنيسة ثلاثة أو أربعة قرون من الجدل والتأمل حتى استقرت على صورة موحدة وإن لم تكن متسقة تماما حول تاريخه ومهامه. فقد كان في يوم من الأيام ملاكا – ويروي البعض أنه كان أول سلالة الملائكة وأنه كان زعيمهم جميعا – قاد تمردا في السماء ( ذكر البعض أنه بدافع الكبرياء، وقال آخرون إنه بدافع الحسد إما نحو الرب وإما نحو الإنسان – آدم – الذي خلقه الرب على هيئته، بينما برر البعض ذلك بشبقه وشهوته ال***** نحو النسوة الجميلات) وألقي به في قرار الجحيم (ذكر البعض أن ذلك وقع في اليوم الأول أو الساعة الأولى من خلق العالم، في حين قال آخرون إنه بعد خلق آدم، وقال البعض بعد سقوط الإنسان، وذكر البعض الآخر أن ذلك كان على عهد نوح) فأغوى الجنس البشري ودفعهم لارتكاب الإثم والخطيئة مما أتاح له أن يحكم العالم حتى قدوم المسيح (أو حتى المجيء الثاني أو قيام المسيح) وسوف يدان يوم القيامة ويحكم عليه بعذاب أبدي مع كل الخطائين من سلالة آدم.
وفي أول الأمر لم يكن هناك – وهو أمر مثير وعجيب – سوى قدر ضئيل من الاهتمام بالملامح التحديدية الدقيقة لهذا الشيطان الذي لا يظهر مطلقا في القرون الستة أو السبعة الأولى من الفن المسيحي. وبعد أن أصبحت المسيحية هي ديانة الدولة في روما في أوائل القرن الرابع الميلادي تغيرت سمة الصراع ضد العدو عند المسيحيين: فلم يعد الأبطال هم أولئك الشهداء الذين يسقطون في حلبة مصارعة الضواري بل أصبح الأبطال هم أولئك الرهبان الذين كانوا يخرجون إلى الفلوات لمجابهة الشيطان وجها لوجه. إذ كان الشيطان يبدو لهم جميعا لكن يغويهم، وحينذاك اكتسب الشيطان هيئة مادية بالإمكان التعرف عليها: فيتبدى في صور عديدة كأن يظهر في هيئة ليث أو دب أو نمر أو ثور أو حية أو ضبع أو عقرب أو ذئب.
ومع ذلك فإنه على مدى مئات السنين لم يفكر أحد في رسم صورة للشيطان على الورق أو على جدران الكنائس. وهناك مخطوطة من القرن السادس للميلاد للأناجيل (الأربعة) باللغة السريانية تظهر زوجا من الكائنات الصغيرة ذات الأجنحة السوداء وهي تنطلق فارة من فم رجل يتم طرد الأرواح الشريرة منه بالرقي والتعاويذ. ولكن لا يظهر هناك شيطان يمكن تمييزه وإدراكه قبل القرن التاسع عشر الميلادي حين يظهر في مخطوط مصور يعرف باسم Utrecht Psalter في صورة رجل نصف عار يمسك بشوكة أو مذراة ذات ثلاث شوكات. وسوف يظل الشيطان يظهر على هذه الشاكلة في الأغلب على مدى القرنين اللاحقين، في صورة إنسانية أو قريبة من الإنسانية على الأقل متوحشا أحيانا بالهالة التي كانت تحيطه منذ الأيام الخوالي حين كان ملاكا في السماء...
ولكن في ذلك الحين في فترة ما نحو القرن العاشر قبل نهاية الألفية (الأولى) للميلاد بدأ الشيطان ـ عبر أرجاء العالم الغربي كافة ـ يتخذ أشكالا وصورا متوحشة, فظهر على الصفحات المصورة للكتب التي كانت تكتب آنذاك لأول مرة باللغات العامية المحلية وعلى الجدران والأسقف المزخرفة والأوباب والأعمدة وميازيب المياه المنقوشة في الكنائس والكاتدرائيات. إذ كانت هناك في كل مكان مشاهد من التاريخ المقدس الغرض منها تعليم جموع الأميين الطريق إلى الخلاص، وكان الشيطان يلعب دورا بارزا ـ وأحيانا مهيمناـ في هذه المشاهد. فقد كان يظهر في ألف هيئة متنافرة (كاريكاتورية) بشعة. ربما كانت ملامحه مأخوذة من ملامح الآلهة الإغريقية والرومانية القديمة التي كانت تماثيلها المهمشة لا تزال متراكمة متناثرة في التربة الأوربية، أو من ملامح الآلهة الأحدث للبرابرة الجرمان أو الأسكندينافيين أو من الكائنات الخارقة الأعرق من بلاد الرافدين ومصر وبلاد فارس بل وحتى الصين التي كانت كائناتها الخارقة تظهر باسطة أجنحتها على الحرائر والمنسوجات المطرزة المستوردة من هناك. وقد أخذ الشيطان قرونه وأرجله ذات الشعر الكثيف والأظلاف المشقوقة من الإله "بان" عند الإغريق، والأنف المعقوف والشفاه الممطوطة من إله الموت الإتروسكي "شارون" ، والمذراة ذات الشوكات من إله البحر عند الرومان "نبتون"، ورأس حيوان من الإله المصري "أنوبيس" ، وأحيانا كان يتخذ شكل حية أو ذئب أو ضفدعة أو دب أو فأر أو بومة أو غراب أو سلحفاة أو دودة. وكان غالبا ما يبدو في هيئة هي مزيج من أشكال بشرية وحيوانية بذيل وشعر حاد مدبب أشبه بالجمر الملتهب وجسم أقرب للقرد وأفخاذ كثيفة الشعر كالماعز وأرجل حمار وأنياب خنزير وفم كفم الذئب ومخالب نسر وأيدي قرد وجلد سحلية ولسان حية. وحين قاد تمرد الملائكة في السماء وهو يحارب الملاك ميخائيل كان على هيئة تنين كثير الحراشيف. ولما توج في الجحيم أصبح على هيئة رجل عجوز معتوه ذي كرش ضخم وهناك حيات تنمو من شعره وأطرافه وتلتهم وتمضغ بلا وعي الأرواح الجدباء العقيمة للآثمين العراة الذين كانوا يقذفون إليه في هاوية سقر يوم الحساب.
وكان المقصود (من تصويره بهذا الشكل) أن يكون مرعبا ومقززا ليبرز بشاعة وحماقة الإثم. وكان الرعب يتعاظم ويتضخم لأن الحيل والأدوات المستخدمة في تعذيب المذنبين الخطائين في جهنم مثل ساحقات العظام ومدحاة العمود الفقري والأسياخ المحماة حتى الاحمرار كانت نسخا مأخوذة من تلك الأدوات المستخدمة في تعذيب الهراطقة والمارقين على الملأ وهم على قيد الحياة على ظهر الأرض. وقد كانت المشاهد والمناظر الجامدة على جدران الكنائس تترجم بانتظام إلى مشاهد حية في نصوص مسرحية تمثل إمام الكنائس أو في الميادين العامة. وفي جو تحيطه المناظر الطبيعية المتقنة والمفرقعات النارية كان الشيطان دوما ممثلا ومؤديا ذا شعبية وهو يرتدي ملابس من جلد الحياة وله وجه امرأة وهو يدلي تفاحة أمام آدم وحواء ـ أبوينا الأوائل ـ في جنات عدن، أو وهو بقناع ذي أنياب وجسد كثيف الشعر كالماعز مقطبا جبينه ويصدر صوتا كالخنزير ويدمدم وهو ينخس الآثمين المولولين ويدفع بهم إلى فوهة الجحيم التي كان بوسعها أن تفتح وتغلق وتقذف ألسنة اللهب.
ومن أشهر القصص وأكثرها شعبية طيلة العصور الوسطى قصة رويت مئات المرات بكل اللغات الأوربية، ألا وهي قصة ثيوفيلوس من قيلقيا وهو أحد رجال الكنيسة من القرن السادس والذي وقع عقدا وميثاقا مع الشيطان يستبدل بمقتضاه بروحه منصبا كنسيا كبيرا متنفذا ومربحا. وأصبح بوسعه حينئذ أن يحيا حياة فيها تفاخر مطلق العنان وفساد لا مزيد عليه إلى أن جاء يوم ظهر فيه الشيطان من جديد وطالب ثيوفيلوس بدفع الثمن له. وهنا تملك الرعب ثيوفيلوس فتاب وأناب وألقى بنفسه في رحمة مريم العذراء التي أشفقت عليه وشملته برحمتها فهبطت إلى درك الجحيم وانتزعت العقد من براثن الشيطان ثم توسطت للمذنب ثيوفيلوس عند عرش الرب. وقد صفح الرب عنه وتعرض الشيطان للخديعة فيما يتعلق بما يخصه من العقد.
وهذه القصة لعبت دورا مهما وكبيرا في تثبيت أركان عقيدة وعبادة السيدة العذراء في أوربا الكاثوليكية، كما كان من يسن الآثار الجانبية لهذه القصة أنها جعلت الناس جميعا تألق فكرة العهود والمواثيق الشيطانية. وقد استفادت سلطات الكنيسة والدولة من هذا الأمر عندما زعمت في فترة ما من القرن الخامس عشر أنها اكتشفت مؤامرة هائلة مدبرة من قبل حلف أو جماعة من الساحرات تهدف إلى قلب نظام الحكم رأسا على عقب. وقد كان هناك بطبيعة الحال عدد كبير من الساحرات أو ممن يفترض أنهن ساحرات هنا وهناك، وكانت معظمهن من سيدات الريف العجائز ممن كن على دراية بالأعشاب والتعاويذ والرقى التقليدية التي كان من شأنها أن تجذب عاشقا وسيما أو تجهض حملا غير مرغوب فيه أو تحرق محاصيل حقل أحد الجيران المناوئين أو المتخاصمين. ولكن على مدى قرنين أو ثلاثة فإن عشرات الآلاف من السحرة المتهمين ـ وغالبيتهم من النساء، معظمهن من الفقيرات الأميات ـ أعدمن أو أحرقن بعد أن أجبرن على الاعتراف بالضلوع في لقاءات سرية في جنح الليل كن خلالها يأكلن الأطفال الرضع ويجامعن الشيطان ويوقعن معه مواثيق مكتوبة بالدم.
فبحلول العام 1700 لم يعد هناك سوى قلة من غير المتعلمين يعتقدون في السحرة حقيقة، بل وأصبحوا وبصورة متزايدة لا يعتقدون في الشيطان ذاته. وكان السبب في ذلك هو أن أوربا الغربية ـ وحذا حذوها بقية أرجاء العالم على المدى الطويل أو القصيرـ كانت مستغرقة في الدخول إلى العصر الحديث، إلى عالم الكشوف الجغرافية والاكتشافات والعلم والتكنلوجيا والفردية والرأسمالية والعقلانية والمادية والديمقراطية والتقدم. وفي مثل هذا العالم فإن الشيطان بصورته القديمة صار في سبيله ليبدو محرجا ولا قيمة له [متطفلا]. فحين كان يظهر على خشبة وهو يرتدي طاقما يظهره في صورة قرد ويقوم بحيله المشعوذة السحرية لم يكن سوى مهرج بشع الخلقة ـ وقد أوجز جونسون الأمر في عنوان إحدى مسرحياته " الشيطان حمارا".

