الاستعانة بالجن في العلاج

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا اخ سالم لما تكلم به انت تتكلم بدليل وغيرك يفسر القران وكانة شيخ الاسلام جزاكم الله خيرا

الاخ سالم الانصارى جزاكم الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا قرات آراء الاخوه الكرام حفظهم الله ورعاهم
لكن من وجهة نظري ان الاستعانة بالجن في سبيل علاج الامراض لاباس به ولا يعتبر من الشرك بالله فالمشافي هو الله سبحانه لكن الجن هو وسيله كما الانس يستعين بالانس من الاطباء ليس هم من يشفي انما الله وهم وسيله فلا اعتقد ان الاستعانه بهم للشفاء هو شرك بالله والله اعلم
جزيتم خيرا

عشق الـجن للإنس
العِشْقُ: فرط الـحب، وقـيل: هو عُجْب الـمـحب بالـمـحبوب يكون فـي عَفافِ الـحُبّ، ودَعارته .



الجن كافرهم ومسلمهم يعيشون معنا في أسواقنا في محلاتنا في مدارسنا ، معنا في بيوتنا في الغرف والمطابخ والحمامات ، يقول النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِنَّ الشَّيْطَانَ يَحْضُرُ أَحَدَكُمْ عِنْدَ كُلِّ شَيْءٍ مِنْ شَأْنِهِ حَتَّى يَحْضُرَهُ عِنْدَ طَعَامِهِ فَإِذَا سقَطَتْ مِنْ أَحَدِكُمُ اللُّقْمَةُ فَلْيُمِطْ مَا كَانَ بِهَا مِنْ أَذًى ثُمَّ لِيَأْكُلْهَا وَلا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ فَإِذَا فَرَغَ فَلْيَلْعَقْ أَصَابِعَهُ فَإِنَّهُ لا يَدْرِي فِي أَيِّ طَعَامِهِ تَكُونُ الْبَرَكَةُ ( رواه مسلم ).



والجن يروننا ولا نراهم ، يقول الله سبحانه وتعالى:} يَابَنِيَ آدَمَ لاَ يَفْتِنَنّكُمُ الشّيْطَانُ كَمَآ أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مّنَ الْجَنّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَآ إِنّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنّا جَعَلْنَا الشّيَاطِينَ أَوْلِيَآءَ لِلّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ{ [الأعراف:27]، ولقد من الله سبحانه وتعالى على بني آدم بحسن الخِلقة ، يقول الله تعالى في سورة التين : } لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِيَ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ{ ، فسبحان من أبدعه وجمله ، فالجن يعجبون بحسن خلقتنا وجمالنا وقد يعجبون بأشخاص لا لجمالهم ولكن لخفة دمهم وحسن دعابتهم أو غير ذلك ، فيعشق الجني الإنسية أو تعشق الجنية الإنسي كما هو حاصل بين بني آدم من العشق والإعجاب ويقول قائلهم:

إن العيونَ التي في طَرْفِها حَـوَرٌ
قَتَلْنَنــَا ثم لم يُحيين قتلانا

يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به
وهُن اضعف خَلقِ الله إنسانا




فإذا كان الإنسي يعشق الإنسية لجمال عينيها ، فما بالك بمن تتجرد من ثيابها أمام شيطان يغلب على عالمه دمامة الخلقة . عَنْ عَلِيِّ ابن أَبِي طَالِبٍ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ سَتْرُ مَا بَيْنَ أَعْيُنِ الْجِنِّ وَعَوْرَاتِ بَنِي آدَمَ إِذَا دَخَلَ أَحَدُهُمُ الْخَلاءَ أَنْ يَقُولَ بِسْمِ اللَّهِ . رواه الترمذي وفي رواية يقول صلى الله عليه وسلم ( ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم أن يقول الرجل المسلم إذا أراد أن يطرح ثيابه : بسم الله الذي لا إله الا هو ).



