ممكن واحد نظره كشاف او شاف الجن يخبرنا كيف شكله

يا أخ عماد أنت والأخ الجزائرى هناك أدلة من القرأن والسنة تدل على تلبس الجن بالأنس وتصرعهم وتؤذيهم .وأود أن أرد على أسترشادكم بالأيه الكريمة " (إنه يراكم وقبيله من حيث لا ترونهم) فعلا أن الجن يرانا من حيث لا نراهم لأنهم عندما يظهرون للبشر يتشكلون فى أشكال ليست بأشكالهم الحقيقية التى خلقهم الله عز وجل عليها. ومن مجمل كلامك يا أخ عماد أنك تنكر دخول الجن جسم الأنسان فهل لك أن تفسر لى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم بأن الإستحاضة ركدة من ركدات الشيطان ( فالشيطان يدخل رحم الأنثى ويركد عرق معين فيه ويسبب لها نزيف حاد ومستمر فى وقت غير وقت نزول الدورة الشهريه ) وبفضل الله تم علاج حالات كثيرة من سحر النزيف لم يفلح الطب علاجها وأقسم بالله العظيم من ضمن هذة الحالات قام الأطباء بأجراء عمليه لها وبدون فائدة ولما أتجهوا للعلاج بالرقية تم وقوف الدم بعد أول جلسه والله على ما أقول شهيد ورقيب
وكذلك ألم تقرأ حيث الرسول صلى الله عليه وسلم ( لولا الكلاب أمة لأمرت بقتلها فقتلوا منها كل أسود داكن فقيل يارسول الله ما بال الأسود من الأبيض فقال أن ضعاف الجن تتمثل فيها ) ومن ضمن الحالات التى رأيتها بعينى لأحد أقربائى بعد أن تعرض لمس من جن نصرانى وكلما قرأت عيه قوله تعالى ( أن الين عند الله الإسلام ) يرد بشدة لا لا النصارانيه النصرانيه وشكل يديه على شكل صليب ويقول لن أخرج منه لأنه ضربنى بحجر فى رأسى وأنا بأنتقم منه فقلت له كيف ضربك وهو لم يراك فقال لى كنت متمثل فى شكل كلب أسود وخاف منى فضربنى فأصابنى فى رأسى 0 وما هو قولك فى تفسير الأيه الكريمة ( الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ) كيف أخى الكريم يتخبط الشيطان الأنسان بالمس وماذا تقول فى حيث المرة السوداء التى كانت تصرع وتتكشف وذهبت للرسول الكريم لكى يدعى لها الله عز وجل لكى لا تصرع وتتكشف فقال لها أصبرى ولكى الجنه فقالت أصبر ولكن أدعوا لى الله الا أتكشف فدعى لها 0 والرجل الذى ضربه الرسول صلى الله عليه وسلم بين أبطيه وقال أخرج عدوا الله وكذلك الطفل الذى كان يفسد على أهله الطعام ويصرع عندما فتح الرسول الكريم فمه وتفل فيه وقال بسم الله أنى عبد الله أخرج عدو الله وفى روايه أخرى أخسأ عدو الله0الأدل كثيرة أخى الكريم ويمكنك الرجوع للأحاديث والوقوف على مدى صحتها ولكن أقسم بالله العظيم أنى قرات على حالات كثيرة جدا وأغلبها نطق الجن فيها على لسان المريض وقال أشياء المريض لا يعرفها مثل مريضها تكلم الجن على لسانها باللغة الهنديه مع أنها لا تعرف غير اللغة العربية وهناك من أقسم بالله لى انه شاهد الجنيه بعينيه متمثلة له فى صورة أنثى جميلة وتدعوه لى يجامعها وهناك من ضمن الحالات الخطيرة أن الجنى المكلف بالسحر كان يغتصب أمرأة وزوجها بجوارها وهى تصرخ وزوجها يحس انه مقيد بأغلال لا يستطيع الحركة ولكنه لا يرى الجن ولكن يرى ملابس زوجته بعينيه وهى تخلع بدون أرادتها وهى تصرخ وتستنجد به وهو لا يستطيع الحركة حتى ينتهى اللعين من جماعها والذهاب بعيد عنها0 وأنى لأعتب عليك فى تشكيكك فى الشيخ الفاضل عبد السلام بالى لانه من المشايخ الافاضل وعنده علم وافر وكتابة مفيد جدا فلما هذا التشكيك وأتهامه بأنها ترك المملكه فى ظروف غامضة فلتتقى الله فيما تقول
ومما أذكر للأمام أحمد عندما قال له أبنه يا ابتى هناك أناس من المعتزلة ينكرون دخول الجن جسم الإنسان فقال له هاهو يابنى ينطق على السنتهم ... والذى سمع وشاهد غير الذى يتكلم بمنطق العقل فقط والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا أخ عماد نسيت أن أنصحك بالدخول على الروابط التى فى أعلى الصفحة فهى أكيد بها الدليل بالقرأن والأحاديث أكيد بالسند