إن خصوصيات الشيطان وامتيازا ته أخذت تنسحب منه رويدا رويدا، فعندما استدعى بنميامين فرنكلين ومضة هائلة من السماء بمفتاح بسيط كان معلقا في حدأة فإن كل جحافل الأرواح السفلية التي كانت محتشدة عبر الأثير قد تلاشت، ولم يعد الغلاف الجوي سوى كتلة من النيتروجين والأوكسجين وذرات أخرى تدور في دوامة وفقا لقوانين لم يسمع بها الشيطان مطلقا من قبل. وفي حين ألقى ريشالم ـ رئيس دير الرهبان البتدكتيين من القرن الثالث عشرـ باللوم على الشيطان في " ذلك الصوت العجيب الذي يبدو أنه يصدر من اعتلال ما" في المعدة أو الأمعاء نجد راهب العصر الحديث يرسل في طلب طبيب متخصص في المعدة والأمعاء إذا ألم به شيء من هذا القبيل. ولم يعد ينظر إلى العواصف العاتية على أنها من كيد وسحر الشيطان بل من فعل تيارات إعصار "النينيو" ولم يعد أحد يلقي بالملام في تحطم وغرق السفينة " تيتانيك" على أي مسبب آخر غير أخطاء في التقدير وعيوب في التصميم. ولكن لا يزال هناك أناس مسكونين بالشياطين وتسعى كنيسة الروم الكاثوليك ـ ضمن كنائس أخرى ـ إلى تقديم سبل ووسائل لطرد تلك الأشباح منهم. ولكن أعداد هؤلاء في غاية الضآلة إذا ما قورنت بأعداد أولئك الذين يخضعون يوميا لرعاية الأطباء النفسيين. إن الشيطان بصورته القديمة وشكله المروع قد اختفى من الناحية الفعلية من الفنون الجميلة بقدوم عصر النهضة. ففي عام 1505 م رسم رفائيل لوحة زيتية تقليدية للملاك ميخائيل وهو يضرب الشيطان ليطرده خارج ملكوت السماء [الجنة]. وفيها يتجلى الشيطان كحشرة هائلة الحجم من حشرات الخيال العلمي ذات قرون وأجنحة ووجه لاهث كوجه إنسان مخبول. وبعد ذلك بثلاثة عشر عاما رسم لوحة أخرى تنطوي على نفس المفهوم والفكرة، ولكن الشيطان هذه المرة يتخذ صورة بشرية صرفة رغم نمو زوج من أجنحة الخفاش من كتفيه: فهو يظهر في صورة شاب يتلوى من اليأس الذي انتابه من الهزيمة ويبدو كشخصية آسرة ومثيرة للمشاعر أكثر بكثير من القديس أو الملاك الرقيق المطمئن الذي يطعنه برمحه.

