من الدى اتى بعرش ملكة سبأ &&&&&

اضافه بسيطه ......

هل تعلم اخى دعاء السفر .....نقول بما فيه
(((واطوى عنا بعده )))

والرسول صل الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى
لمذا كلمه نطوى وما معناها وما قرائنها بالقران !!

ولاحض لمن يعلم الرسول الاعظم هذا الدعاء....؟؟
اليس لنا نحن البشر .....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث )))

اضافه بسيطه ......

هل تعلم اخى دعاء السفر .....نقول بما فيه
(((واطوى عنا بعده )))

والرسول صل الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى
لمذا كلمه نطوى وما معناها وما قرائنها بالقران !!

ولاحض لمن يعلم الرسول الاعظم هذا الدعاء....؟؟
اليس لنا نحن البشر .....

السلام عليكم ورحمة الله وبراكته أولا كل عام وأنتم بخير



إخوانى الأفاضل الهدف من هدا الموضوع هو أن كل واحد فينا موهوب وما عليه إلا أن يشارك



نعم المشاركة,,, لأن القرآن الكريم كله عبر ، وخصوصا هده القصة لأنها تجمع بين عالمين الجن والإنس

نعم الدى أتى برالعرش إنسي لأن الكلام إنتهى عن الجن قال عفريت من الجن إنتهى دوره



لكن بقي هناك الإنسي الدى فضله الله وجعله خليفة الله فى أرضه وهو صاحب العلم والتشييد


والتعمير والصناعة والإبتكارات إدا الدى ميزه الله بنور العقل هو الإنسان


أما عن الكيفية أي كيف جاء به الله أعلم , لكن هاك الدعاء المستجاب لأن علم من الكتاب



شيء من الدعاء هدا الرجل الصالح ، الدى جاء بالعرش فى رمشة عين تفوق على العفريت


لكن ليس بالقوة بل بالعلم وصدق رسول الله حين قال ؟؟




فضل سورة المؤمنون
أفحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لاترجعون من الآية 115 - 118 روى أن رجلا مصابا مر به ابن مسعود فرقاه في اذنه بالآيات السابقة فبرأ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا قرأت في أذنه ؟ فأخبره فقال عليه السلام والذي نفسي بيده لو أن رجلا موقنا قرأها على جبل لزال 0

الدى أتى بالعرش فى رمشة عين إنسي عنده علم من الكتاب



والعلم من الله تعلمه هدا الشخص هل هو كلام هل هو دعاء هل هو سر ربانى قد يصله الأولياء من الإنس


بالإيمان الصادق حقا مع الإيمان والتقوى ترى العجب


إتقى الله ترى عجبا / وفعلا العرش يأتى من مكان عجب هدا فوق العقل فوق المنطق فوق التصور


فوق الخيال لكنه واقع كأننا نشاهده القرآن الكريم يصور لنا الحدث كأننا نراه رأي العين


نعم كلما قرأت هده الأية أجد نفسي حائرا لأننا دائما نريد أن نمنطق الشيء ونحكم عقولنا الصغيرة


وهدا من عالم الغيب ما فوق المنطق والعقل وحتى الجن عجز عفريتهم أن يأتى به فى رمشة عين


العفريت نفسه تعجب مثلنا رغم أنه قال بأن يأتى به لكن بعد أن يقوم سليمان عليه السلام من مقامه وجمعه الملكى


الكل تعجب حتى العلم الحديث عجز حنى عن وصف المسألة حقا إنها المعجزة لاتناقش والسلام عليكم ولنا عودة

