![]() |
![]() |
![]() |
|
|
|
رقم المشاركة : ( 1 )
|
|||||||||
|
|||||||||
|
لا يُستبعد على السحرة القيام بهذا
فالسحر ظاهرة كالظواهر الاخرى ....في تطور ! فكيف ان كان ظاهرة قديم قدم الانسان ذاته؟ وفي ذات الوقت ، لا يعقل طبعا ان نعتبر ان العالم وافراده واختراعاته مسيطر عليه بالسحر . فهذا الاعتقاد يدفع الناس الى الشعور بالعجز والتقاعس وتشلّهم فكرة ان قوى غيبية سحرية تسيطر عليهم ويبقى اعتقادنا وايماننا القوي بأنه ومهما اعد السحرة من اسحار ومهما بلغ تطور السحر وشدته ، فهم غير قادرين على الوصول الى نتائجهم واهدافهم و ما من شيء يحصل الا بأمر الله . |
|
|
رقم المشاركة : ( 2 ) | |||
|
عضو جديد
|
كلام جميل عبد الرزاق
وأقول لك ليس هناك سحر على الأسلحة بل هى معتقدات حسب معتقد القبائل فقط ---- العلم له دوور كبير ليس كل شىء سحر ياخوان السحر يمرض يفرق وماشابه ذلك اما انه يتدخل فى الصناعات وكل شىء ينتج عن العلم ينسب للسحر هذا كلام غير معقووول جدا كحيلاان معى جنيه 4 سنوات |
|||
|
|
رقم المشاركة : ( 3 ) | |||
|
عضو
|
[align=right][quote=كحيلاان;185652] العلم له دوور كبير
ليس كل شىء سحر ياخوان السحر يمرض يفرق وماشابه ذلك اما انه يتدخل فى الصناعات وكل شىء ينتج عن العلم ينسب للسحر هذا كلام غير معقووول جدا أخي الفاضل .. فأبشر بما يسرك فحسب ترتيب البحث سوف آتيك بالأدلة كاملة أن سحرة البنتاجون لهم مختبرات خاصة بهم يبتكرون فيها اسلحة بالغة التطور .. وطبعا هذا يتم بمعونة شياطين الجن .. وأحد هذه الأسلحة يحرق الانسان بلا نار ولا صوت ولا ضوء .. وعن مسافة بعيدة جدااااااا .. وسوف ارفق الأفلام والصور التوضيحية لأحد هذه السلحة أما ما سبق وذكرته فالأسلحة يوضع عليها اسحارا كما يوضع على سيارة أحدنا فتعطب .. هذه آلة وتلك آلة .. بدليل أن مقوسي الملاعق يتحكمون في الملاعق وهي معادن صلبة [/align] |
|||
|
|
رقم المشاركة : ( 4 ) | |||||
|
عضو ذهبي
|
[quote=أقوى جند الله;185654][align=right]
اقتباس:
إدا نقرأ عليهم القرآن ويبطل ما عندهم نسقط الأباطشي من السماء إتق الله إتق الله إتق الله يا جند الله |
|||||
|
|
رقم المشاركة : ( 5 ) | ||||
|
عضو
|
[quote=عبد الرزاق;185684]
اقتباس:
[align=right]يا أخ عبد الرزاق .. رغم اعتراضي على كثير جدا من أقوالك إلا أني لم أقل عنك دجال أو مخرف .. وكل شيء بالدليل والوثائق والافلام .. لما انت مستعجل هكذا ومتسرع في اصدار احكامك؟ هل يوجد مسلم يبيع دينه بالدجل والخرافات ؟ اتق الله تعالى واصبر نعم هناك سحرة يعملون في البنتاجون .. وهم مؤسسين لكنيسة عبدة الشيطان .. ويتصلون بالشياطين فعلا .. ومنهم علماء في كل مجال من العلوم ... ويعملون داخل مؤسسات لابتكار الاسلحة الروحية ... ومنها سلاح لا يصدر صوت ولا حرارة ولا ضوء .. ويحرق الإنسان عن مسافة بعيدة جدا ومن خلال القمر الصناعي أيضا .. وتم إرسال وحدة من هذا السلاح إلى العراق للتجربة .. وسيتم إدخاله العراق ميدايا في عام 2010 تقريبا .. وقامت أمريكا باستخدامه مدنيا في فض الاشتباكات والمتظاهرين .. ودم استخدامه في عدة عمليات عسكرية محدودة في بعض الدول .. منهم مرة ضد معمر القذافي .. وقامت مظاهرات احتجاج في أمريكا ضد هذا الاختراع[/align] |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 6 ) | |||||
|
عضو ذهبي
|
[quote=أقوى جند الله;185704]
اقتباس:
كلامهم لا يساوى شيء هناك تكنولوجية هم تطوروا عنا فيها فقط أما ان نقول صناعة روحية سلاح روحى سلاح عليه سحر كلام فارغ لا د ليل وليست الصور دليل أين كتاب الله أريد آية كريمة أو حديث شريف أرجوك بعيدا عن المشاحنات أتبث كلامك بدليل قرآنى من فضلك دون أن نخرج عن الموضوع قلت هناك صناعة سلاح سحرية أثبت كلامك الدى نعرفه أن رسول الله خاض جميع الغزوات بالعلم بالسلاح غزوة بدر أرسل الله ملائكة أين السحر صناعات الأسلحة من أين أتيت بهدا كله وشكرا |