أما بالنسبة لشيطان العصر الحديث فإن المرارة الأكبر بالنسبة له لا بد وأنها تتمثل في فقدان المهابة والاحترام أكثر من خسارته لقدرته المادية الطبيعية وتحكمه في الزلازل والحروب الآثمة المروعة. لقد أصبح أمير الظلام ـ من وجهة نظر البروفيسور أندرو ديلبانكو من جامعة كولومبيا في كتاب عنوانه " وفاة الشيطان" ـ رياضيا معتزلا انضم إلى حلقات الدرس والمحاضرات وأصبح محاضرا في الرياضة. وبوسع الشيطان أن يلعب دورا مساعدا في فيلم من أفلام الرعب مثل " رضيع روز ماري" أو قصة مثيرة من قصص الخيال العلمي عن أستاذ للأدب المقارن يقوم بتقطيع تلاميذه الأكثر جاذبية إلى شرائح ثم يطهوهم. ولكن ليس هناك من يأخذ أدواره هذه في الواقع على محمل الجد، فقد أصبح الشيطان خفيض الصوت مستأنسا ومروضا، كما أنه هذب أخلاقيا بحيث صار مستقيما من الناحية السياسية. وكما يلاحظ واحد من الشخصيات التي تلعب دور البطولة في مسرحية جون أبدايك "ساحرات إيستويك" Witches of Eastwick فإن "الشرير" كلمة لا نميل إلى استخدامها وأننا نفضل أن نقول "سيء الحظ" أو "معوز" أو " مضلل" أو "غير موفق". بل إن الوعاظ الذين ينذرون من عذاب السعير والذين تخصصوا في وصف أهوال ما بعد الحياة الدنيا تفصيليا لم يعودوا يقولون ـ جريا على عادة آباء الكنيسة في عهدها التليد ـ إن من بين مباهج أن تكون في الفردوس الأعلى أن تشاهد الخاطئين وهم يتلوون بين يدي الشيطان.
ولكي يوائم الشيطان نفسه مع عالمه الشاحب الباهت في العصر الحديث أصبح لزاما عليه أن يغير أساليبه: فهو خبير على الدوام في تغيير هيئته وشكله.
وبطبيعة الحال فإن الشيطان يتقن فن الحديث: فهو يتحدث بدهاء وبإقناع شديد في رواية ديستويفسكي "الإخوة كرامازوف" وكذلك عند جورج برناردشو في " الإنسان والسوبرمان". وهو ظريف بطريقة شريرة حين يظهر في رواية ك.س. لويس "خطابات لولبية" في صورة موظف بيروقراطي يتمتع بضمير حي ويعطي تعليمات إلى رجل إنجليزي عن كيفية إثارة أعصاب أمه. وهو يبدو وسيما وفاتنا للغاية حين يلعب آل باكينو دوره في أفلام السينما. ولكنه بعيدا عن ذلك وفي عالم التجارة والسياسة والحروب والإنتاج القوي الضخم فإن الشيطان لا يعدو أن يكون مجرد مزحة أو نكتة.
وفي تقدير بعض المراقبين مثل البروفسور ديلبانكو وكذلك البروفيسور جيفري بيرتون راسل من جامعة كاليفورنيا ـ سانتا باربرا ـ الذي كتب سيرة عن الشيطان في خمسة مجلدات هي الأكثر قبولا وجدارة ـ فإن هذا الوضع الجديد وضع مأساوي، إذ يعني أن أمريكا ـ مثل العالم الحديث عموما ـ قد فقدت إحساسها بالشر، ومن دون الإحساس بالشر فإن أية حضارة لا بد أن تكون في طريقها إلى الجحيم.
ولكن ربما لم يمت الشيطان بعد كل ذلك، وربما كان في حالة اختباء ليس إلا. ويبدو أن الإنجليزي ريتشارد جرينهام من القرن السابع عشر الميلادي هو أول من صك العبارة التي استعارها أو أعاد اكتشافها فيما بعد كل من بودلير وديستويفسكي وج.ك. شيسترتون وويتاكر شامبرز والتي تقول: " إن من سياسة الشيطان أن يغري الناس ويقنعهم أنه ليس هناك شيطان". إن الشيطان ـ إن وجد بعد كل ذلك ـ فهو التجسيد للشر، ولا يستطيع أحد أن ينكر أن هناك قدرا كبيرا من الشر في حياتنا حتى في ظل السلام والرفاهية النسبية في عالمنا الحالي اليوم.

بقلم: روبرت فيرنيك
ترجمة: محمد السيد عبد الغني
العنوان الأصلي للمقال: who the devil is the devil ? ونشر في مجلة smithsonian عدد أكتوبر 1999

الحديث عن الشيطان كتاب وسنة


وما سواه كلام بلادليل مردود على صاحبه


إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤيد بالوحى وكلامه وحى وشكرا والسلام

[align=center]الحقيقة معلومات أكثر من رائعة ومهمة كثير

جزاك الله كل خير وبارك فيك

متابعة بإذن الله


[/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rose3000

[align=center]الحقيقة معلومات أكثر من رائعة ومهمة كثير

جزاك الله كل خير وبارك فيك

متابعة بإذن الله


[/align]

وخيرا جزاك الله وبارك فيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أقوى جند الله

وخيرا جزاك الله وبارك فيك

نوع من الأسحار تستخدم على الأسلحة كلام بلا حجة



إدا السحرة هم من يحكم العالم بينما نعرفهم لايجد قوت يومه متسخ مسكين



لاحول ولا قوة له السلاح علم وصناعة وتكنولوجية حديثة وأقمار إصطناعية ونحةنن ما زلنا نؤمن بالتخريف

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق

الحديث عن الشيطان كتاب وسنة


وما سواه كلام بلادليل مردود على صاحبه


إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤيد بالوحى وكلامه وحى وشكرا والسلام

الأخ عبد الرزاق بعد التحية والسلام

نحن نعتقد أن الغرب الذي حرف دينه وكتبه لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يكون مرجعا لنا كمسلمين...