السلام عليكم ورحمة الله
بعد التوقف في الطريق أصلحنا الحال من جديد ولا زلنا من الحديث من من قائلها الي التعجب مما يخيل انه لايمكن ان يتحقق اضيف على العجب الامر العجيب ان احضار العرش غير مستنكر اصلا في عصر وملك سليمان بل عجب العجاب هي قياس سرعة زمن البرهه واللحظة والطرفة اقصد ادق كلمة تصف قياس للزمن والمدة ودقيقها ومايوصف بمثله في الحساب كالزمن المستغرق بين الطرف وقبل ارتداد الطرف بمعنى وان كان الكلام واضح كالمح البصر كامثقال ذرة ولا اصغر واعذروني ان كان ماكتبته مما في ذاكرتي دون ترتيب او تنظيم او تصحيح املائي ولكن شوقي للاحبه تفاعلت معه افكاري 0 اذا ليس في زمن سليمان من يتعجب لانه قدرة يقدر عليها نوع من الجن له مواصفات خاصة يستطيع معرفة قياس الاتجاهات وقوة الرياح والمطبات الجويه وانه يؤكد سلامة هذا الحمل دون خدش او كسر او شطب فيه او اعوجاج ضمان شامل وتامين متخصص بالتحميل والمسؤليه 0 هذا عهد سليمان فما قولنا بما جاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يخطب بالناس عندما قال ياسارية الجبل كيف سمع سارية وهو في خضم المعركة ماقاله عمر وكيف استطاع صوت عمر قطع مسافة قياسا بالعقل الممنطق للاشياء قبولها ولكنها حدثت وقد امنا بالله ورسوله وكتابه والانبياء وماانزل عليهم والملائكة واليوم الاخر والبرزخ والبعث وكيف حفظ القران وهو منقول نقلا وماهي ماهية الحفظ التى له عبر القرون وماهية ايقاف الزمن وعدم مرورة بطعام عزير نبي الله وعدم تعفنه ومالا يقبله العقل ويتعجب منه حول انه لايصدق ان الزمن لا يمكن ان يتوقف ولا يمكن ان يكون هناك طعام لا يتعفن ام هل هو في مادة حمل الطعام نفسها مع مرور الزمن علي موت عزير والحمار 0 استشهد بمثل ذلك لان هذا العصر هو التفكير ودور العقل وسعة ذاكرة هذا العقل ليست بسيطة ولااثبت النظرية حاول ان تتخيل شخص وبشكل مستمر وتتصور انك قابلته وتحدثت معه او حاول مع قراءة القران ان تتصور مقابلته ثم استمر بالقراءة واحسب المدة من القراءة ومن والفترة التي سيتم التواصل معه ابحث عن أي شخص بينك وبينه فترة او امر ترغب العمل فيه كالبحث في موضوع ثم انظر كيف تتهيء لك عديد من الامور اما كتاب مفيد لهذا البحث يقع في يديك دون جهد غير انك استخدمت التفكير فيه وهذا الغاية هو انك لن تتخيل قدرة العقل ولكن يجب الا تنكر فالله كل يوم هو شان اذا كان خلال وقت قصير تستطيع ان تؤلف قصة مرتبة ولو كتبتها بيدك لما اتقنتها فكيف لو اتقنت الجمع بين الفكر والكتابه وكل ماتتذكره بصورة العقل تماما 0
اطلت عليكم بالكلام والتشعبات اريد ان اضيف موضوع اخر هل قوله تعالي (حسبته لجة ) في زمن الحقائق والعجائب والتطور يمكن ان يكون هذه اللجة غير حقيقية كمثال مايسمى بالخداع البصري ام هو حقيقة وهل يمكن ان نختلق ارضية بهذه التقنيات في هذا العصر وهو مايسمى بعصر التطور والسرعة وهل هناك رابط بين الاقمار الصناعية وقدرة سليمان على تحديد موقع النملة والتمكن من سماع الحديث مع جماعة النمل وللحديث بقية نتغدى ونسمع منكم مبدا المثل