يقول ابن تيمية : صرع الجن للإنس قد يكون عن شهوة وهوى وعشق ، كما يتفق للإنس مع الإنس وقد يتناكح الإنس والجن ويولد بينهما ولد وهذا كثير معروف ا.هـ.



ومن المعلوم أن الذي يُعشق في عالم الإنس صاحب الوجه الحسن رقيق البشرة أبيض الجلد وقد قيل " البَيَاضُ نِصْفُ الحُسْنِ"، ولكن هذا الذوق لا تجده في عالم الجن ، ولو كان الجمال هو الغاية عند الجن لما بقي الجان العاشق في جسد الممسوس بعد أن يكبر سنه ويشيب رأسه ويتجعد وجهه وتتساقط أسنانه ..!



بـــلادٌ ألفناها على كل حالة
وقد يؤلَف الشيء الذي ليس بالحسن

ونستعذب الأرض التي لا هواء بها
ولا مـــاؤها عذب ولكنها وطن


والذي يحصل أن يحضر الجان على الإنسان الكبير والرجل الدميم أو على المرأة السوداء ويقول لك أنا أحبها ولسان حاله يقول :

فاستحسنوا الخال في الخد فقلت لهم
إنـي عشقت مليحا كله خال


وحالات العشق هي في الحقيقة من أصعب حالات الاقتران ، وهي حالات مستعصية للغاية يصعب معها اقناع الجن بالخروج وترك المصروع ، وذلك بسبب تشبث الجني بجسد من يعشق من الإنس خصوصا إذا كان المصاب في بعد عن ذكر الله .

كيف صبري عن بعض نفسي وهل
يصبر عن بعض نفسه الإنسان


وكثير من الشياطين لا تعشق الإنسان الممسوس ولكنها تعشق الجسد فقط فهي تأكل وتشرب وتستمتع به ، ولا تبالي بالإنسان إذا ما كان سعيدا أو حزينا ، بل قد تتسلط عليه بالأذى والسهر والتعب لخدمة السحر أو العين أو لمجرد أن يخالف المصروع هوى الجان ، فعليهم من الله ما يستحقون من العذاب واللعنات المتتالية إلى يوم يلقونه.



وهذا النوع من الاقتران تكون له أحيانا بعض الأعراض :

فمن أعراضه أن يكثر مع المعشوق الاحتلام في اليقظة والمنام ليلاً ونهاراً ، وقد يشعر المعشوق بمن يتابعه ويحتضنه دون أن يراه ، وقد يسلب الإرادة فلا يستطيع على الحركة أو صراخ ويشعر بمن يعاشره " اغتصاب " وهو مستيقظ غير نائم ، وربما يشعر بأن شيئا ما يثير شهوته حتى يقذف وهو مستيقظ وفي كامل وعيه ،،، أما في الحلم تتم المعاشرة كاملة " يحصل الإيلاج " وإذا ما فرغ من حلمه واستيقظ وجد نفسه متعبا وكأن الأمر حقيقة ،،، وقد يصاب المريض بالنعاس في أي وقت في العمل أو في المدرسة ويحتلم .



وقد أن يتدرج الشيطان في التشكل للمعشوق في بداية الأمر في المنام ، كأن يرى المعشوق في منامه صورة امرأة جميلة أو رجل وسيم وأنها معه في زواج ومعاشرة وتتكرر هذه المنامات حتى يصبح الشكل مألوفا للإنسي ( أحيانا يكون التشكل في صورة رجل أو امرأة يعرفها الإنسي ) ، يرى في المنام شخصا على أحسن صورة يقترب منه ويداعبه ويعاشره ، وتجد بعض الإنس يتلذوذن بتلك المداعبة ويهيمون بذلك الخيال وتجدهم يأنسون بالعزلة ويسارعون الى النوم لعلهم يرون ذلك الطيف الجميل يقول الشاعر :



