الماء على الكنوز

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سلمى

اخي مصطفى
لقد فتحت اعيننا على موضوع مهم وهو موضوع الماء
اقول لك ان الماء لا يكون فوق الدفين فقط
بل يكون اشارة على دفين ايضا
ينابيع الماء والبرك المائية من اكثر العلامات التي استخدمها الاتراك ةكذلك ابار الماء

هناك اشارة لدفين محيرة بالفعل
هي عند صديق لي
لم ارها لغاية الان ولكنني اثق به وبكلامه
هي كالتالي
ثلاثة جرون على شكل مثلث متساوي اللاضلاع المسافة بين كل جرن والاخر متر ونصف
ليس هذا المهم
هنالك طور كبير ( صخر كبير ممتد) ينزل من اسفله مجرى مائي صغير ويصب في احد الجرون فقط
الماء نقي جدا ويستخدم في الشرب وفي صناعة الشاي
فاذا ازلت هذا الماء من الجرن فانه ينساب مرة اخرى ويملأ الجرن ولا يفيض منه الا في حالات نادرة جدا


ما رايك ؟؟؟؟؟؟؟

أخى الكريم لقد بدأت من أمس برفع كتاب الحيل لبنو شاكر وأننى أجزم لك بأن ماتشرحه قد قرأت عنه فى هذا الكتاب...فى إحدى الحيل فأبشر ....وأرجو إن كان هناك أى مشاكل فى التحميل فأبلغونى بها..
وأرجومن الله الفائدة للجميع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى11

أخى الكريم لقد بدأت من أمس برفع كتاب الحيل لبنو شاكر وأننى أجزم لك بأن ماتشرحه قد قرأت عنه فى هذا الكتاب...فى إحدى الحيل فأبشر ....وأرجو إن كان هناك أى مشاكل فى التحميل فأبلغونى بها..
وأرجومن الله الفائدة للجميع

حياك الله اخي مصطفى
الملفات لا تفتح
وعلى العموم اتمنى منك ان ترسل لي الصفحة او الصفحات التي تتحدث عن الاشارة ولك نصيب باذن الله
هل تذكر البئر الذي حدثتك عنه
هل له حل

تحياتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سلمى

حياك الله اخي مصطفى
الملفات لا تفتح
وعلى العموم اتمنى منك ان ترسل لي الصفحة او الصفحات التي تتحدث عن الاشارة ولك نصيب باذن الله
هل تذكر البئر الذي حدثتك عنه
هل له حل

تحياتي

ليس كذلك أخى الكريم ولكن هو شرح للفكرة ...ويمكنك الإستنباط منه أما بالنسبة للملفات
إنشاء الله بعد تجميعها سوف أرفعها على رابط آخر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سلمى

اخي مصطفى
لقد فتحت اعيننا على موضوع مهم وهو موضوع الماء
اقول لك ان الماء لا يكون فوق الدفين فقط
بل يكون اشارة على دفين ايضا
ينابيع الماء والبرك المائية من اكثر العلامات التي استخدمها الاتراك ةكذلك ابار الماء

هناك اشارة لدفين محيرة بالفعل
هي عند صديق لي
لم ارها لغاية الان ولكنني اثق به وبكلامه
هي كالتالي
ثلاثة جرون على شكل مثلث متساوي اللاضلاع المسافة بين كل جرن والاخر متر ونصف
ليس هذا المهم
هنالك طور كبير ( صخر كبير ممتد) ينزل من اسفله مجرى مائي صغير ويصب في احد الجرون فقط
الماء نقي جدا ويستخدم في الشرب وفي صناعة الشاي
فاذا ازلت هذا الماء من الجرن فانه ينساب مرة اخرى ويملأ الجرن ولا يفيض منه الا في حالات نادرة جدا


ما رايك ؟؟؟؟؟؟؟

أخى أبو سلمى بارك الله فيك أرجو أن تكون قد حفظت الكتاب عندك أولا وثانيا أرجو أن تقرأ أول الدفعة العاشرة فهى بداية الحل لما سألت عنه ولكن لابد من العودة للبداية وذلك لكى تحفظ نظرية البداية فى صنعة الماء