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة foex
السلام عليكم ورحمة الله
بعد التوقف في الطريق أصلحنا الحال من جديد ولا زلنا من الحديث من من قائلها الي التعجب مما يخيل انه لايمكن ان يتحقق اضيف على العجب الامر العجيب ان احضار العرش غير مستنكر اصلا في عصر وملك سليمان بل عجب العجاب هي قياس سرعة زمن البرهه واللحظة والطرفة اقصد ادق كلمة تصف قياس للزمن والمدة ودقيقها ومايوصف بمثله في الحساب كالزمن المستغرق بين الطرف وقبل ارتداد الطرف بمعنى وان كان الكلام واضح كالمح البصر كامثقال ذرة ولا اصغر واعذروني ان كان ماكتبته مما في ذاكرتي دون ترتيب او تنظيم او تصحيح املائي ولكن شوقي للاحبه تفاعلت معه افكاري 0 اذا ليس في زمن سليمان من يتعجب لانه قدرة يقدر عليها نوع من الجن له مواصفات خاصة يستطيع معرفة قياس الاتجاهات وقوة الرياح والمطبات الجويه وانه يؤكد سلامة هذا الحمل دون خدش او كسر او شطب فيه او اعوجاج ضمان شامل وتامين متخصص بالتحميل والمسؤليه 0 هذا عهد سليمان فما قولنا بما جاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يخطب بالناس عندما قال ياسارية الجبل كيف سمع سارية وهو في خضم المعركة ماقاله عمر وكيف استطاع صوت عمر قطع مسافة قياسا بالعقل الممنطق للاشياء قبولها ولكنها حدثت وقد امنا بالله ورسوله وكتابه والانبياء وماانزل عليهم والملائكة واليوم الاخر والبرزخ والبعث وكيف حفظ القران وهو منقول نقلا وماهي ماهية الحفظ التى له عبر القرون وماهية ايقاف الزمن وعدم مرورة بطعام عزير نبي الله وعدم تعفنه ومالا يقبله العقل ويتعجب منه حول انه لايصدق ان الزمن لا يمكن ان يتوقف ولا يمكن ان يكون هناك طعام لا يتعفن ام هل هو في مادة حمل الطعام نفسها مع مرور الزمن علي موت عزير والحمار 0 استشهد بمثل ذلك لان هذا العصر هو التفكير ودور العقل وسعة ذاكرة هذا العقل ليست بسيطة ولااثبت النظرية حاول ان تتخيل شخص وبشكل مستمر وتتصور انك قابلته وتحدثت معه او حاول مع قراءة القران ان تتصور مقابلته ثم استمر بالقراءة واحسب المدة من القراءة ومن والفترة التي سيتم التواصل معه ابحث عن أي شخص بينك وبينه فترة او امر ترغب العمل فيه كالبحث في موضوع ثم انظر كيف تتهيء لك عديد من الامور اما كتاب مفيد لهذا البحث يقع في يديك دون جهد غير انك استخدمت التفكير فيه وهذا الغاية هو انك لن تتخيل قدرة العقل ولكن يجب الا تنكر فالله كل يوم هو شان اذا كان خلال وقت قصير تستطيع ان تؤلف قصة مرتبة ولو كتبتها بيدك لما اتقنتها فكيف لو اتقنت الجمع بين الفكر والكتابه وكل ماتتذكره بصورة العقل تماما 0
اطلت عليكم بالكلام والتشعبات اريد ان اضيف موضوع اخر هل قوله تعالي (حسبته لجة ) في زمن الحقائق والعجائب والتطور يمكن ان يكون هذه اللجة غير حقيقية كمثال مايسمى بالخداع البصري ام هو حقيقة وهل يمكن ان نختلق ارضية بهذه التقنيات في هذا العصر وهو مايسمى بعصر التطور والسرعة وهل هناك رابط بين الاقمار الصناعية وقدرة سليمان على تحديد موقع النملة والتمكن من سماع الحديث مع جماعة النمل وللحديث بقية نتغدى ونسمع منكم مبدا المثل



مرور طيب

أما عن الجن هو من أتى بالعرش وأنه من يملك القدرة لا لأن الكلام عن الجن إنتهى مع إنتهاء الأية الكريمة قال عفريت من الجن..



عفريت من الجن أنا آتيك به قبل أ ت. أن تقوم من مقامك / عد دا جاء


دور االإنس العالم صاحب علم من الكتاب ........

أما عن الجن هو من أتى بالعرش وأنه من يملك القدرة لا لأن الكلام عن الجن إنتهى مع إنتهاء الأية الكريمة قال عفريت من الجن..



عفريت من الجن أنا آتيك به قبل أ ت. أن تقوم من مقامك / عد دا جاء


دور االإنس العالم صاحب علم من الكتاب ........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا شك في الإتيان بالعرش هو معجزه عظيمه والسؤال المطروح هو من دلك ( المجهول الهويه ) الدي أُعطي هده المعجزه او الكرامه .
هل هو النبي الملك سليمان عليه السلام ... بعض العلماء قال في دلك .
ولكن ان عدنا للآيه الكريمه (قَالَ الّذِى عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا ءَاتِيك بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدّ إِلَيْك طرفك ) ونظرنا لها بمنظور النحو والصرف والبلاغه
ان الشخص" المجهول لنا " الدي عرض على الملك سليمان الإتيان بالعرش في هده المده القصيره جداً خاطب الملك سليمان قائلاً " آتيك " و " طرفك " فضمير المُخاطب الكاف عائد للملك سليمان .
قد يُقال ان الملك سليمان هو " الّذِى عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتاَبِ " والمُخاطب هو العفريت كأنه يقول للعفريت انا استطيع ان احضر العرش في فتره اقصر من المده التي عرضتها .