وإني لأهوَى النوم في غير نَعْسَة
لعـل لقـاء في المنام يكونُ

تخبرني الأحــلامُ أني أراكُم
فيـاليتَ أحـلامَ المنامِ يقينُ




فإذا تبين للجن العاشق أن الشاب أو الشابة راغب في هذه الخيالات العارية والدعابات الجنسية في اليقظة والمنام ، قد يتشكل له في اليقظة عن طريق التخيل بالعين ويتحدث مع عشيقه أو عشيقته عن طريق الوسوسه ، حتى يتعلق الإنسي في هذه الصورة الجميلة المزيفة ، يذكر لي أحد الشباب وقد ابتلي بشيطانة خبيثة ، فيقول: أنه بلغ بي الحال أن أخاطب قرينتي قبل النوم فأقول لها أريد منك أن تأتيني في المنام على صورة فلانه ، يقول: فأنام وتأتيني تلك الشيطانة الخبيثة بصورة من طلبت ، شاب آخر يقول: كانت تشترط علي الشيطانة بأن لا أذهب إلى المسجد مقابل أن تتجسد لي في اليقظة .



فإذا وافق الإنسي عشيقه من الجن بفعل الفاحشة معه أو حتى لو تركه ولم يدفعه بالذكر والدعاء ، فإن الشيطان يتمكن منه ويستحوذ عليه لأنه لم يحفظ حدود الله ، ويخشى عليه أن يتركه الله سبحانه وتعالى ولا يبالي به بأي واد هلك ، فتتفرد به الشياطين وتتلاعب به كيفما شاءت ، يقول الله تعالى في سورة الأنعام:} وَيَوْمَ يِحْشُرُهُمْ جَمِيعاً يَامَعْشَرَ الْجِنّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مّنَ الإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مّنَ الإِنْسِ رَبّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَآ أَجَلَنَا الّذِيَ أَجّلْتَ لَنَا قَالَ النّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَآ إِلاّ مَا شَآءَ اللّهُ إِنّ رَبّكَ حَكِيمٌ عَليمٌ{ .



يقول شيخ الإسلام ابن تيميه : الاستمتاع بالشيء هو أن يتمتع به . ينال به ما يطلبه ويريده ويهواه ، ويدخل في ذلك استمتاع الرجال بالنساء بعضهم لبعض ... فالجن تأتيه بما يريد من صورة أو مال أو قتل عدوه ، والإنس تطيع الجن ، فتارة يسجد له ، وتارة يسجد لما يأمره بالسجود له وتارة يمكنه من نفسه فيفعل الفاحشة، وكذلك الجنيات منهن من يريد من الإنس الذي يخدمنه ما يريد نساء الإنس من الرجال . وهذا كثير في رجال الجن ونسائهم ، فكثير من رجالهم ينال من نساء الإنس ما يناله الإنس ، وقد يفعل ذلك بالذكران.



فإذا ما تمكن عاشق الجن من الإنسي ، يجعله يحب الوحدة والانطواء والعزلة ، وتجده شارد الذهن ، وإذا كان الرجل خاطبا أو المرأة مخطوبة ترفض الزواج ، وأعرف امرأة كلما تقدم أحد ليخطبها تتعب جسديا ونفسيا وربما تصرفت كالمجانين حتى يتراجع الخاطب عن خطبتها ، ويتحدث الخبيث على لسانها ويقول لن أتركها تتزوج لأنها زوجتي ، وقد يصاب الإنسي ببعض الأمراض مثل الخفقان والآلام في القلب ، لأن الشيطان العاشق في الغالب يسكن قريبا من القلب أو العينين ، وقد يصاب المعشوق بالكسل والخمول وكثرة النوم ، أحيانا إذا كان المصاب رجلا فتجده يكره النساء عموما والعكس إذا كانت المصابة امرأة ، وإذا كان الإنسان متزوجا قد يربطه الشيطان فيجعله يكره معاشرة زوجه وإذا عاشر لا يجد لذة في الجماع ويتسبب في كثير من المشاكل بين الزوجين ، لأن الشيطان يرى أن الإنسان المعشوق ملك له وحده ، وكثيراً ما يُصرع أو يتعب المعشوق في حالة الغضب الشديد ، وفي بعض الحالات يمر الإنسي بمرحلة من العذاب بسبب عشق الجن له ، ولا يعلم مدى هذه المعاناة إلا من جربها ومن لا يزال يعانيها .