انا امنيتي ان اعرف ليش الرصد ما بطلع الا لنا نحن والاجانب وخبراء الاثار الغير مسلمين ما بطلعلهم ونهبو ثروات مصر وكنوز الفراعنه ونحن نخاف من اللعنه الفرعونيه ونخاف من الرصد وغيره مهما كان الرصد او الجن قوي لا اعتقد انه اقوى من القران الكريم والاذكار المحصنه يا اخوتي فهموني مشان الله انا واعوذ بالله من كلمة انا مستعد ان ادخل اي مكان يقال عنه مرصود واخرج الذي فيه دون الاستعانه بالدجالين والمشعوذين الكفار
والله ولي التوفيق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحث عن الذهب

انا امنيتي ان اعرف ليش الرصد ما بطلع الا لنا نحن والاجانب وخبراء الاثار الغير مسلمين ما بطلعلهم ونهبو ثروات مصر وكنوز الفراعنه ونحن نخاف من اللعنه الفرعونيه ونخاف من الرصد وغيره مهما كان الرصد او الجن قوي لا اعتقد انه اقوى من القران الكريم والاذكار المحصنه يا اخوتي فهموني مشان الله انا واعوذ بالله من كلمة انا مستعد ان ادخل اي مكان يقال عنه مرصود واخرج الذي فيه دون الاستعانه بالدجالين والمشعوذين الكفار
والله ولي التوفيق

أخى الكريم عندنا مثل مصرى بيقول.......
إللى بيخاف من العفريت بيطلعله
إعلم أخى الفاضل أن الأجانب واليهود روجوا لموضوع الرصد بقوة
وزاد من الطين بلة ...( مثل مصرى ).... المشعوذين والكشافين والشيوخ
أما بعد فآمن بالله لا يوجد رصد ولا غيره .........
وإنما يوجد سيطرة من الجن على الأماكن المهجورة فقط ....
والأراضى والعقارات التى لم يدخل إليها إنسان لمدد طويلة ...
واعلم أعزك الله أن حكم الله عليهم بالعيش فى الأماكن النجسة وأكل كل ماهو دنىء
وأن الله كرمنا وسلطنا عليهم .........وأعطانا القرآن يطرد ويقتل ويحرق
وحملنا بالأمانة على سائر المخلوقات......
وهناك ما هو أهم من ذلك .......هل لك رزق فى هذا أم لا ..
واعلم بأن الله يوفق من يصمم على طريقه حتى ولو كان عاصى
فتجد الحرامى مثلا يخطط ويدبر لسرقة ما ......وفى سعيه يطلب من الله الستر
وقال المصطفى صلى الله عليه وسلم خذ من القرآن ماشئت لما شئت
أى إنك لوقلت حتى بسم الله الرحمن الرحيم ....ولو أى حرف من القرآن ...
فر منك الجن فرارا.
أما بالنسبة للرصد وغيره فهى أكذوبة كبرى ولكن ......
أنا معك أنه يوجد غاز سام أو دخان أو ماء أو أسهم أو غير ذللك من المهالك
وهى من الصنعة التدبيرية أو الهندسية........أو الطبيعة مع مرور الزمن
هذا هو السر الأكبر ......أعزكم الله

أحبتى فى الله هذه أول دفعة من الكتاب والبقية تتوالى إنشاء الله أرجو الفائدة للجميع


http://file8.9q9q.net/Download/37575...hayel.rar.html

وهل نسمي هذا الباب ؟
باب فن الاغريق في صناعه الابريق
ياخي مايسمي زمان بالحيل الان يسمي الميكانيك وهو كالتروس وغيره .....
وهو في زماننا شيء عادي ويدرس في المراحل الدراسيه
اتعبت نفسك بس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ركاز

وهل نسمي هذا الباب ؟
باب فن الاغريق في صناعه الابريق
ياخي مايسمي زمان بالحيل الان يسمي الميكانيك وهو كالتروس وغيره .....
وهو في زماننا شيء عادي ويدرس في المراحل الدراسيه
اتعبت نفسك بس

تريث أخى الكريم ففى ردك عجالة إنتظر حتى النهاية
......... وإن لم يرغب باقى الأعضاء فسوف ألغى باقى الكتاب
..........فأرجو منك قراءته أولا
ففيه علم صناعة الماء ............. وصناعة النوافير
وإذا أردت أن تستفيد .........فاقرأ وإلا دع الآخرين يستفيدون منه
واعلم بأن ماأقوم به من عملية الرفع شىء صعب .
حيث يتم تصويره على الإسكانر ثم تجميعه وضغطه
واعلم أن الكتاب 390 صفحة فهو شىء صعب للغاية
فما رأى باقى الإخوة الأفاضل........................ هل أكمل الرفع أم أتوقف