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكلتنا الحقيقية أيها الناس هي وقوفنا على النصوص من غير أن نتدبر فيها من جهة النقل أولاً ، ثم العقل ثانياً ، وإن كان الثانية لا تقل عن الأولى ، لأن سبب دخول الناس إلى الإسلام واختيارهم له دون باقي الأديان هو العقل قبل كل شئ ، فأرجو ألا يستهان به .. هذا أولاً .. ثانياً : أقول للسيد هشام السويدي : هل تعتقد حقاً أن المرأة السوداء التي أتت رسول الله واستنجدت به لكي يعالجها من الصرع الذي يتولاها بين الحين والآخر ، أن ذلك مس من جهة الجن ؟.. أقول أين الدليل على ذلك ؟! بل جميع الرواايات ذكرت أنه (صرع ) ولم يرد أنه من جهة الجن .. ثم بالمنطق والعقل : هل يجوز وقد استجارت برسول الله وهو مبعوث رحمة للعالمين أن يرد عليها قائلاً ( إن شئت صبرت ولك الجنة ؟!) سبحان الله .. فهل إذا جائته تستعدية على أحد فساق الإنس يضربها و ينغص عيشها فهل يجيبها بمثل هكذا جواب؟! ثم إذا كان الأمر يتم بهذه الطريقة ، فلماذا لا يكون لكم يامن تمارسون مهنة علاج المس في رسول الله أسوة حسنة ، فتعرضون على كل ممسوس أن يصبر وله الجنة ؟! سبحان الله
أما قصة المرأة التي يأتيها جني فيعتدي عليها جسياً ولا يستطيع زوجها أن يردعه ، فوالله ما رأيت أكثر استهانة بالعقل البشري من هكذا قصة ، فهل جاز لك عقلاً أن الجن قادر على ملامسة الإناث والتمتع بيهن ، إذاً لكان هذا ذريعة لكل فتاة تهوي في كبيرة الزنا ، ولقالت كل من قارفت تلك الخطيئة إن جنياً أتى واعتدى عليها !! أما من جهة النقل ، فإن الله تبارك وتعالى يخبرنا في كتابة العزيز قائلاً ( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنو إليها ..) أنظر إلى قوله ( من أنفسكم ) وأنت تعلم أن التزاوج بين الجن والإنس لا يكون بأي حال من الأحوال ..
بارك الله في الجميع ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا أخ عماد أنا لا أقلل من قيمة العقل وكذلك لا أستهين بالعقل البشرى بالنسبة لقصة الزوجة التى يعتدى عليها الجن أمام زوجها فهناك حالات كثيرة جدا من أعتداء الجن على الانس من كلا الطرفين ( ذكور وأناث ) فهل تتفضل وتفسر لنا ما يحدث لهؤلاء الناس وهل يدعى أحد على نفسه بأنه يجد من يغتصبه أو يجامعه فى المنام وبفرض أنههم يكذبون فما هو الداعى للكذب ولماذا عندما نقرأ على أحد منهم يتحدث الجن على ألسنتهم ويعترف بعشقههم لهؤلاء ويرفضون الخروج بسهولة لعشقهم . والله الحالات كثيرة جدا بسبب البعد عن الأذكار والورد اليومى وليس معنى كلامى أنى أعطى الفرصة للبنات لكى تزنى ( كما تدعى أنت ) وهذا أفتراء لأننا عندما نتحدث عن قضية معينه يجب أن نعطى أمثلة من الواقع. وأحب أطمئنك أن الجن لا يفض غشاء البكارة للأنسية إلا فى حالات التجسد الكامل وهذا نادر جدا وكذلك عملية الانجاب نادرة أيضا بين الأنس والجن ولا تنسى أن بلقيس كان أحد أبويها من الجن وكذلك ألا تذكر الصحابى الذى كان حديث عرس وخرج مع الرسول صلى الله عليه وسلم فى غزوة من الغزوات وعندما رجع إلى عروسته فوجدها متزينه داخل البيت والباب مفتوح فظن أنها تخونه وأخرج سيفه وأراد أن يقتلها وهى تنظر له وتنظر على الفراش بدهشه ولكنها قالت له قبل أن تقتلنى أنظر من بالفراش وعندما دخل على فراشة وجد ثعبان أسود ضخم ينام فى فراشة فضربه بالسيف وفى نفس الوقت لدغة الثعبان فماتا ووصل الخبر للنبى صلى الله عليه وسلم فقال أن هناك جن قد أسلموا فى المدينة ومن وجد فى بيته ثعبان فلينذرة ثلاث . الخلاصة أن الجن كان متمثل فى صورة العريس ويجامع زوجته فى فترة غيابه وعندما رجع الزوج تمثل له فى صورة ثعبان .الأدلة من الواقع المرير الذى نعيشه كثيرة وأنت لا تريد أن تصدق ما يحدث من تزاوج بين الأنس والجن لأختلاف الجنس فهل كل الناس المصابه والمعالجين مرضى نفسيين ويجب ذهابنا للمستشفى أما ماذا ؟
وسوف أنقل لك بعض الأدلة التى ذكرها الشيخ أبو البراء فى بحثة :