الحمد لله
كوني راقي واقوم الان بعمل ملخص يعتبر مرجع لاخواني الرقاة والراقيات وارجو من الله ان يكون نافع باذن الله
ولان القران الكريم فيه محاور كثيره للحواروع الجان وهو الافضل دون الاستعانه بالجان لان رب العزة هو المعين
لقد استخدمنا الحوار القراني مع الشيطان العاشق فكان نافعا شافيا بأذن الله
رجائي ان اجد من المخلصين العون لطباعة هذا الكتاب وسوف يرى اخواني ان اسلوب الحوار القرأني هو الاجدر وسوف يتخلى من يرقي مستعين بالجان عن اسلوبه
وفق الله الجميع لمافيه الخير والسلام

اخى نرجو من الله ان يوفقنا واياك الى خير ما يحبه ويرضاه
منتظرين الاطلاع على هذا الجهد ان شاء الله

صراحة انا مع الاكتفاء بقدرة الله عزوجل حيث كيف لمخلوق من مخلوقاته ان تفوق قدرته قدرة الخالق الذى خلقه وكده نبقى بنشجع اصحاب النفوس الضعيفةو منهم من هو فعلا يعرف كيفية التعامل معهم ومنهم من يكون محتالين ثم ان القاعده الشرعية ان لا اجتهاد مع النص وقد ورد بالقران مايبين حرمة هذا العمل والضرر الذى يقع على فاعله فى الدنيا والاخرة

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته .. و أعتذر منكم مقدما لتقحمي في موضوعكم .. ولكني أحببت أن أثبت قصتي هنا لتكون عبرة .. فلعل إمرأ ينتفع بما فيها فيكون لي بذلك الأجر من الله ....
عندما كنت في الثانوية العامة استهوتني موضوعات الجن والغيبيات ككثير ممن هم في سني .. وظللت أقرأ و أبحث فيها على قدر ما أتمكن من الحصول عليه من كتب وكان أغلبها كتبا في العلاج ... وفي بداية دخولي الجامعة تعرفت على شاب من بلدي يكبرني .. ولكني لأني كنت ساكنا خارج بلدتي فلم أكن أعرف عنه شيئا .. ولما سلم علي ومضى .. أخبرني أحد الأصحاب أنه .. أي المذكور يتعامل مع الجن و و و ... ... صار عندي فضول قاتل .. وصرت في شوق شديد لرؤيته .. و أخذت أستطلع أخباره .. وعلمت من مصدر ما أنه يتردد إلى أحد المشايخ الكبار ويتعلم عنده .... فدفعني الفضول الشديد إلى البحث عن عنوان هذا الشيخ ومضيت اليه .. ولما دخلت عليه أخبرته أنني من طرف فلان .. أي الشاب .. طبعا بدون علمه ... و حدثته عن مشكلة لأحد الاصدقاء .. وكان حقيقة ما أريده هو الاتصال به ... و قد حصل هذا في الجلسة الأولى وفاتحني هذا الشيخ برغبته بتعليمي مباشرة ودون ابتداء مني بالكلام ... رغم علمي بضنه على الناس بذلك في العادة ... فرحت كثيرا وقتها ... و قرأنا الفاتحة على هذه النية ... وصرت أتردد اليه وعلمني استحضار جان مسلمين .. وسحب السحر وضرب المندل ... و كتابة الوفق بين الرجل والمرأة .. طبعا للعلم صار بيني وبينه نقاش على كون هذا التقريب بين الرجل والمرأة حلال أو حرام .. ولما وجدته مصرا على رأيه بحله تركت الأمر ولم أناقشه أكثر... وكان النداء للجن سواء لضرب المندل أو سحب السحر أو التوفيق المذكور .. عبر آيات قرآنية ليس فيها طلاسم ولا غيره مما جعلني أطمئن الى حد ما الى أنني لم أقع في الحرام .. إلا أن هذه الآيات التي كنت أستخدمها في الاستحضار بالذات فقدت رونقها عندي .... و صرت أحس نحوها بوحشة لا بإطمئنان .... وصرت أتجنب قرائتها و أنا بمحضر إخواني الصغار .. وكأن قراءة القرآن صار فيها مخطرة ... وكانت هذه مشكلة .... بعدها مارست العلاج .. وكنت أميل لقراءة القرآن بحكم تربيتي وبحكم أن بدايتي كانت بقراءة كتب وحيد عبد السلام بالي وغيره .. بينما صار هذا الشيخ يوجهني الى التنزيل على المريض كما هو معلوم عند اهل هذا الفن .. ولم يترك لي هذا فرصة لاعتماد العلاج البحت بالقرآن الكريم .. فعلى الرغم من أني كنت أقرأ القرآن وقت التنزيل الا أن النية كانت استدعاء الجن ليقوموا هم بالعلاج .. لا اتكالا على بركة القرآن المحضة بدون تدخل منهم .... و تفاجئت عند بنات الشيخ نفسه أن إحداهن وهي ترقي اختها من العين تقول : توكلوا يا خدام ... بصرف العين ....الخ ..
صار الموضوع مزعجا لي جدا ... وصرت أقول : طيب لو قرأت القرآن وحده محضا على نية الرقية والشفاء أما كان يحصل ذلك وهو كلام رب العالمين ....