اكمل جزاك الله خير وغفر لوالديك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرواااز

اكمل جزاك الله خير وغفر لوالديك

نجاك الله من كل مهلك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ركاز

وهل نسمي هذا الباب ؟
باب فن الاغريق في صناعه الابريق
ياخي مايسمي زمان بالحيل الان يسمي الميكانيك وهو كالتروس وغيره .....
وهو في زماننا شيء عادي ويدرس في المراحل الدراسيه
اتعبت نفسك بس

أخى الكريم إقرأ هذا وافتخر بأنك عربى...........
وأتمنى أن يكون مأقدمه هو دعوة لعودة العرب إلى أصالتهم

قصة لها دلالتها:
في القرن التاسع الميلادي (حوالي سنة 807 م) أرسل الخليفة العباسي هارون الرشيد ،هدية عجيبة إلى صديقه، شارلمان ملك الفرنجة "وكانت الهدية عبارة عن ساعة ضخمة بارتفاع (1) حائط الغرفة تتحرك بواسطة قوة مائية وعند تمام كل ساعة يسقط منها عدد معين من الكرات المعدنيه بعضها في أثر بعض بعدد الساعات فوق قاعدة نحاسية ضخمة،فيسمع لها رنين موسيقى يسمع دويه في أنحاء القصر..
وفي نفس الوقت يفتح باب من الأبواب الاثني عشر المؤدية إلى داخل الساعة ويخرج منها فارس يدورحول الساعة ئم يعود إلى حيث خرج، فإذا حانت الساعة الثانية عشرة يخرج من الأبواب اثنا عشر فارسا مرة واحدة، ويدورون دورة كاملة ثم يعودون فيدخلون من الأبواب فتغلق خلفهم، كان هذا هو الوصف الذي جاء في المراجع الأجنبية والعربية عن تلك الساعة التي كانت تعد وقتئذ أعجوبة الفن، وأثارت دهشة الملك وحاشيته.. ولكن رهبان القصر اعتقدأ أن في داخل الساعة شيطان يحركها.. فتربصوا به ليلا ، واحضروا البلط وانهالوا عليها تحطيما إلا أنهم لم يجدوا بداخلها شيئا"، وتو اصل مراجع التاريخ الرواية.. فتقول : إن العرب قد وصلوا في تطوير هذا النوع من الآلات لقياس الزمن بحيث أنه في عهد الخليفة إلي مون أهدى إلى ملك فرنسا ساعة أكثر تطورا تدار بالقوة الميكانيكية بواسطة أثقال حديدية معلقة في سلاسل وذلك بدلا من القوة إلي ئية.

من هذه القصة نرى مدى تطور المسلمين في علوم الميكانيكا أو ما كانوا يسمونه علم الحيل الهندسية في حين كانت أوربا في عصر الظلمات.

علم الحيل

علم الحيل هو ما كان يعرف عند الإغريق (بالميكانيكا) وهو علم قديم اهتمت به الشعوب السابقة مثل قدماء المصريين والصين والاغريق والرومان ، لكن معظم هذه الشعوب كانت تستعمله للأغراض الدينية في المعابد، أو في ممارسة السحر والتسلية لدى الملوك، فكان الصينيون يستخدمون عرائس متحركة على المسرح الديني لها مفاصل يتحكم فيها الممثل بواسطة خيوط غيرمرئية ، وقد صنع قدماء المصريين في معابدهم تماثيل لها فك متحرك وتخرج صوت صفيرعند هبوب .