هذا البحث الموجز للشيخ أبو البراء حفظه الله حول هذه المسألة

الظاهر أن التناكح بين الجن والإنس بالرغم مما بينهما من الاختلاف ، أمر ممكن عقلا ، بل هو الواقع ، وقد اختلف العلماء في هذه المسألة ، فمنهم من رأى إمكانية ذلك ، ومنهم من رأى المنع ، والراجح إمكانية حدوث ذلك في نطاق محدود ، بل هو نادر الحدوث والله أعلم

وقد قال بهذا الرأي جماعة من العلماء منهم :

مجاهد والأعمش ، وهو أحد الروايتين عن الحسن وقتادة ، وبه قال جماعة من الحنابلة والحنفية ، والإمام مالك وغيرهم ( أنظر الأشباه والنظائر لابن نجيم - 327 - 328 ، والفتاوى الحديثية للهيتمي - 68 - 69 ، ومجموع فتاوى ابن تيمية - 19 / 39 ، وتفسير القرطبي 13 / 182 ، وآكام المرجان في أحكام الجان - 66 ) 0

* قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : ( وقد يتناكح الإنس والجن 000 وهذا كثير معروف ، وقد ذكر العلماء ذلك وتكلموا عنه ، وكره أكثر العلماء مناكحة الجن 0 وهذا يكون وهو كثير أو الأكثر عن بغض ومجازاة ) ( مجموع الفتاوى - 19 / 39 ) 0

* قال الطبري : ( معقبا على قوله تعالى : ( فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ ) ( سورة الرحمن – الآية 56 ) وعني بالطمث هنا أنه لم يجامعهن إنس قبلهم ولا جان ) ( جامع البيان في تأويل القرآن - 27 / 87 ) 0

* وذكر الطبري روايات على ذلك فقال : عن ابن عباس في قوله تعالى : ( لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ ) يقول : لم يدمهن إنس ولا جان ، وذكر نحو هذا عن علي بن أبي طالب وعكرمة ومجاهد ، وذكر رواية عن عاصم عن أبي العالية تدل على إمكان وقوع النكاح بين الجن والإنس وفيها : فإن قال قائل : وهل يجامع النساء الجن ؟ فيقال : لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان ) ( جامع البيان في تأويل القرآن - 27 / 87 ، 88 ) 0