بعدها كثر التخليط في الموضوع حتى أنه صرت أحس أنه بعد صلاته ... أي الشيخ .. سيقول توكلو برفع هذه الصلاة الى رب العالمين .. طبعا لم يقل ذلك ولكن .. هذه صورة لما كان عليه الوضع .. مع أن هذا الرجل يصلي ولا يقترب من الكبائر ... وظاهره الصلاح ... استمررت بالعلاج وكان معي بضعة عشر من الجن .. وكان الذين لهما اتصال دائم معي اثنان احدهما مسن والأخر شاب .. و حصل ان ابتعدت عنهم بعد ذلك سنتين وهجرتهم كليا فتوقفوا عن الحضور عندي حتى انقطعوا في النهاية ..
ثم بدأت أشعر بالملل .. وصرت أقول في نفسي أن القرآن معلوم لدى الكل .. و أي شخص يقرأ بعض آيات من الرقية ويحفظ بعض الحوارات الجاهزة وكيفية ادارة جلسة علاجية .. من كتب العلاج التي في الاسواق ,... سيصير يطرح نفسه راقيا ... فكيف لي بالتميز عن هؤلاء حتى لا أحسب في صفوف الأغرار .. ويصير عند الناس قناعة بعلمي .. و اعتقاد بنجاعة علاجي فهذا يساعدهم على الالتزام والعلاج .... فإذا قلت لأحدهم ممن يدعي العلاج :أنا أعالج بالقرآن.. سيتبجح ويقول و أنا كذلك .. ولو ما مر عليه الا يومان في هذا المجال ... فقلت لازم شيء مو أي شخص يقدر عليه ...
المهم قادني هذا التفكير الى اعادة الاتصال معهم وما كان هذا صعبا ...
و ظلت الامور على ما يرام الا انني كنت اشعر بالضعف لاعتمادي عليهم وحاجتي اليهم ... وهذا كان شعورا داخليا لم يشعر به احد من المراجعين .. و كنت لا استخدمهم الا في العلاج .. وذلك اني اضغط على المريض على عروق معينة .. فيصير العارض في حالة تحييد فيسهل عليهم سحبه خلال دقيقة بدون جهد .. طبعا ممكن يرجع بعدها لكن بعد فترة كافية اكون اعطيته برنامج قراني للاستماع واعشاب و هكذا فتحقق لي النجاح فأركنت الى هذا الاسلوب واسترحت له ...
أخي الأكبر تزوج من فتاة وكان مسافرا في دولة اجنبية وحول لها كل ماله ولما عاد اظهرت انها صرفته على البيت واثاثه ... وباختصار نهبت ماله ثم حصلت بينهم مشاكل لما طلب ان ترجع معه الى بلدة اهله و رفعت عليه شكوى انه ضربها وحلفت كاذبة على ذلك ... و رفعت عليه قضية طلاق وطالبته بالمؤخر ... وهو في وضع مادي لا يسمح له بدفعه ... وتزوج للمرة الثانية من فتاة من جنسية غربية .. ولكي يستطيع اكمال معاملته يجب عليه ان يطلق الاولى ... و لجأ الي ( كغيره من الناس رغم أني أقول لهم دائما أن الله يبتليهم ليلجئوا اليه عز و جل ويدعونه ... فكيف بي و كأن لسان حالي يقول لا تدعو الله أنا و الجن الذي معي سنحل مشكلتكم ) ..