الريح. هذا وقد استفاد المصريون القدماء من هذا العلم في بناء معابدهم وتماثيلهم الضخمة أو نقلها،اما الإغريق فكانوا أول من ألف الكتب في هذا العلم ووضعوا له القواعد العلمية، وقد صنعوا الالآت العلمية المتحركة التي تستعمل قوة دفع إلي ء أو الهواء ،من ذلك الآلات الصوتيه المسماه بالارغن الموسيقى ومنها الساعات إلي ئية:

المسلمون وعلم الحيل
بدأ العرب هذا العلم بنقل كتب السابقين من أمثال اقليدس،وأرشميدس،وارستطاليس،وأبلينوس وهيرون الاسكندري، ثم ظهر منهم العلماء والمهندسون المسلمون الذين تخصصوا في هذا المجال وطوروه ووضعوا له قواعد علمية جديدة وابتكروا تطبيقات رائدة للإستفادة منه، ويمكننا أن نلخص هدف المسلمين من هذا العلم في تسميته بأنه علم (الحيل النافعة) وقد ذكروا في مراجعهم أن الغاية منه (هي الحصول على الفعل الكبير من الجهد اليسير).

ومعنى هذا الاصطلاح أن المسلمين أرادوا به منفعة الإنسان واستعمال الحيلة مكان القوة والعقل مكان العضلات والآلة بدل البدن وقد كان لتعاليم الاسلام وتوجيهاته فضل كبير في تطوير هذا العلم عند العرب.-

ـ فقد كانت الشعوب السابقة تعتمد على العبيد وعلى نظام السخره في قضاء أمورهم المعيشية والتي تحتاج إلى مجهود جثماني كبير، فلما جاء الإسلام حرم السخرة وحرم إرهاق الخدم والعبيد وتحميلهم فوق ما يطيقه الانسان العادي، هذا إلى جانب تحريمه المشقة على الحيوان، لذلك اتجه المسلمون إلى تطوير الآلات لتقوم بالأعمال الشاقة.

- وبعد أن كانت غاية السابقين من هذا العلم لا تتعدى استعماله في التأثير الديني والروحي على اتباع مذاهبهم مثل استعمال التماثيل المتحركة أو الناطقة بواسطة الكهان واستعمال الأرغن الموسيقى وغيره من الآلات المصوته في المعابد، فقد جاء الإسلام نهى عن ذلك وجعل الصلة بين العبد وربه بدون وسائل وسيطة أو خداع حسى أو بصرى.

لهذا كله فقد أصبح لعلم الحيل عند المسلمين هدف جديد هو التحايل على ضعف الإنسان، والتيسير عليه باستعمال الآلة المتحركة.
علماء المسلمين وانجازاتهم
من اشهر علماء المسلمين في علم الحيل أولاد موسى بن شاكر وهم محمد (ت 873 م)
و حمد والحسن، وقد ألفوا كتاب "الحيل النافعة" وكتاب القرطسون (وهو ميزان الذهب) وكتاب وصف "الآلة التى تزمر بنفسها صنعة بني موسى بن شاكر" ومن اختراعاتهم التي وصفها المؤرخون (2) بكثير من الإعجاب آلة رصد فلكي ضخمه.. تعمل في مرصدهم وتدار بقوة دفع
مائية وهي تبين كل النجوم في السماء وتعكسها على مرآة كبيرة واذا ظهر نجم رصد في الآلة وإذا اختفى نجم أو شهاب رصد في الحال وسجل ، وقد اخترع أحمد بن موسى قنديلا آليا يشعل الضوء لنفسه وترتفع فيه الفتيلة تلقائيا ويصب الزيت بنفسه ولا يمكن للرياح إطفاءه.

- ومن أساطين هذا العلم في الأندلس عباس بن فرناس (ت 878 م) وهو صاحب. عدد كبير من الإختراعات الميكانيكية.. منها (ا اليقاته). لمعرفة الأوقات ا إهي تسير بقوة دفع مائية. ومنها نموذج القبة السماوية التي توصل فيها إلى محاكاة البرق والرعد ثم صنع أول طائرة ذات جناحين متحركين وطار بها من فوق مئذنة مسجد قرطبة.

- ومن هؤلاء العلماء ابن يونس المصري (ت 1009) ويذكر عنه سارتون في موسوعة (3)" تاريخ العلم أنه أول من اخترع الرقاص واكتشف قوانين ذبذبته وذلك قبل الإيطالي جاليليو (المتوفي سنة 1624 م) بستة قرون.