مداخلتي عن مفهوم الغرب حول الشيطان كان من أجل أن أبين أن هذا الغرب المتنور في نواحي التكنلوجيا والعلوم المادية الأخرى هو في مرحلة الطفولة بالنسبة لما أتى به الدين الإسلامي...

وعليه فإن الخلاصة التي يمكن أن نستخلصها هي أن من حرف دينه وكتبه لا يمكن أن نثق في ما يخبرنا به رغم تغليفه بغلاف علمي أو ديني...


أما بخصوص تسخير الجن أو تعميد الشيطان للسحرة فهذه خرافة من خرافات العصر التي لا تنطلي إلا على ضعاف العقول إذ ليس لها أي مرجع: لا ديني ولا حتى علمي...




رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ(الممتحنة 5)

[align=right]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجنلوجيا

أما بخصوص تسخير الجن أو تعميد الشيطان للسحرة فهذه خرافة من خرافات العصر التي لا تنطلي إلا على ضعاف العقول إذ ليس لها أي مرجع: لا ديني ولا حتى علمي...

تسخير الإنس للجن خرافة لا حقيقة لها .. والعكس صحيح .. فالشيطان هو من يسخر الساحر لخدمته وطاعة أمره .. فيأمر الشيطان وينفذ الساحر

أما تعميد السحرة من قبل الشيطان فحقيقة وردت في كتب كثيرة .. وفيها أثر أورده ابن كثير في تفسيره فقال:

(وقد ورد في ذلك أثر غريب وسياق عجيب في ذلك أحببنا أن ننبه عليه قال الإمام أبو جعفر بن جرير رحمه الله تعالى أخبرنا الربيع بن سليمان أخبرنا ابن وهب أخبرنا ابن أبي الزناد حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: قدمت علي امرأة من أهل دومة الجندل، جاءت تبتغي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد موته حداثة ذلك تسأله عن أشياء دخلت فيه من أمر السحر، ولم تعمل به. وقالت عائشة رضي الله عنها لعروة: يا ابن أختي! فرأيتها تبكي حين لم تجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيشفيها، فكانت تبكي حتى إني لأرحمها، وتقول: إني أخاف أن أكون قد هلكت، كان لي زوج فغاب عني، فدخلت علي عجوز فشكوت ذلك إليها، فقالت: إن فعلت ما آمرك به فأجعله يأتيك. فلما كان الليل جاءتني بكلبين أسودين، فركبت أحدهما، وركبت الآخر، فلم يكن شيء حتى وقفنا ببابل، وإذا برجلين معلقين بأرجلهما فقالا: ما جاء بك؟ قلت: نتعلم السحر. فقالا: إنما نحن فتنة فلا تكفري، فارجعي. فأبيت وقلت: لا. قالا: فاذهبي إلى ذلك التنور فبولي فيه. فذهبت ففزعت ولم أفعل فرجعت إليهما. فقالا: أفعلت؟ فقلت: نعم. فقالا: هل رأيت شيئا؟ فقلت: لم أر شيئا. فقالا: لم تفعلي، ارجعي إلى بلادك ولا تكفري. فأرببت وأبيت. فقالا: اذهبي إلى ذلك التنور فبولي فيه. فذهبت فاقشعررت وخفت ثم رجعت إليهما وقلت: قد فعلت. فقالا: فما رأيت؟ قلت: لم أر شيئا. فقالا: كذبت لم تفعلي ارجعي إلى بلادك ولا تكفري، فإنك على رأس أمرك. فأرببت وأبيت فقالا: اذهبي إلى التنور فبولي فيه. فذهبت إليه فبلت فيه، فرأيت فارسا مقنعا بحديد خرج مني، فذهب في السماء وغاب حتى ما أراه، فجئتهما فقلت: قد فعلت. فقالا: فما رأيت؟ قلت: رأيت فارسا مقنعا خرج مني فذهب في السماء، وغاب حتى ما أراه. فقالا: صدقت، ذلك إيمانك خرج منك، اذهبي. فقلت للمرأة: والله ما أعلم شيئا، وما قالا لي شيئا. فقالت: بلى لم تريدي شيئا إلا كان، خذي هذا القمح فابذري. فبذرت وقلت: أطلعي، فأطلعت. وقلت: احقلي فأحقلت. ثم قلت: افركي، فأفركت. ثم قلت: أيبسي، فأيبست. ثم قلت: اطحني، فأطحنت. ثم قلت: أخبزي، فأخبزت. فلما رأيت أني لا أريد شيئا إلا كان، سقط في يدي، وندمت. والله يا أم المؤمنين ما فعلت شيئا ولا أفعله أبدا. ورواه ابن أبي حاتم عن الربيع بن سليمان به مطولا كما تقدم، وزاد بعد قولها ولا أفعله أبدا، فسألت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، حداثة وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهم يومئذ متوافرون، فما دروا ما يقولون لها، وكلهم هاب وخاف أن يفتيها بما لا يعلمه. إلا أنه قد قال لها ابن عباس أو بعض من كان عنده: لو كان أبواك حيين أو أحدهما؟! قال هشام: فلو جاءتنا أفتيناها بالضمان. قال ابن أبي الزناد وكان هشام يقول إنهم كانوا من أهل الورع والخشية من الله ثم يقول هشام لو جاءتنا مثلها اليوم لوجدت نوكى أهل حمق وتكلف بغير علم. فهذا إسناد جيد إلى عائشة رضي الله عنها) . تفسير بن كثير (1/141، 142).