ولكن بالعوده إلى أصول اللغه اقول انه لو ان سليمان هو المتحدث لقال " آتي به " بدل " آتيك به " لأنه بإضافة الكاف تفيد بأن العفريت هو من طلب العرش.. وهدا يعكس المعنى الحقيقي ... إدن لم يكن الملك سليمان من أوتي دلك العلم بل شخص آخر.

من هو :
( الّذِى عنده من علم الكتاب ) تشير كلمة "الّذِى" إلى التخصيص والتعريف بانه هو فقط من آتاه الله هدا العلم
فإن كان التعريف والمقارنه مع الدين كانوا حاضرين مجلس سليمان -اي ان الله آتى اكثر من شخص هدا العلم وواحد منهم فقط كان في مجلس سليمان- لكانت الآيه ستكون <<< من عنده علم من الكتاب >>> .

ولكن الدي أوتي هدا العلم على وجه التمييز من دون كل مخلوقات الله ( انس ,جن,ملائكه او غير دلك ) وانه لم يكن حاضراً مع العفريت مجلس سليمان لأن الآيه بدات بـِ " قال الّذِى " وليس " فقال الّذِى " وهدا يدل على انه بعد انقضاء مدة من الزمن .
1- قد يكون الروح القدس جبرائيل اتاه بعد مجلسه لأنه ما كان لجبريل يحضر المجلس مع الملأ وعرض عليه هدا العمل لأنه مامن احد يمكنه عمل دلك إلا معجزة .

2- قد يكون احداً آخر ( جن او إنس او أياً من المخلوقات ) لم يعلم سليمان انه دو علم
لأن الآيه ( فَلَمّا رَءَاهُ مُستَقِراّ عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضلِ رَبى لِيَبْلُوَنى ءَ أَشكُرُ أَمْ أَكْفُرُ ) تشير انه ما كان سليمان ليصدق لو لم يرى بعينه ثم شكر الله على فضله .
فقد يكون الخضر عليه السلام وهو اكثر علما من موسى الكليم عليه السلام.
او يكون آصف بن برخيا وصار وزيرا لسليمان بعد هده الكرامه .
او احدا غيرهما .

وكونه ليس سليمان لا يتنافى مع دعاء سليمان عليه السلام { قال رب اغفرلي وهب لي ملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب }
لأن من أوتي العلم غير من أوتي الملك وان الله سخر هدا العلم لمُلك سليمان .

بالنهايه ...
فإن الملك سليمان عليه السلام رفض او لم يثق بعرض العفريت ولكن ليس من أجل الوقت( ساعات) بل لوجود مخاطره بحمل العرش والطيران به كما كان سيفعل العفريت ولدلك قال الغفريت " وَ إِنى عَلَيْهِ لَقَوِىّ أَمِينٌ " ثم جاءه دلك " المجهول " من عنده علم من الكتاب بعرض غير متوقع - طرفة عين- ولم يحتاج الى التعهد لسليمان بسلامة العرش .

تبارك الله الدي يؤتي العلم والملك لمن اجتبى من خلقه

احسنت اخى الفاضل عبدالرزاق احسن الله اليك
وجعله فى ميزان حسناتك
نعم !!! وقال الذى عنده علم من الكتاب !!!
فما بالكم بالذى عنده علم الكتاب
عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(إن الله تعالى قال : من عادي لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، و لا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي سمع به و بصره الذي يبصر به ، و يده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها و لئن سألني لأعطينه ، و لئن استعاذني لأعيذنه (رواه البخاري ).

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م عصام الدين
احسنت اخى الفاضل عبدالرزاق احسن الله اليك
وجعله فى ميزان حسناتك
نعم !!! وقال الذى عنده علم من الكتاب !!!
فما بالكم بالذى عنده علم الكتاب
عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(إن الله تعالى قال : من عادي لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، و لا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي سمع به و بصره الذي يبصر به ، و يده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها و لئن سألني لأعطينه ، و لئن استعاذني لأعيذنه (رواه البخاري ).