- ويعتبر العالم المهندس بديع الزمان الجزرى المتوفي سنة 1184 م شيخ علماء المسلمين في علم الحيل ،وقد ألف كتاب "الحيل الجامع بين العلم والعمل " ويسمى في أوربا (الحيل الهندسية) وهو من أدق الكتب وصفا وشرحا وتفصيلا ومحلى بلوحات ملونة فيها وصف لآلاته واختراعاته وما زالت بضع نسخ أصلية من هذا الكتاب موجودة في متاحف أوروبا حيث يعتدون بها كدر أثرية ثمينة، وقد ترجم الكتاب إلى جميع اللغات الأوربية عدة مرات وكان قاعدة لعلم الميكانيكا الحديثة، والجزرى هو أول من اخترع الإنسان الآلي المتحرك للخدمة في المنزل. طلب منه الخليفة أن يصنع آلة تغنيه عن الخدم كلما رغب في الوضوء للصلاة، فصنع له آلة على هيئة غلام منتصب القامة وفي يده إبريق ماء وفي اليد الأخرى منشفة وعلى عمامته يقف طائر فإذا حان وقت الصلاة يصفر الطائر ثم يتقدم الخادم نحو سيده ويصب إلي ء من الإبريق بمقدار معين فإذا انتهى من وضوئه يقدم له المنشفة تم يعود إلى مكانه والعصفور يغرد.

- ومن أكثر الامور التي حظيت باهتمام علماء المسلمين استعمال الروافع لرفع الأثقال الكبيرة بالجهد اليسير، وقد وضعوا لها قواعد وصنعوا أجهزة معقدة لرفع الأثقال الكبيرة أو جرها بالجهد اليسير ،وقد وضع ثابت بن قره (المتوني في القرن التاسع الميلادي) كتابا عن قوانين الروافع ومعادلاتها وحساباتها وقد ترجم في أوروبا باسم Liber Karatonis (4) (أي كتاب ابن قره) وكان لهذا الكتاب فضل كبير في النهضة الصناعية الحديثة.

التطبيقات العملية لعلم الحيل
يتصور بعض الأوربيين أن العرب رغم ولعهم الشديد بالميكانيكا أو علم الحيل فإنهم لم يطبقوه في أمور علميه نافعة كما طبقته أوربا في الإختراعات العصرية الحديثة كالقطار،والسيارة، والطائرة ويتصور بعضهم ان التطبيق السائد عند العرب كان في تسلية الخلفاء وفي بلاط الحكام بصناعة الدمى المتحركة والمصوته، وهذا مخالف للواقع وينم عن قصور في الدراسة والبحث، لأن ما تركه المسلمون والذي لا تزال آثاره موجوده حتى وقتنا الحاضر يعتبر أبلغ شاهد على تطور هذا العلم وتطبيقاته المتعددة... ويعتبر المعمار المجال الواسع لتطبيق علم الميكانيكا في عصور الإسلام المختلفة، فنظرة واحدة إلى آثار العمارة الإسلامية الموجودة حتى عصرنا الحاضر في
شرق العالم وغربه وما فيها من تطبيقات علمية متطورة وما أنجزه علماء المسلمين من القباب وإلي ذن والسدود والقنوات، لقد برع المسلمون في تشييد القباب الضخمة ونجحوا في حساباتها المعقدة التي تقوم على ما يسمى في وقتنا الحاضر بطرق تحليل الإنشاءات القشرية (SHELLS). فهذه الإنشاءات المعقدة والمتطورة من القباب مثل قبة الصخرة في بيت المقدس وقباب مساجد الأستانة والقاهرة والأندلس والتي تختلف اختلافا جذرياً عن القباب الرومانية، كل هذا يدل على تمكنهم من هذا العلم الذي يقوم على الرياضيات المعقدة.

وإنشاء إلي ذن (5) الطويلة والتي يعلو بعضها أكثر من سبعين مترا فوق سطح المسجد،و التي تختلف اختلافا جذريا ومتطورا عن المنارات الرومانية، وإنشاء السدود الضخمة التي أقامها العهد العباسي والفاطمي والأندلسي مثل سد النهروان وسد الرستن وسد الفرات.

ثم وسائل الري والفلاحة التي ابتكرها المسلمون مثل سور صلاح الدين الذي يجلب إلي ء من النيل إلى قمة جبل المقطم ووضعوا في النيل آلة متطورة ترفع إلي ء إلي إرتفاع عشرة أمتار لكي يتدفق من هذا الإرتفاع إلى القلعة مباشرة.

ـ وطواحين إلي ء والهواء، واستعمالها في مصانع الورق ومصانع وما فيها من تروس معشقة وعجلات ضخمة متداخلة..