* قال الألوسي : ( ونفي طمثهن عن الإنس ظاهر ، وأما عن الجن فقال مجاهد والحسن : قد تجامع الجن نساء البشر مع أزواجهن إذا لم يذكر الزوج اسم الله تعالى ، فنفى هنا جميع المجامعين ، وقيل : لا حاجة إلى ذلك ، إذ يكفي في نفي الطمث عن الجن إمكانه منهم ، ولا شك في إمكان جماع الجني إنسية ، بدون أن يكون مع زوجها غير الذاكر اسم الله تعالى ) ( روح المعاني – 27 / 119 ) 0

* قال الفخر الرازي : ( ما الفائدة في ذكر الجان ، مع أن الجان لا يجامع ؟ فنقول : ليس كذلك ، بل الجن لهم أولاد وذريات ، وإنما الخلاف في أنهم : هل يواقعون الإنس أم لا ؟ والمشهور أنهم يواقعون ، وإلا لما كان في الجنة أحساب ولا أنساب ، فكان مواقعة الإنس إياهن كمواقعة الجن من حيث الإشارة إلى نفيها ) ( التفسير الكبير – 29 / 130 ) 0

* قال ابن الجوزي في قوله تعالى : ( لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ ) وفي الآية على أن الجني يغشى المرأة كالإنسي ) ( زاد المسير في علم التفسير - 8 / 122 ) 0

* قال الشبلي : ( هذا وقد سئل أنس بن مالك - رضي الله عنه - عن مناكحة الجن ، فقال : ما أرى بذلك بأسا في الدين ، ولكن أكره إذا وجدت امرأة حامل قيل لها : من زوجك ؟ قالت : من الجن فيكثر الفساد في الإسلام ) ( غرائب وعجائب الجن - ص 86 ) 0

* قال جلال الدين السيوطي : ( وفي المسائل التي سأل الشيخ جمال الدين الأسنوي عنها قاضي القضاة شرف الدين البارزي إذا أراد أن يتزوج بامرأة من الجن - عند فرض إمكانه - فهل يجوز ذلك أو يمتنع فإن الله تعالى قال : ( وَمِنْ ءايَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا ) ( سورة الروم – الآية 21 ) فامتن الباري تعالى بأن جعل ذلك من جنس ما يؤلف 0
فإن جوزنا ذلك - وهو المذكور في شرح الوجيز لابن يونس – فهل يجبرها على ملازمة المسكن أم لا ؟ وهل له منعها من التشكل في غير صور الآدميين عند القدرة عليه ؟ لأنه قد تحصل النفرة أو لا ، وهل يعتمد عليها فيما يتعلق بشروط صحة النكاح من أمر وليها وخلوها من الموانع أم لا ، وهل يجوز قبول ذلك من قاضيهم أم لا ، وهل إذا رآها في صورة غير
التي ألفها وادعت أنها هي ، فهل يعتمد عليها ويجوز له وطؤها أم لا ؟ وهل يكلف الإتيان بما يألفونه من قوتهم ، كالعظم وغيره إذا أمكن الاقتيات بغيره أم لا ؟
فأجاب : لا يجوز أن يتزوج بامرأة من الجن ، لمفهوم الآيتين الكريمتين ، قوله تعالى في سورة النحل : ( وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنفسِكُمْ أَزْوَاجًا ) ( سورة النحل – الآية 72 ) وقوله في سورة الروم : ( وَمِنْ ءايَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا ) ( سورة الروم – الآية 21 ) 0
قال المفسرون في معنى الآيتين ( جعل لكم من أنفسكم ) أي من جنسكم ونوعكم وعلى خلقكم ، كما قال تعالى : ( لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنفُسِكُمْ ) ( سورة التوبة – الآية 128 ) أي من الآدميين ، ولأن الآتي يحل نكاحهن : بنات العمومة وبنات الخؤولة ، فدخل في ذلك من هي في نهاية البعد كما هو المفهوم من آية الأحزاب : ( وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالاتِكَ ) ( سورة الأحزاب – الآية 50 ) والمحرمات غيرهن ، وهن الأصول والفروع ، وفروع أول الأصول وأول الفروع من باقي الأصول ، كما في آية التحريم في النساء ، فهذا كله في النسب ، وليس بين الآدميين والجن نسب 0
ثم قال : وهذا جواب البارزي 0 فإن قلت : ما عنـدك من ذلك ؟ قلت : الذي اعتقده التحريم لوجوه :
1- منها ما تقدم في الآيتين 0
2- ومنها ما روى الكرماني من ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح الجن ) ( لم أقف على درجة الحديث من خلال المراجع المتوفرة لدي ، وكذلك من خلال الموسوعات الخاصة بالكمبيوتر ) والحديث وإن كان مرسلا فقد اعتضد بأقوال العلماء 0
3- ومنها أن النكاح شرع للألفة والسكون والاستئناس والمودة ، وذلك غير موجود بين الإنس والجن ، حيث أن الموجود بينهم عكس ذلك ، وهو الخصومة المستمرة 0
4- ومنها أنه لم يرد الإذن من الشرع في ذلك ، فإن الله يقول : ( فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ ) ( سورة النساء – الآية 3 ) 0 والنساء اسم للإناث من بنات آدم خاصة ، فبقي ما عداهن على التحريم 0 لأن الأصل في الإبضاع الحرمة حتى يرد دليل على الحل 0
5- ومنها أنه قد منع من نكاح الحر للأمة ، لما يحصل للولد من الضرر بالإرقاق ، فمنع نكاح الجن من باب أولى ! ) ( الأشباه والنظائر - 256 ، 257 ) 0