هذا مع تحفظي على ما يتعلق بهاروت وماروت من رواية المرأة، فالبشر لا ترى الملائكة، إنما هاروت وماروت يعلمان الجن علما شريفا منزلا، ولكن شياطين الجن يخلطونه بالسحر، وهذا العلم فتنة لهم، فالله لا ينزل سحرا ولا كفرا، والملائكة لا تعلم السحر والكفر، لما يترتب على تعليم الكفر من كفر مثله، إنما خلاصة الأمر من وجهة نظري أن ما تم مع المرأة كان خداعا لها من الشياطين، ولكنه يثبت طرفا من طرق تعميد السحرة، حين أمرت بالبول في التنور


هذا والله أعلم[/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أقوى جند الله

[align=right]

تسخير الإنس للجن خرافة لا حقيقة لها .. والعكس صحيح .. فالشيطان هو من يسخر الساحر لخدمته وطاعة أمره .. فيأمر الشيطان وينفذ الساحر

أما تعميد السحرة من قبل الشيطان فحقيقة وردت في كتب كثيرة .. وفيها أثر أورده ابن كثير في تفسيره فقال:

(وقد ورد في ذلك أثر غريب وسياق عجيب في ذلك أحببنا أن ننبه عليه قال الإمام أبو جعفر بن جرير رحمه الله تعالى أخبرنا الربيع بن سليمان أخبرنا ابن وهب أخبرنا ابن أبي الزناد حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: قدمت علي امرأة من أهل دومة الجندل، جاءت تبتغي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد موته حداثة ذلك تسأله عن أشياء دخلت فيه من أمر السحر، ولم تعمل به. وقالت عائشة رضي الله عنها لعروة: يا ابن أختي! فرأيتها تبكي حين لم تجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيشفيها، فكانت تبكي حتى إني لأرحمها، وتقول: إني أخاف أن أكون قد هلكت، كان لي زوج فغاب عني، فدخلت علي عجوز فشكوت ذلك إليها، فقالت: إن فعلت ما آمرك به فأجعله يأتيك. فلما كان الليل جاءتني بكلبين أسودين، فركبت أحدهما، وركبت الآخر، فلم يكن شيء حتى وقفنا ببابل، وإذا برجلين معلقين بأرجلهما فقالا: ما جاء بك؟ قلت: نتعلم السحر. فقالا: إنما نحن فتنة فلا تكفري، فارجعي. فأبيت وقلت: لا. قالا: فاذهبي إلى ذلك التنور فبولي فيه. فذهبت ففزعت ولم أفعل فرجعت إليهما. فقالا: أفعلت؟ فقلت: نعم. فقالا: هل رأيت شيئا؟ فقلت: لم أر شيئا. فقالا: لم تفعلي، ارجعي إلى بلادك ولا تكفري. فأرببت وأبيت. فقالا: اذهبي إلى ذلك التنور فبولي فيه. فذهبت فاقشعررت وخفت ثم رجعت إليهما وقلت: قد فعلت. فقالا: فما رأيت؟ قلت: لم أر شيئا. فقالا: كذبت لم تفعلي ارجعي إلى بلادك ولا تكفري، فإنك على رأس أمرك. فأرببت وأبيت فقالا: اذهبي إلى التنور فبولي فيه. فذهبت إليه فبلت فيه، فرأيت فارسا مقنعا بحديد خرج مني، فذهب في السماء وغاب حتى ما أراه، فجئتهما فقلت: قد فعلت. فقالا: فما رأيت؟ قلت: رأيت فارسا مقنعا خرج مني فذهب في السماء، وغاب حتى ما أراه. فقالا: صدقت، ذلك إيمانك خرج منك، اذهبي. فقلت للمرأة: والله ما أعلم شيئا، وما قالا لي شيئا. فقالت: بلى لم تريدي شيئا إلا كان، خذي هذا القمح فابذري. فبذرت وقلت: أطلعي، فأطلعت. وقلت: احقلي فأحقلت. ثم قلت: افركي، فأفركت. ثم قلت: أيبسي، فأيبست. ثم قلت: اطحني، فأطحنت. ثم قلت: أخبزي، فأخبزت. فلما رأيت أني لا أريد شيئا إلا كان، سقط في يدي، وندمت. والله يا أم المؤمنين ما فعلت شيئا ولا أفعله أبدا. ورواه ابن أبي حاتم عن الربيع بن سليمان به مطولا كما تقدم، وزاد بعد قولها ولا أفعله أبدا، فسألت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، حداثة وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهم يومئذ متوافرون، فما دروا ما يقولون لها، وكلهم هاب وخاف أن يفتيها بما لا يعلمه. إلا أنه قد قال لها ابن عباس أو بعض من كان عنده: لو كان أبواك حيين أو أحدهما؟! قال هشام: فلو جاءتنا أفتيناها بالضمان. قال ابن أبي الزناد وكان هشام يقول إنهم كانوا من أهل الورع والخشية من الله ثم يقول هشام لو جاءتنا مثلها اليوم لوجدت نوكى أهل حمق وتكلف بغير علم. فهذا إسناد جيد إلى عائشة رضي الله عنها) . تفسير بن كثير (1/141، 142).

هذا مع تحفظي على ما يتعلق بهاروت وماروت من رواية المرأة، فالبشر لا ترى الملائكة، إنما هاروت وماروت يعلمان الجن علما شريفا منزلا، ولكن شياطين الجن يخلطونه بالسحر، وهذا العلم فتنة لهم، فالله لا ينزل سحرا ولا كفرا، والملائكة لا تعلم السحر والكفر، لما يترتب على تعليم الكفر من كفر مثله، إنما خلاصة الأمر من وجهة نظري أن ما تم مع المرأة كان خداعا لها من الشياطين، ولكنه يثبت طرفا من طرق تعميد السحرة، حين أمرت بالبول في التنور


هذا والله أعلم[/align]

الشيطان يسخر كل إنسان ابتعد عن الذكر وعن الطريق القويم
والمغالطة هي حصر التسخير في السحرة

حوارنا كان عن تسخير الأنس للجن وليس العكس
وعن تعميد الشيطان للإنس : كتب السحر مهما كثر عددها ليست دليلا نستند عليه إن كنا فعلا نبحث عن الحق... أنت تعلم أن الساحر يعتمد على الكذب والحيل والتزوير وطمس الحقائق ولا يمكن البثة الوثوق بكلامه ورسولنا الكريم نهنا عن تصديقهم وحتى الذهاب إليهم...