|||||
|
|
رقم المشاركة : ( 7 ) | |||||
|
عضو ذهبي
|
[quote=أقوى جند الله;185654][align=right]
اقتباس:
وعلى باب بيت كدالك هى معتقدات وليست أسحار هناك فرق بين معتقد وسحر بالعلم حتى فى الملاعب تجد الأفارقية يأتون بالمعتقدجات ليفوزون لكن هم من يركبون الطائرة مغادرين الملاعب لللأروبيين البرازيل والألمان هم الفائزون لن ينفع سحرهم ومعتقدهم وشياطينهم سحرة الأفارقة الأن هم الأقوى ولمادا هم الأفقر فى العالم مجاعة سيدا أمراض فتاكة السحر لايفلح صاحبه أبدا والسلام |
|||||
|
|
رقم المشاركة : ( 8 ) | |||
|
عضو
|
[align=right]الأخ عبد الرزاق:
على رسلك .. لقد وقعت في خلط كبير بين أمرين مختلفين اختلاف الليل والنهار هناك فارق بين (إثبات وجود) الفعل الكفري من عدمه .. وبين (الحكم عليه ) بأنه كفر أم إيمان إنما مرد الحكم لله تعالى .. بالحلال والحرام .. لا شريك له في هذا .. في الكتاب والسنة أما إثبات حدوث الشيء ونفي وجوده .. فلا يثبت إلا بالحواس الخمس .. باستثناء المسلمات الغيبية التي أثبت الشرع وجودها نصا .. وهي لا تدخل فيما نتكلم عنه فالشمس ساطعة الآن .. هذا لا يحتاج دليل من الشرع .. لأنه مدرك بالحواس .. نراها بأعيننا .. تلسع حرارتها بشرتنا .. ونشعر بدفئها إثبات وقوع الزنى بين رجل وامرأة معينين .. يكون بأربع شهود .. حتى يحكم عليهما بالزنى ليقام عليهما الحد فإثبات وقوع الزنى يتم بالحواس .. أما الحكم لهما بالزنى فحسب شرع الله تعالى يشترط أربع شهود .. أما عقوبتهما في الشرع هي الجلد والرجم فهل إذا زنت سعاد وسعيد يحتاج إثبات وقوعهما في الزني إلى نص شرعي؟ وأنت لم تأتي بدليل من القرآن يثبت أن الساحرات يصنعن بورق المصحف الشريف لفائف لحيضتهن .. ولا أن السحرة يستخدمون الحيض في تدنيس المصحف هل حدث هذا على عهد التبي؟ لم تأت بدليل من السنة أيضا .. ولن تجد[/align] |
|||
|
|
رقم المشاركة : ( 9 ) | |||||
|
عضو ذهبي
|
اقتباس:
فإثبات وقوع الزنى يتم بالحواس .. أما الحكم لهما بالزنى فحسب شرع الله تعالى يشترط أربع شهود .. أما عقوبتهما في الشرع هي الجلد والرجم من قال بأربع شهود الشرع إدا الشرع من أثبت الجريمة الكفرية القرآن فضح السحرة فألقي ما في يمينك تلقف ما صنعوا اللسحر صناعة خدعة فن أثبته الشرع أنه صناعة يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى من قال هدا القرآن إدا أثبت لنا صناعة كفرية حللها لنا بينها وبين ما فيها من لغز وفى حديث رسول الله حينما سحر من فضح الساحر الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد * ثبت من حديث عائشة - رضي الله عنها – أنها قالت : ( سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الأعصم ، حتى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخيل إليه أنه كان يفعل الشيء وما فعله 0 حتى إذا كان ذات يوم - أو ذات ليلة - وهو عندي ، لكنه دعا ودعا ثم قال : ( يا عائشة ، أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه ؟ أتاني رجلان ، فقعد أحدهما عند رأسي ، والآخر عند رجلي ، فقال أحدهما لصاحبه : ما وجع الرجل ؟ قال : مطبوب – أي مسحور - ، قال : من طبه ؟ قال : لبيد بن الأعصم ، قال : في أي شيء ؟ قال : في مشط ومشاطة ، وجف طلع نخلة ذكر 0 قال : وأين هو ؟ قال في بئر ذروان فأتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناس من أصحابه 0 فجاء فقال : يا عائشة ، كأن ماءها نقاعة الحناء ، وكأن رؤوس نخلها رؤوس الشياطين – أي كونها وحشة المنظر - ، قلت : يا رسول الله أفلا استخرجته ؟ قال : قد عافاني الله ، فكرهت أن أثير على الناس فيه شرا 0 فأمر بها فدفنت ) ( متفق عليه ) ، وقد روي مثل ذلك الحديث عن أم المؤمنين - رضي الله عنها - بأسانيد مختلفة وفض الشرع الله اللتى وضعت السمن لرسول الله من أخبر بالشاة المسمو مة وأنطقها اليس المشرع والشرع ص: 90 ] فصل ( في أخبار أكله صلى الله عليه وسلم من الشاة المسمومة ومعالجة السم ) . في الصحيحين عن أنس { أن امرأة يهودية أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة فأكل منها فجيء بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألها عن ذلك فقالت أردت لأقتلك قال ما كان الله ليسلطك على ذلك أو قال علي قالوا : ألا نقتلها قال : لا فما زلت أعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم } لم يقل البخاري : فسألها إلى قوله علي . وقال البخاري وقال يونس عن الزهري قال عروة قالت عائشة { كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه : يا عائشة ما زال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر فهذا أوان وجدت انقطاع أبهري من ذلك السم } . وفي البخاري عن أبي هريرة قال { لما فتحت خيبر أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال اجمعوا لي من كان ههنا من اليهود فجمعوا فقال لهم : إني سائلكم عن شيء فهل أنتم صادقوني إن سألتكم عنه فقالوا : نعم يا أبا القاسم . فقال لهم من أبوكم فقالوا أبونا فلان . فقال لهم : كذبتم بل أبوكم فلان قالوا صدقت وبررت . فقال لهم : هل أنتم صادقوني عن شيء إن سألتكم عنه فقالوا : نعم يا أبا القاسم , وإن كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في أبينا . فقال لهم من أهل النار فقالوا : نكون فيها يسيرا ثم تخلفونا فيها . فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم اخسئوا فيها والله لا نخلفكم فيها أبدا ثم قال لهم : هل أنتم صادقوني عن شيء إن سألتكم عنه فقالوا : نعم . فقال هل جعلتم في هذه سما فقالوا نعم . فقال ما حملكم على ذلك فقالوا : أردنا إن كنت كذابا أن نستريح منك , وإن كنت نبيا لم يضرك } . وفي كتاب عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن [ ص: 91 ] كعب بن مالك { أن امرأة يهودية أهدت إلى النبي صلى الله عليه وسلم شاة مصلية بخيبر فأكل النبي صلى الله عليه وسلم وأكل أصحابه ثم قال أمسكوا ثم قال للمرأة : هل سميت هذه الشاة ؟ قالت : من أخبرك بهذا قال : هذا العظم لساقها وهو في يده . قالت : نعم قال : لم ؟ قالت : أردت إن كنت كاذبا أن يستريح منك الناس , وإن كنت نبيا لم يضرك قال : فاحتجم النبي ثلاثة على الكاهل وأمر أصحابه فاحتجموا فمات بعضهم } , وفي طريق أخرى { فاحتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم على كاهله من أجل الذي أكل من الشاة حجمه أبو هند بالقرن والشفرة وهو مولى لبني بياضة من الأنصار بقي بعد ذلك ثلاث سنين حتى كان وجعه الذي توفي فيه فقال : ما زلت أجد من الأكلة التي أكلت من الشاة يوم خيبر حتى كان هذا أوان انقطاع أبهري مني فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم شهيدا قاله ابن عقبة وكذا قال الزهري : فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم شهيدا . ا هـ } اللهوات بفتح اللام والهاء جمع لهاة بفتح اللام وهي اللحمة الحمراء المعلقة في أصل الحنك قاله الأصمعي , وقيل : اللحمات اللواتي في سقف أقصى الفم . وقوله " ما زلت أعرفها " أي العلامة كأنه بقي للسم علامة والأبهر عرق إذا انقطع مات صاحبه وهما أبهران يخرجان من القلب ثم يتشعب منهما سائر الشرايين . وهذه اليهودية هي زينب بنت الحارث أخت مرحب اليهودي , ذكره موسى بن عقبة وهي امرأة سلام بن مشكم واختلف هل قتلها . وقال الزهري : أسلمت فتركها رواه عبد الرزاق عن معمر عنه . ثم قال معمر : والناس يقولون قتلها النبي صلى الله عليه وسلم ونقل ابن سحنون إجماع أهل الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قتلها . وقال جابر : قتلها النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو هريرة : قتلها لما مات بشر بن البراء وفي رواية ابن عباس { أن النبي صلى الله عليه وسلم دفعها إلى أولياء بشر بن معرور وكان أكل منها فمات فقتلوها فلم يقتلها في الحال , فلما مات بشر سلمها لأوليائه فقتلوها قصاصا } فهذا أظهر من غيره . هل الشر ع يثبت الكفريات أما ما زال عندك عناد بلا أدلة طالبتنا بالدليل هاهو بين يدين فأعطينا أنت دليل ولو ضعيف على صحة ما تدعى الأسحار على السلاح والبنتكون وغيره لمادا لم تجب عن هدا المقال الدى سبب لك إحراجا وجئت بألاعبك بعشرات المعرف نورها وجند الله وأقوى جند الله أعرفك من أسلوبك |
|||||
|
|
رقم المشاركة : ( 10 ) | ||||
|
عضو ذهبي
|
حذفت المشاركة للخروج عن الموضوع
لنتقيد بما هو موجود في حدود المنتدى ويرجى عدم استحضار اقوال ومواضيع خارجة عن الموضوع من خارج المنتدى لأن هذا يؤدي الى التشتيت |
||||
|
|
رقم المشاركة : ( 11 ) | |||
|
عضو جديد
|
حذفت المشاركة للخروج عن الموضوع
لن يكون هذا المنتدى مكانا للدفاع عن جند الله امام ابو همام ولسنا بصدد تقييم أحد |
|||
|
|
رقم المشاركة : ( 12 ) | |||
|
عضو
|
حكم حرمة الزنى ثبت بالشرع
فهل إذا زنت سعاد وسعيد يحتاج إثبات وقوعهما في الزني إلى نص شرعي؟ أم إلى معاينة؟ |
|||
|
|
رقم المشاركة : ( 13 ) | |||
|
عضو
|
حذفت المشاركة للخروج عن الموضوع
يرجى عدم ادخال اسماء ليست موجودة بيننا ولسنا بصدد اتهام او تقييم احد |
|||
|
|
رقم المشاركة : ( 14 ) | |||
|
مشرفة قسم وجهة نظر
|
أن السحر حقيقة بأدلة من الكتاب والسنة الصحيحة
كقول الله عز وجل في سورة البقرة : {وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ } [البقرة:102] فقد أخبر الحق تبارك وتعالى في هذا النص القرآني الكريم أن الشياطين يعلمون الناس السحر وأن الناس يتعلمون منهم . وإذا لم يكن للسحر حقيقة فماذا يُعَلمون وماذا يتعلم الناس ؟!! وأن النص القرآني قد صرح بأن الساحر يفرق بسحره بين المرء وزوجه ، واستدلوا بقول الله عز وجل : {وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ } [الفلق:4] والنفاثات في العقد هن الساحراتُ اللواتي يعقدن السحر وينفثن عليه . قال الجمهور : ولولا أن السحر حقيقة ما أمر الله بالاستعاذة منه واستدلوا على حقيقة السحر بوجوده في الواقع . وكلما ازداد الساحر كفراً وزندقة ازداد الجن والشيطان له طاعة . يقول ابن القيم : والسحر يؤثر مرضاً وثقلاً وعقلاً وحباً وبغضاً ونزيفاً موجود تعرفه عامة الناس ومن أقوى أدلتهم سحرُ النبي صلى الله عليه وسلم والحديث رواه البخاري ومسلم وأحمد وابن ماجة والنسائي والبيهقي وغيرهم من عدة طرق عن عدد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهذا لفظ حديث عائشة في صحيح البخاري في كتاب الطب قالت : سحر رسول الله رجل من بني زُريق يقال له لبيد بن الأعصم حتى كان رسول الله يخيلُ إليه أنه كان يفعل الشيء وما فعله (1) حتى إذا كان ذات يوم أو ذات ليلة وهو عندي لكنه دعا ودعا ثم قال: ((يا عائشة أشعرت أن الله قد أفتاني فيما استفتيته فيه؟)). قلت وما ذاك يا رسول الله ؟ فقال: ((أتاني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي فقال أحدهما لصاحبه ما وجعُ الرجل ، فقال مطبوب (أي مسحور) قال ومن طَّبه ؟ قال لبيد بن الأعصم اليهودي قال في أي شيء ؟ قال : في مُشط ومُشاطَة)) والمشاطة أي الشعر المتساقط من الرأس واللحية عند ترجيلهماً (( وجُفَّ طلعة ذكر )) ( أي على الغشاء الذي يكون على الطلع ) قال أين هو ؟ قال في بئر ذي أروان ومن الرواة من قال في بئر ذروان ، قال : وذروان : بئر في بني زريق – فذهب النبي صلى الله عليه وسلم في أناس من أصحابه إلى البئر فنظر إليها ، وعليها نخل . قال: ثم رجع إلى عائشة، فقال: (( والله لكأن ماءها نُقاعةُ الجفَّاء ولكأن نخلها رؤوس الشياطين ، قلت : يا رسول الله أفأخرجته ؟ قال: ((لا ، أما أنا فقد عافاني الله وشفاني ، وخشيت أن أثُوَر على الناس منه شراً وأُمر بها فدفنت)) وعن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : سحر النبي صلى الله عليه وسلم رجلٌ من اليهود ، فاشتكى لذلك أياماً فأتاه جبريل فقال : إن رجلا من اليهود سحرك ، عقد لك عُقداً في بئر كذا وكذا ، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستخرجها فَحلَّها ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنما أُنْشِطَ من عِقَلٍ ، فما ذكر ذلك لذلك اليهودي ولا رآه في وجهه قط ))(2) . وسحر التخييل ، مبني على الأخذ بالعيون فترى الشيء على خلاف ما هو عليه ، في الحقيقة . يقول الحافظ ابن كثير : وإن سحر سحرة فرعون كان من هذا النوع وقد جاءت النصوص القرآنية صريحة بأنه كان تخييلاً وأخذاً بالعيون قال تعالى: {فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى} [طه:66] . وفي قوله تعالى: {فَلَمَّا أَلْقَوْاْ سَحَرُواْ أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ} [الأعراف:116] . لأن إيقاع السحر في أعين الناس يدل على أن أعينهم تخيلت غير الحقيقة الواقعة . ولكن يجب أن نعلم أن الذين قالوا بأن السحر كٌلَّه حقيقة قد جانبوا الصواب في المسألة . وكذلك الذين قالوا إن السحر كله تخييل لا حقيقة له قد جانبوا الصواب أيضاً . الخلاصة .... إلى أن السحر منه ما هو حقيقي وما هو تخييل |
|||
|
|
رقم المشاركة : ( 15 ) | |||
|
مشرفة قسم وجهة نظر
|
وأن يصنع المسلم سلاحه بيده خير من أن يشتريه من سحرة يعلم يقينا إنتماؤهم للمنظمات الماسونية السحرية، حتى لو زعموا ولائهم لله ورسوله، فحتما سيدعون المولاة ليستروا حقيقتهم، وباب الخيانة والغدر مفتوح ولن يغلق أبدا.
الاخ الفاضل جند الله الا تعتقد ان تخويف المسلمين من استعمال الاسلحة والتي هي في وقتنا الحاضر تصنع بمصانع اجنبية في اغلب الاحوال سيؤدي الى اعاقة المقاومة ونشر التخاذل بين الصفوف ؟؟؟ وخاصة ان ( الاقتراح البديل ) الذي تفضلت به حضرتك في ان يقوم المسلمون بتصنيع سلاحهم بأيديهم غير عملي في وقتنا الحاضر ومحدود جدا بالنسبة الى ما نحققه نحن العرب - المسلمون في مجال التصنيع والاختراع والابداع اذا كنا الى الآن لا زلنا نستورد ( نكاشات بوابير الكاز ) من السويد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!! |
|||
![]() |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| طريقة عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر رد |
| أفطر الشيخ علي التمر و الخمر فأسلم البريطاني | ahellah | قسم منهج أهل السنة والجماعة والحوار الاسلامي | 2 | 26-Aug-2010 01:41 AM |
| حوار حول ماورد في موضوع ( خطوات على الجمر) | عبد الرزاق | قسم وجهة نظر | 8 | 28-Jul-2008 07:26 PM |
| خطوات لتجعل اسنانك في منتهى النظافة | أهلة1 | قسم منهج أهل السنة والجماعة والحوار الاسلامي | 0 | 27-Jun-2007 09:56 PM |
| الخمر ام الخبائث | ابن حزم المصري | قسم وجهة نظر | 3 | 30-Apr-2006 04:16 PM |