يقول الدكتور الشيخ ابراهيم البريكان – حفظه الله – معقباً على الحديث آنف الذكر : ( إن كان المقصود أنه يستأنس به فحق ، وإن قصد أن يرقى الى درجة الاحتجاج به فلا قائل به فيما أعلم ) ( القول المبين في مرتكزات معالجي الصرع والسحر والعين ) 0

* قال فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين - حفظه الله - : ( إن بعض الجن يتصور للإنسي في صورة امرأة ثم يجامعها الإنسي ، وكذا يتصور الجني بصورة رجل ويجامع المرأة من الإنس كجماع الرجل للمرأة وعلاج ذلك التحفظ منهم ذكورا وإناثا بالأدعية والأوراد المأثورة وقراءة الآيات التي تشتمل على الحفظ والحراسة منهم بإذن الله ) ( الفتاوى الذهبية – جزء من فتوى – ص 196 ) 0

* قال صاحبا فتح الحق المبين : ( والذي نراه أن هذه المسألة نادرة الوقوع إن لم تكن ممتنعة ، وحتى لو وقعت فقد تكون بغير اختيار ، وإلا لو فتح الباب لترتب عليه مفاسد عظيمة لا يعلم مداها إلا الله ، فسد الباب من باب سد الذرائع ، وحسم باب الشر والفتنة 00 والله المستعان 0 وقد علق سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز – رحمه الله - على ذلك قائلا : " هذا هو الصواب ولا يجوز لأسباب كثيرة " ) ( فتح الحق المبين في علاج الصرع والسحر والعين - ص 29 ) 0

* قال الأستاذ ولي زار بن شاهز الدين في أطروحته العلمية " الجن في القرآن والسنة " : ( أما القضية من حيث الواقع فالكل قد جوز وقوعها 0 وحيث أن النصوص ليست قاطعة في ذلك - جوازا أو منعا - فإننا نميل إلى عدم الجواز شرعا لما يترتب على جوازه من المخاطر التي تتمثل في :
1- وقوع الفواحش بين بني البشر ونسبة ذلك إلى عالم الجن إذ هو غيب لا يمكن التحقق من صدقه ، والإسلام حريص على حفظ الأعراض وصيانتها و ( درء المفاسد مقدم على جلب المصالح ) كما هو مقرر في الشريعة الإسلامية 0
2- ما يترتب على التناكح بينهما من الذرية والحياة الزوجية ( الأبناء لمن يكون نسبهم ؟ وكيف تكون خلقتهم ؟ وهل تلزم الزوجة من الجن بعدم التشكل؟ ) إلى آخر المشاكل التي أثيرت في سؤال الأسنوي السابق 0
3- إن التعامل مع الجن على هذا النحو لا يسلم فيه عالم الإنس من الأذى ، والإسلام حريص على سلامة البشر وصيانتهم من الأذى 0
وبهذا نخلص إلى أن فتح الباب سيجر إلى مشكلات لا نهاية لها وتستعصي على الحل ، أضف إلى ذلك أن الأضرار المترتبة على ذلك يقينية في النفس والعقل والعرض ، وذلك من أهم ما يحرص الإسلام على صيانته ، كما أن جواز التناكح بينهما لا يأتي بأية فائدة 0
ولذلك فنحن نميل إلى منع ذلك شرعا ، وإن كان الوقوع محتملا 0
وإذا حدث ذلك أو ظهرت إحدى المشكلات من هذا الطراز ، فيمكن اعتبارها حالة مرضية تعالج بقدرها 0 ولا يفتح الباب في ذلك ) ( الجن في القرآن والسنة - ص 206 ) 0