أما عن القصة التي ذكرها بن كثير فهو نفسه يعلق عليها بأنها أثر غريب وسياق عجيب ... وهذا يعني أننا لا ينبغي أن نستدل بها:
هل رأيت في حياتك إنسانا يركب كلبا -ربما في أفلام الكرتون أو أفلام الخيال-

[align=right]مقايضة السلاح والمخدرات بالذهب:
إن تجارة المخدرات والسلاح، والعمليات التجارية المشبوهة حول العالم، لا يتم تحرير صفقاتها بموجب شيكات أو عملات ورقية يسهل كشف مصدرها وتتبع مسارها، ولكن يتم مقايضتها بالذهب، حرصا على السرية لصعوبة تتبع الذهب. وبالتالي فبورصة دبي تسمح بنقل الذهب بين الدول بدون أدنى شبهات، وتواجد مركز تداول الذهب في المنطقة العربية، وفي جزيرة العرب على وجه الخصوص، يسهل من عمليات سحب ذهب المسلمين وتهريبه إلى خارج الدول الإسلامية ليستثمر عائدات بيعه داخل البنوك الربوية العالمية.

ورشة تصنيع الأسلحة الخفيفة داخل أحد مصانع إنتاج السلاح

وإن الذهب يفقد ربع وزنه إذا تم صهره لتحويله إلى سبائك، وبالتالي يضيع ربع رصيد المسلمين من الذهب، لتقل قاعدة الذهب للدول الإسلامية، في حين يحرم المسلمون من الانتفاع بعائدات بيع ذهبهم، حيث يتم إيداع ثمن الذهب في البنوك الربوية، في سويسرا أو دول شرق آسيا، أو أي دولة أخرى. فيدخل في عمليات تجارية مشبوهة تضر بالاستقرار الأمني للمجتمعات المسلمة، ناهيك عن أن وضع الذهب في البنوك العالمية يسهم في تمويل تلك العمليات التي يضرب بها استقرار الأمن في بلادنا، وخصوصا المخدرات التي تفتك بزهرة شبابنا، حيث تدخل أرباح الاتجار في المخدرات في عمليات غسيل أموال.

(تشير التقديرات إلى أن إجمالي تجارة السلاح العالمية قد تتجاوز 800 مليار دولار سنويا، مما يجعل منها التجارة الأكبر عالميا وبما يعادل ضعفي تجارة السلعة التي تحتل المرتبة الثانية عالميا في إجمالي مبيعاتها وتحديدا مبيعات المخدرات غير القانونية والتي تصل إلى 400 مليار دولار سنويا.

وحتى في الفترات التي لا تخوض أميركا فيها حروبا مباشرة فان حجم مبيعاتها من السلاح كبيرة. فخلال الفترة بين 1993 ـ 1996كان حجم المبيعات الأميركية 124 مليار دولار، تبلغ نسبة السماسرة والوسطاء منها 10 %.

أسوأ تجار الأسلحة في الواقع هي الدول الكبرى مثل أميركا، بريطانيا، فرنسا، ألمانيا، وروسيا، أي الدول الصناعية العظمى، فأعضاؤها هم الذين يبيعون 85% من الأسلحة للعالم سنويا.

تجارة الأسلحة تمثل أيضا عملية نزح للأرصدة من دول العالم الثالث ويتم ذلك بعدة أساليب منها إثارة المشكلات السياسية والعسكرية في هذه الدول ولها. فإثارة أية مشكلة ونزاع سياسي وعسكري يصاحبه عملية شراء أسلحة.

ففي نيكاراغوا، إيران، موزنبيق، إثيوبيا، تصل نسبة الإنفاق الى 34% من حجم الإنفاق الحكومي، ووصل هذا الإنفاق في إيران خلال الحرب مع العراق إلى 80%. ) (1)

السلاح ما بين الدفاع عن النفس وتجارة الموت:
إن الحاجة إلى تصنيع السلاح وإنتاجه موغلة في القدم، حين كان يعتمد الإنسان على الصيد من أجل احتياجاته الأساسية والحصول على طعامه، وتطور السلاح عبر تاريخ البشرية، حتى وصلنا إلى مرحلة يصعب معها تحديد أحدث أنواع الأسلحة بسبب سعة الابتكار وغزارة الإنتاج. وكان الإنسان البدائي والوثني خاصة، يقوم بطقوس سحرية قبل الانطلاق إلى رحلات الصيد داخل البراري والأدغال، بهدف أن يستمد قوة شيطانية تدعمه في الحصول على صيد وفير.

فقديما كانت السيوف والرماح والحراب يحفر عليها طلاسم سحرية ورموزا، بهدف دعمها بقوة الشياطين والمردة، لتكون سندا لحاملها، فتسدد رميها، وتحدث إصابات بليغة فيمن تصيبه بالأذى، وهذا من جنس الاستعاذة بالجن، مما يجزم باستخدام السحر على الأسلحة حديثا كما كان يحدث قديما، وأرفقت هنا صورة لأحد السيوف القديمة محفور عليه طلاسم سحرية، وهذا دليل مادي يثبت إضافة الأسحار على الأسلحة ولو تتبعنا ما في المتاحف من أسلحة تحمل طلاسم سحرية لما وسعنا نشرها من غزارتها وكثرتها.

انظر الطلسم السحري داخل الدائرة الحمراء .. والحروف المفرطة

والطامة الكبرى أنهم يزعمون كذبا أنه سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمونه (السيف البتار). والذي ينفي أنه صنع في عهده .. أن نوع الخط المكتوب به الحروف المفرطة لم يظهر إلا بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بزمن بعيد.

فمن الأسلحة ما وظيفته القتل والتدمير، ومنها ما وظيفة الحماية والتدريع، ولقد اهتم دين الإسلام بالجانب الدفاعي في تصنيع السلاح أكثر من تبنيه صناعة السلاح والتفنن في ابتكار وسائل اقتل، والتي برع فيها الماسون، يتلقون وحي الشيطان، وإن كان التسليح بهدف الدفاع مأمور به، لحماية الدين والمال والنفس والعرض، وهذا من مقاصد الشريعة.

فاهتم الإسلام بصناعة الدروع، بهدف حماية البشر من القتل، وأشهر صانع دروع في تاريخ البشرية كان نبي الله داوود عليه السلام، قال تعالى: (وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَّكُمْ لِتُحْصِنَكُم مِّن بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنتُمْ شَاكِرُونَ) [الأنبياء: 80]، قال تعالى: (وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلاً يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ * أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) [سبأ: 10، 11].