- وهذا الإستغلال العبقري لنظرية الأنابيب المستطرقة في توصيل المياه في شبكة من المواسير إلى البيوت، أو في بناء النوافير داخل القصور كما في نوافير إلي ء الراقصة في قصر الحمراء، هذا علاوة على استغلالها في تحريك الدمى وا لأ بواب.

- والمدن الاسلامية أول مدن في التاريخ تستعمل شبكات المياه من المواسير المعدنية وذلك قبل أوروبا بعدة قرون ،وما زالت إحدى هذه الشبكات حتى اليوم موجودة في مدينة (عنجر) شرقي لبنان وقد أقامها الأمويون في عهد الخليفة عبد الملك بن مروان..

- وقد أبدع المسلمون في استغلال علم الحيل في صناعة السلاح. فطوروا المنجنيق والدبابات الخشبية وكانوا أول من صنع المدافع والبندقية (أنظر باب العلوم العسكرية).

وتحدثنا كتب التاريخ عن الكثيرمن الاختراعات العجيبة في قصور الخلفاء وأثرياء المسلمين، فمن ذلك أن أحد الخلفاء كان مصابا بالأرق ،فصنع له العلماء فراشا فوق بحيرة من الزئبق ليساعده على النوم، وجاء في وصف مقصورة جامع مراكش المصنوعة أيام الموحدين أن كانت تتحرك جدرانها ومنبرها فتحرك بمجرد أن تلمس رجل الخليفة الأزرار الموضوعة في المدخل الخاص عند دخوله المقصورة، وكانت هذه المقصورة تدار بحيل هندسية بحيث تنصب إذا إستقر المنصور ووزراؤه بمصلاه وتختفى إذا ذهبوا، وقد تجلت مهارة المسلمين الميكانيكية في صناعة الساعات الكبيرة والصغيرة ويذكر ابن كثير( 6) في البداية والنهايةجـ 9) أن أحد أبواب جامع دمشق كان يسمى باب الساعات "لأنه عمل فيها الساعات التي اخترعها فخر الدين الساعاتي ، وكان يعمل بها كل ساعة تمضي من النهار، عليها عصافير،وحية من نحاس وغراب، فإذا تمت الساعة خرجت الحية فصفرت العصافير وصاح الغراب وسقطت حصاة في الطست فيعلم الناس أنه قد ذهب من النهار ساعة" ويقول ابن جبير(7) في وصف هذه الساعة "أنها كان لها بالليل تدبير آخر إذ تجهز بمصباح يدور به إلي ء خلف زجاجة داخل الجدار، فكلما انقضت ساعة عم الزجاجة ضوء المصباح ولاحت للأبصار دائرة محمرة" وكانت هذه الساعة في غرفة كبيرة وهناك شخص يقيم بداخلها.. مسئول عن صيانتها وإدارتها.. مدرب على أعطالها الميكانيكية،فهي أشبه بمحطة من محطات توليد الطاقة في عصرنا الحاضر.

وفي سنة 758 هـ. صنع المهندس أبو عنان المرينى المغربي ساعة ضخمة من النحاس، وضعت في الساحة العامة بسوق القصر بالمغرب، وكانت في كل ساعة تسقط صنجة كبيرة فوق طاس كبير.. فيحدث لها دوى كبير يسمعه أهل، المدينة.

ويعتبر الجزري (8) أول مخترع لمضخة المكبس piston Cylender التي أوردنا تفصيلا لها وفوائدها في الباب الأخير( 9) من هذا الكتاب.

كذلك قدم الجزرى في كتابه خمسة آلات مختلفة لرفع المياه من الأعماق بالجهد اليسير، وكل منها يمثل تطورا جديدا في علم الميكانيكا وكان لها الفضل في ابتكار مضخات سحب البترول من الأعماق وهذا قليل من كثير مما لا يتجمع المقام لشرحه.

مشــــــــكورأخـــــــــي يعطيك العطيك العافيه وتقبل تحياتي

مشــــــــكورأخـــــــــي يعطيك العافيه وتقبل تحياتي

يا اخوان اتركوا الرجل يكمل ما بدأ به فهو فعلا يقوم بعمل صعب لاجلنا فبارك الله فيك اخي مصطفى ووفقك وسدد خطاك ونحن بانتظار المزيد