قال الأستاذ عبد الخالق العطار تحت عنوان حرمة زواج الإنس بالجن : ( ذلك أن الأصل في الأمور الإباحة إلا إذا ورد نص على التحريم إلا أنه لم يثبت أن تزوج إنس بجنية أو العكس لا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا على عهد الصحابة أو التابعين 0
أيضا فإنه أذن للإنس بالزواج من الإنس ولم يرد الإذن بزواج الإنس من الجن وسنة الله في خلقه أن يأنس ويسكن ويستريح وينشرح كل جنس بجنسه 0
أيضا فإن القول بزواج الإنس بالجن يفوت تحقيق مقاصد الزواج الأصلية 0
أيضا فإن نكاح الإنس للجن يعتبر تعد وتجاوز للحدود التي رسمها لنا الشرع الحنيف ، قال تعالى أول سورة المؤمنون : ( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنْ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْعَادُونَ ) " سورة المؤمنون – الآية 5 ، 7 " ) ( حقائق ودقائق وعجائب وغرائب عالم الجن والشياطين - ص 117 ) 0

قال الأستاذ زهير حموي ولا شك في أن منع التزاوج بين الجن والإنس هو الأقرب إلى روح الشريعة ونصوصها ، كما أنه يسد كثيرا من الذرائع ، ويقطع الطريق على المفسدين والمشعوذين 0
علما بأن الأولى ترك الانشغال بمثل هذه الأمور وعدم التوسع في مثل هذه المواضيع ) ( الإنسان بين السحر والعين والجان – ص 192 ) 0

قلت : وهذا هو الصواب في هذه المسألة ، حيث أن المفاسد التي قد تترتب عن المناكحة أو التزاوج أو نشر ذلك بين الناس مفاسد عظيمة لا يعلم مداها وضررها إلا الله ، وكذلك وقوع بعض الأمور المشكلة من جراء حصول ذلك الأمر ، كما أشار قاضي القضاة شرف الدين البارزي - رحمه الله

تابع بحث الشيخ أبو البراء ( منقول ) :-
: وبعد استعراض أقوال أهل العلم بخصوص هذا الأمر الدقيق والحساس وتعلقـه بمسألة فقهية هامة تهم البعض ممن تعرض لمثل ذلك الأمر ، أخلص إلى النتائج التالية :

1)- إذا كان الجني أو الجنية متشكل أو متشكلة بأشكال الإنس :

عند ذلك ينطبق الحكم والوصف في هذه المسألة على جماع الإنس بعضهم ببعض ، وفي هذه الحالة تحصل الجنابة لتحقق الإيلاج الحقيقي والإنزال كما أشار لذلك فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الجبرين - حفظه الله - ، وكذلك يحصل فض للبكارة 0

وفي إمكانية الجماع بين الإنس والجن من خلال هذا النوع يقول فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين – حفظه الله - : ( هذا ممكن في الرجال والنساء ، وذلك أن الجني قد يتشكل بصورة إنسان كامل الأعضاء ولا مانع يمنعه من وطء الإنسية إلا بالتحصن بالذكر والدعاء والأوراد المأثورة ، وقد يغلب على بعض النساء ولو استعاذت منه حيث يلابسها ويخالطها ، ولا مانع أيضاً أن الجنية تظهر بصورة امرأة كاملة الأعضاء وتلابس الرجل حتى تثور شهوته ويحس بأنه يجامعها وينزل منه المني ويحس بالإنزال ، وطريق التحصن من شرها التحفظ والدعاء والذكر واستعمال الأوراد المأثورة والمحافظة على الأعمال الصالحة ، والبعد عن المحرمات ، والله أعلم ) ( القول المبين في مرتكزات معالجي الصرع والسحر والعين ) 0