قال بن كثير في تفسيره: (قال الحسن البصري وقتادة والأعمش وغيرهم: كان لا يحتاج أن يدخله نارا، ولا يضربه بمطرقة، بل كان يفلته بيده مثل الخيوط، ولهذا قال تعالى: (أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ) وهي الدروع. قال قتادة: هو أول من عملها من ، وإنما كانت قبل ذلك صفائح. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسين حدثنا ابن سماعة حدثنا ابن ضمرة عن ابن شوذب قال: كان داود عليه السلام يرفع في كل يوم درعا، فيبيعها بستة آلاف درهم، ألفين له ولأهله، وأربعة آلاف يطعم بها بني إسرائيل خبز الحواري. (وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ) هذا إرشاد من الله تعالى لنبيه داود عليه السلام في تعليمه صنعة الدروع. قال مجاهد في قوله تعالى (وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ) لا تدق المسمار فيقلقل في الحلقة، ولا تغلظه فيقصمها، واجعله بقدر. وقال الحكم بن عيينة: لا تغلظه فيقصم، ولا تدقه فيقلقل. وهكذا روي عن قتادة وغير واحد. وقال: علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: السرد هو الحلق الحديد. وقال بعضهم يقال درع مسرودة إذا كانت مسمورة الحلق، واستشهد بقول الشاعر:

وعليهما مسورتان قضاهما *** داود أو صنع السوابغ تبع(2)

العرب مبتكروا البارود والبندق:
عرف الصينيون البارود في بداية الأمر، وكانوا يستخدمونه في الألعاب النارية، ولكن بعد هذا يرجع إلى العرب تطويره واستخدامه في الأسلحة النارية، على هيئة كرات من الرصاص تسمى البندق Musket balls، (البارود هو خليط سريع الاشتعال يستعمل لدفع المقذوفات أو لصنع القنابل ويتكون من ملح البارود والكبريت والفحم، كان يستعمل في دفع القذائف الحربية وصنع القنابل حتى الحرب العالمية الأولى حيث استبدل البارود المستخدم لدفع المقذوفات بالكوردايت واستبدل البارود المستخدم لصنع القنابل بالديناميت. نسب مكونات البارود: ملح البارود 75%, فحم 15%, كبريت 10%...

كرات البندق كانت تصنع من الرصاص لاحظ كيف اخترقت الجلد واللحم لتكسر العظام
والصورة السفلى توضوح تطور صنع الأعيرة النارية

كان أول من استخدم البارود هم العرب حيث يُذكر في ثورة الزنج أن العمال الزنوج في البصرة كانوا ينقون ملح البارود عام 71هـ/690م, وقد عرف الكيميائيون العرب الأوائل ملح البارود في القرن السابع حيث كان يستعمل لأغراض حربية مثل نسف الحصون وكذلك للألعاب النارية, وأول استخدام للمدفع كان في حصار سرقسطة في عام 511هـ/1118م، ثم في عام 672هـ/1273م، حيث استخدمه حاكم عربي هو السلطان المريني أبي يوسف، في حصاره لمدينة سجلماسة.

المعروف أن أول من استخدم البنادق والمسدسات والقنابل اليدوية هم العرب. حيث استعملوها في الدفاع عن غرناطة في القرن الرابع عشر. ولما سقطت الأندلس بيد الأسبان اخذوا البندقية العربية التي كانت تدعى "قربينة" منهم واستعملوها في القضاء على الهنود الحمر.

في كتاب "الفروسية والمكائد الحربية" لحسن الرماح المتوفى سنة 693هـ/1294م هناك شرح لصناعة أنواع عديدة من الصواريخ "الطيار" تختلف بالمدة و السرعة و الحجم وكذلك نوع من الطوربيدات يصطدم بالسفن وينفجر.

استخدم العثمانيون المدافع والصواريخ في حصار القسطنطينية 857هـ/1453م,وكانت أحجام مدافعهم كبيرة حيث يصل طول الماسورة إلى 8 أمتار وقطر الفوهه 75سم. (3)

وفي العصر سنجد أن المسلمين لا زالوا يمارسون حرفة تصنيع السلاح، خصوصا في باكستان، هذا بخلاف ما تصنعه الحكومات العلمانية للدول الإسلامية في مصانعها الخاصة بها، والهدف من اقتناء السلاح لدى العرب هو التفاخر والتباهي بحمله، ويدخل في عمليات الثأر بين العائلات والقبائل، خاصة في المناطق التي تتمتع بالنفوذ القبلي، وهذا ينطبق على جميع الدول العربية بغير استثناء.

تعتبر منطقة (داره آدم خيل) القبلية، التي تبعد نحو أربعين كيلو متر ( خمسة وعشرين ميلا) جنوب عاصمة إقليم الحدود الشمالية الغربية (بيشاور)، المدينة الوحيدة في العالم تقريبا، التي كرس أهلها جهودهم لصناعة الأسلحة. ففي (داره آدم خيل) قلما تعثر فيها على شخص يقوم بصنعة مغايرة، ويرى البعض أن هذه المدينة هي بحق مصنع الأسلحة الرئيسي في المناطق القبلية، فها هنا يوجد شارع يضم محلات منتشرة على جانبيه بها جميع أنواع الأسلحة القديمة والمتطورة، الأصلية والمزيفة التي يمكن لنا أن نتصورها. ومع بزوغ شمس كل يوم تفتح المحلات أبوابها للزبائن الذين يفدون من مختلف المناطق.

الجزيرة توك زارت داره آدم خيل التي لا تطبق فيها القوانين الباكستانية، ولا تخضع لها، كونها منطقة قبلية شبه مستقلة، وتتبع النظام القبلي. المواطن الباكستاني لا يحتاج تأشيرة أو تصريح الذهاب إليها، فيما الوضع يختلف تماما في حالة الوافدين والأجانب، فليس بمقدروهم دخول مناطق القبائل دون موافقة السلطات الباكستانية، والحصول على تصريح دخول المدينة، دون مقابل على أن تتولى الشرطة حمايتهم ومرافقتهم في الحافلات. وبمجرد الوصول للمنطقة تسمع دوي طلقات الرصاص بشكل متواصل، والتي يطلقها الزبائن لمعرفة جودة الأسلحة قبل شرائها. وبما أن الحديد متوفر في باكستان، فمن الملاحظ تباين أسعار الأسلحة الباكستانية، وحتى أنها زهيدة الثمن مقارنة بالأسلحة المستوردة، فمثلا قيمة رشاش الكلاشينكوف المحلي الصنع يبلغ مائة دولار تقريبا، أما المستورد من الصين أو روسيا فيتراوح حوالي بين 650-700 دولار.

رجل باكستاني صانع أسلحة

يقول أمجد خان الذي يعمل في محل والده منذ ثلاث سنوات، أن التجارة بالأسلحة ليست بدعا من الأمر، وإنما ورثوها عن آبائهم وأجدادهم، وأشار إلى أنها بدأت في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي، بعد أن وطأ الإنجليز أرض شبه القارة الهندية، مضيفا على أن قطع السلاح لديهم تشتريها الحكومة منهم عبر تقديم طلب مسبق.