و بعد الحاح منه : عرضت هذا الامر عليهم و انا لا اتوقع بأنهم سيقبلون به بل توقعت منهم استهجانا كبيرا للأمر رغم أن أخي مظلوم جدا .. وتفاجئت بهم يرونني شجرة وطلبوا مني ان اكتب ورقة بكتابة معينة وادفنها تحتها .. واكتب ورقة مثلها و اذيبها في ماء وارشها على طريق هذه المرأة .... و هذا ما وقع .. وتم الامر ...
بعدها صرت لا انام الليل و اثب كل قليل و أسأل الله على بساط الصلاة هل أن ما فعلته كان سحرا !! .. و أدعوه ألا يجعل مني ساحرا ما حييت ... هذا على الرغم من حرصي ولسنوات طويلة ألا أقع في هذا المطب وفي النهاية قد وقعت فيه.. فكيف بمن هو شغله الشاغل من أول نفس له في هذا الطريق ..
.. وعلى الرغم من أني أحرقت الكتاب المدفون و أبطلت التوكيل .. الا أن الأمر وقع .. فأسأل الله أن يغفر لي ما أذنبت .. ولا حول ولا قوة الا بالله ....

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم[/align]
اخوانى الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين امين
[align=center]اما بعد[/align]
اولا هناك الفرق بين الاستعانة والاستعاذة
الاستعاذة هى طلب الحماية وطلب الدخول فى جوار المستعاذ به وهذا لله سبحانه وتعالى فقط ولا يجوز لاحد غيره
اما الاستعانة فهى طلب المساعدة كأن اطلب من احد مساعدتى فى عمل ما او اذهب الى الطبيب ليعالجنى من مرض ما فهل هذا يدخل فى الشرك والعياذ بالله اظن ان الجواب ....................... بلا
اذا اخوانى المعالجين المسلمين الذين يستعينيون بالجن المسلم فى حدود الشرع ولمساعدة المسلمين هذا اظنه لا باس به
والله سبحانه وتعالى اعلى واعلم
العبد الفقير لله

الاستعاذة اعم والاستعانة اخص

والاستعانة فرع من الاستعاذة

يا اساتذة فرقوا بين الاستعانة والتعاون

الاستعانة أي طلب المعونة

أما التعاون فهو تقديم العون بدون سؤال


وأول مرة اسمع أن هناك شرك بالله في حدود الشرع

ما هذا الكلام


.

اقول ( صبها ردها تطلع البنت على امها؟)


الاستعانه هى المعونه يابعد حيي؟؟؟




وبعدين محد قال شرك بحدود الشرع ؟؟؟

طيب يا روح قلبي

روح افتح المعجم وابقى تعى بعد هيك قولي في فرق ولا مافي

أليست الاستعانة بغير الله شرك؟

هل تستطيع أن تنكر هذه الحقيقة؟

well i just to ask way we need the(aljn) to medecine way