2)- إذا كان اعتداء الجن دون التشكل :

وحصول ذلك عند نوم الإنسي سواء كان ذكرا أو أنثى ، وهذا الأمر مشاهد محسوس تواترت به الروايات ، فالقول في هذه المسألة يعتمد على عملية الإنزال ، فإن حصل إنزال سواء كان المعتدى عليه رجل أو امرأة وجب الغسل وإلا فلا ، وهذا هو ظاهر أقوال أهل العلم في هذه المسألة الفقهية والله تعالى أعلم 0

أما طريقة علاج ما قد تؤدي إليه بعض الأرواح الخبيثة من حدوث آلام شديدة في منطقة ******* عند النساء ، وربما أدى ذلك لحدوث نزيف مستمر ، وقد يتعدى ذلك إلى تحرشات أو اعتداءات ***** ، وفي هذه الحالة ينصح المعالِج باتباع الخطوات التالية :

1- المحافظة على قراءة سورة البقرة في البيت قدر المستطاع 0

2- وضع اليد من قبل المريض على المنطقة والتسمية والدعاء :

وذلك بالأدعية المأثورة والتي تم ذكرها سابقا ، مع الاستمرار في الرقية الشرعية 0

3- المحافظة على دعاء إتيان الرجل أهله قبل الوطء والجماع :

كما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم على النحو التالي : ( اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ) 0

4- دهن الأعضاء ال******* بالزيت بعد القراءة عليه وذلك قبل عملية الوطء والجماع 0

5- دهن منطقة ما بين السرة والركبة بالمسك الأبيض المخلوط مع ماء الورد أو الورد الطائفي :

بعد القراءة عليه ؛ فإنه مجرب ونافع خاصة لمن يتعرض للاعتداءات أو التحرشات ال***** من قبل الأرواح الخبيثة 0

6- الاحتشاء بالكرفس ( القطن ) في منطقة ******* :

والذي يحتوي على نسبة معقولة من زيت الزيتون بعد القراءة عليه ، أو المسك الأبيض مع ماء الورد 0

هذا ما تيسر لي بخصوص إمكانية التناكح ما بين الإنس والجن ، وكذلك الاعتداءات ال***** التي قد تتعرض لها بعض الحالات المرضي

يمكن للجن بان يكون جالس بجنبك دون ان تعارف انه جن من الاساس

اخي العزيز عماد كل الاحترام على احاديثك الشيقه السابقه ولكن باختصار هل تؤمن بوجود الجن وقواه التي تفوق قدرة البشر فهل يا ترى قد سمعت بقصة سحر بها سيدنا محمد عليه السلام وهل سمعت بقصة سراقه وهل سمعت بقصة المراه العجوز التي كانت تنتظر ابنها والاحاديث التي سردت على لسانها لسيدنا محمد عليه السلام ارجو منك عدم التسرع في الاحكام المطلقه وارجو منك تقبل ان الجن قادر على التشكل وانه قادر على تلبس الانسان ولكن في حالات معينه يمكن ذكرها في الايام القادمه ان شاء الله

الله اعلم

هلا اختي قصة الاخت رولا محمد موجودة في الخلف ابحثي عنها ( اسطورة رولا محمد )