أما نظام الدين آفريدي فيمتلك ستة محلات بيع أسلحة، ولديه خبرة اثنتا عشرة سنة في هذا المجال، وجميع أفراد عائلته يتاجرون بها، ويعملون في هذه المحلات. ويرى آفريدي أن اقتناء الكلاشينكوف هي من عادات البشتون، الذين يشكلون أغلبية سكان مناطق القبائل، وأنه لا يخلو منزل من منازلهم عن السلاح، وأنه شعار القوة في المجتمع الذي تسوده سيطرة رجال القبائل.

العصر الذهبي لتجارة وازدهار صناعة الأسلحة في هذه المنطقة بدأت مع احتلال السوفييت لأفغانستان عام 1979م، ولم تتردد الجماعات التي كانت تقاوم الجيش السوفييتي في أفغانستان في تقديم طلباتها بتوفير السلاح المطلوب إلى أهالي تلك المنطقة، خاصة أن الاستخبارات الباكستانية والأمريكية كانت تشجع الطرف الأخير على خدمة تلك الجماعات وقتها لمواجهة المد الروسي.

الحكومة الباكستانية تسعى في الوقت الحاضر للحد من ظاهرة انتشار الأسلحة ومصانعها في منطقة داره آدم خيل. ففي عام 2000م قام مجمع صناعات الأسلحة الباكستاني الذي تمتلكه الحكومة ويضم أربعة عشر مصنعا بتجنيد بعض أصحاب الخبرة في صنع السلاح من المناطق القبلية. ويقول رئيس هذا الاتحاد الجنرال عبد القيوم أنهم جندوا مئة شخص من أصحاب الخبرة، حيث أن غياب هؤلاء الأفراد عن تلك المناطق سيحد من هذه التجارة نوعا ما.

ولكن البعض يرون أن إتاحة الفرص لعدد قليل من صناع السلاح لن يؤثر كثيرا على تجارة السلاح في هذه المناطق. فطبقا للدراسة التي أجرتها منظمة التنمية والسلام في عام 2003م يوجد مائة وعشرون محل بيع سلاح في داره آدم خيل وحدها، وهي تتلقى السلاح من ألف وخمسمائة معمل صغير يوظف أكثر من ستة آلاف عامل.

وترى مثل هذه المنظمات أن نسبة حمل الأسلحة في باكستان هي أعلى النسب في العالم. ورغم أنه لا توجد إحصائيات رسمية فإن البعض يقدر وجود نحو عشرين مليون قطعة سلاح، نصف هذا العدد دون تصريح.(4)

(ديمقراطية بوش، التي يزعم رغبته في تسويقها عالميا، ومؤخرا عربيا، هي في حقيقة الأمر غطاء لمصالح تحالف غير مقدس بين بضع شركات كبري، لا يتجاوز عددها أصابع اليد الواحدة، تسيطر علي سوق السلاح والبترول في العالم، وبين جماعات الضغط اليهودية القوية، وبين عناصر الرجعية الجديدة التي تسعي إلي توفير غطاء ثقافي للأغراض الخفية. كل قرار تتخذه إدارة بوش، وكل خطة يعتمدها الكونجرس وكل توجه جديد للحزب الجمهوري، يوجد له ترجمة رقمية مباشرة، علي شكل بلايين الدولارات التي تدخل خزائن تلك الشركات.. جميع الحروب الأمريكية السابقة، والحالية، والقادمة، هي استجابة دقيقة لمصالح تلك الشركات العظمي). (5)

ومن المؤسف أن يعتمد المجاهدون على الوسطاء من عملاء الماسونية، في إمدادهم بالسلاح والعداد، فكما ثبت لنا أن هناك أنواع من الأسحار تصنع على الأسلحة، تسهم في تشيت الرمي، وعطب السلاح في الروف الحرجة، حتى الرامي نفسه قد يصاب بالسحر وهو لا يدري أن إخفاقه سببه ما في يده من سلاح مسحور، فمن المتعارف عليه لدى الجميع أن هناك من يجد سحرا على سيارته أو ملابسه أو في طعامه، وكذلك يجب أن لا يستبعد المجاهدون وجود سحر على أسلحتهم. قد يكون سحرا بسيطا يبطل بإذن الله برقية الأسلحة، أو سحرا شديدا مكثفا لا نضمن متى يمكن التخلص منه نهائيا، لذلك فالوقاية خير من العلاج، وأن يصنع المسلم سلاحه بيده خير من أن يشتريه من سحرة يعلم يقينا إنتماؤهم للمنظمات الماسونية السحرية، حتى لو زعموا ولائهم لله ورسوله، فحتما سيدعون المولاة ليستروا حقيقتهم، وباب الخيانة والغدر مفتوح ولن يغلق أبدا.

سلاح أمريكي متطور معروض في أحد معارض السلاح من طراز CA M249 MK2، وهو نفس الطراز الذي كان يستخدمه القائد أبو مصعب الزرقاوي في الفيلم قبل مقتله

ففي آخر فيلم صور للقائد أبو مصعب الزرقاوي عليه رحمة الله، سنجده يستعرض مهاراته في استخدام سلاح أمريكي متطور من طراز CA M249 MK2، ويبلغ ثمه 1,175.00 دولار، وبلد المنشأ (الصين)، وهو فضلا عن صعوبة الحصول على نسخة منه، فليس من اليسير استخدام هذا النوع المستحدث من السلاح، ويحتاج إلى تدريب ومدرب، فليس من المقبول القول بأنه حصل عليه كغنيمة، وإلا فمن دربه على استخدامه؟ هذا لا تفسير له إلا أنه تم الحصول على هذا السلاح بواسطة صفقة من خلال الوسطاء، فإن صح هذا الافتراض، فهذه طامة كبرى ومنفذ لاختراق صفوف المجاهدين بواسطة السحر والسحرة، خاصة وأن القائد أبو مصعب الزرقاوي تم اغتياله بعد عرض هذا الفيلم مباشرة، وبكل تأكيد لا نستبعد دور السحر في كشف وتحديد موقعه رغم شدة حرصه كرجل عسكري محنك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] منقول بتصرف http://www.habtoor.com/thinkingclear.../33TH_2000.htm
[2] تفسير القرآن العظيم صفحة (3/527).
[3] http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%...B1%D9%88%D8%AF
[4] http://www.aljazeeratalk.net/portal/*******/view/266/3/
[5] http://www.kefaya.org/ArabicZNet/040500azakaria.htm[/align]

يتبــــــــع