ليس بالضرورة ناس تقات يرون الجن في هيئة انسان

انا رايت اثنين من الجن واحد طويل القامة وبرجل واحده والثاني اقصر منه
الاعرج متسند على القصير وينقزو ويضحكو بصوت عالي حتى ظنيت ان
الفندق كله سمع ضحكهم كنت انا واختي في غرفة والوالد والوالده في غرفه
ملاصقة بغرفتنا اختي نامت وانا استعديت عشان انام واذا بي انظر امامي مباشرة
ارى اثنين ينقزو ويضحكو بصوت عالي ويأشرون علية بايديهم اترعبت رعب
وبدات اصيح على اختي .. قومي قومي حرامية بغرفتنا وكل ما صحت عليها
زاد ضحكهم وبداو يوشوشو في اذن بعض وزاد رعبي قلت وش فيها اختي ماقامت
على كل هذا الصراخ وبدات اذكر الله والتفت عشان اولع النور وامسك في رقبة اختي
اللي مطنشاتني ولعت النور واذا بهم اختفو كانهم فص ملح وذاب واسحب اختي من راسها
وشفيك ميته انتي قالت وش فيك نامي قلت لها انام قومي دخلو اثنين حرامية
قالت وين قلت كانو هنا وقمنا ندور الا بالباب مقفول من الداخل والحمام مافيه احد
وخرجنا عند الوالد والوالده وخبرتهم القصه وعرف والدي انهم من الجن وقرأ علية
وخرجنا من الفندق في لحظتها للعلم الفندق على البحر
ومن وقتها وانا صحتي ونفسيتي دمار بعد ماكنت اصلي الصلاة في وقتها واغلبها
في المسجد صرت لا اقوى على اداء فرض في البيت وكمان اصبحت سجينة البيت
مع مرور السنين لو فكرت مجرد تفكير اني اطلع من البيت يضيق صدري واحس ان
روحي بتطلع من جسدي عدا عن الكوابيس والوسواس والنفور من الخلق
وعدم القدرة على الاكل لو حبيت اكل اختنق عايشه على شرب السوائل ولما تسوء حالتي
ويحصلي هبوط في ضغط الدم استعين بالله والمحلول الطبي (( الجلاكوز))

رحت عند رقاة وقراو علية وكلهم اخبروني اني ممسوسه لكن ولا مره نطق
شي فيني ماعرف ايش الفرق بين المس والتلبس افيدوني افادكم الله وزادكم من علمه

حماكم الله بما ابتليت به
دعواتكم لي بالشفاء : اختكم ::::::::عليله ادعولي

الحمد لله على كل شئ

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي "عليلة" إن شاء الله "عافية" نحن نستبشر بالكلمات الإيجابية والجميلة .

بخصوص حالتك حاولي الذهاب إلى رابط أسئلة التشخيص للإجابة عليها لأنها مفيدة لمعرفة حالتك
http://www.rogyah.com/vb/showthread.php?t=201

ثم اذهبي إلى رابط قسم أريد حلا واختاري راقي وإن شاء الله يكونون سببا في شفائك بإذن الله
http://www.rogyah.com/vb/forumdisplay.php?f=3

ملاحظة : لا تملي من الدعاء أن الله يشفيك فهو القادر وحده على ذلك خصوصا الدعاء في الثلث الأخير من الليل والتوسل إلى الله الشافي .

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك[/align]

روح يا اخي محمد الله يجعلك في كل خطوة رحمة وفي كل حرف مغفره
وفي كل دعاء لي حسنة وجعل الله ميزان حسناتك يوم القيامة يبيض وجهك
حين تسود وجوه

ولكل من دعا لي بالشفاء اللهم امين يارب العالمين


لسه عضوة جديده ما اقدر ارد على الخاص السموحه اخي الفاضل

[align=center]جزاك الله خيرا أختي

الله يشفيك ويشفي كل مسلم

بخصوص الرسالة الخاصة أرسلتها ظنا مني أنك قد لا تري الموضوع خصوصا إذا كانت خاصية التبليغ غير موجودة لذلك أرسلت لك رسالة خاصة وأيضا وضعت ردا على نفس الموضوع فإذا لم تري الموضوع وجدت رسالة خاصة .. والله الموفق وهو الشافي .

رجائي إلى الله أن يسمعنا خبر شفاءك قريبا .

جزاك الله خيرا[/align]

بالصراحه انا والجن في زحمه
معاناتي مع الجن من انا صغير
وانا الان فوق العشرين
عند ما انام يجيني او تجيني الله يهديه
ويكتفني او تكتفني واجامع
حسبي الله
والله برى عن ارادتي
اش اسوي
وانا في السياره
حتى والله وانا في المسجد
حسبي الله ونعم الوكيل
يعني ؤفي كل مكان
ادعولي