حسب سياق الأية الدى أتى بالعرش إنسي


ولكن القرآن عرف به معه شيء من العلم أي من بعض العلم لأن من للتبعيض


ولا يشترط أن يكون وزيرا أو دا منصب المهم رجل مؤمن معه التقوى إتقى الله ترى عجبا وهدا هو العجب وأتقوا الله وي

الأخ عبدالرازق

هل هنالك اشاره مباشره او غير مباشره من الآيات او الأحاديث تشير الى هدا الشخص الدي نتسائل عنه جعلتك تستنتج انه انسان .

علماً ان الإشاره للعفريت اولاً في الآيه( ممثلاً جنس الجن ) ثم الى من أوتي العلم لا يوحي الى انه (يمثل جنس البشر ) كمقارنة الثقلين

اعتقد ان المقارنه كانت توحي بأن العفريت ( الدي هو صاحب قدرات خارقه بطبيعة الخِلقه ) ما كان ليقدر على ان ينافس من اتاه الله من العلم حتى لو كانت قدراته الخِلقيه ضعيفه مثل الإنسان او اي صنف من الجن .

انا لا انفي ان يكون انسياً ... بل اتمنى ... ولكني اسأل كيف نجزم بأنه انسان ؟

نجزم على أنه إنسان حسب سياق الأية


لأن الحديث عن الجن بما هو أقوى وهو المعبر فى القرآن بالعفريت أقواهم



وإنتقلت الأية إلى صاحب العلم وهو الإنسان المكرم خليفة الله فى أرضه



لأن الجن لايتفوق بالعلم على الإتسان صاحب الرسالة هة الإنس الرسل كلهم إنس


والأية قل أوحى إلى أنه إستمع نفر من الجن علمهم من الإنس سماع وتعلم من الإنس ولهدا حدد القرآن


صاحب العلم من الكتاب الكتب كلها نزلت عن الإنس أي كتاب عند الجن


ففي سورة الاحقاف (28-30) يقول الى الرسول"واذ صرفنا اليك نفراً من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قُضِيَ ولّوا الى قومهم منذرين , قالوا يا قومنا انا سمعنا كتاباً أُنزِلَ من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي الى الحق والى طريق مستقيم , يا قومنا اجيبوا داعي الله وآمنوا به, يغفر لكم من ذنوبكم ويَجِرْكُم من عذابٍ اليم

الدى أتى بعرش بلقيس بشر كريم صاحب علم

الجن مستمعون وليسوا أصحاب علم أو كتب سموية أورسل


الكتب السموية كلها نزلت على البشر أما الجن فهم مستمعون ومنذرون



تفسير قوله تعالى: (وإذ صرفنا إليك نفراً من الجن يستمعون القرآن ...)





قال الله جل جلاله: وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ [الأحقاف:29]. أي: واذكر يا محمد يوم صرفنا إليك طائفةً من الجن سمعوا منك القرآن وآمنوا بك وتدبّروا قولك وبلغوا دينك، ومعنى ذلك: يا معشر العرب! ويا معشر أمة محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم! لا يزال فيكم الكثير ممن لم يؤمن، ولا يزال فيكم من هو مصر على الكفر، فهذه الجن قد سمعت القرآن وتدبّرته وآمنت به، وآمنت بالرسول الذي أتى به، فهم ضُرب بهم مثلٌ لمن أصر على الكفر من بني آدم. قوله: وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ [الأحقاف:29] أي: وإذ أرسلنا إليك وبعثنا ووجّهنا إليك نفراً أي: جماعة من الجن، والجن: خلق من خلق الله خُلقوا من نار كما خلق الإنسان من تراب، وكما خلق الملائكة من نور. فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا [الأحقاف:29] فلما حضرت هذه الطائفة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلسوا في حضرته وبين يديه لسماع القرآن أخذ بعضهم يقول لبعض: أَنْصِتُوا [الأحقاف:29] أي: اسمعوا وعوا ولا تشتغلوا باللغو وبضياع الوقت، بل أنصتوا لما يقوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم. فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ [الأحقاف:29] أي: فلما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من إسماع هذا النفر من الجن تلاوة القرآن وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ [الأحقاف:29] أي: رجعوا إلى قومهم مخوِّفين بما سمعوه من كتاب الله، وبما هدد وأوعد من أشرك بالله ومن بقي على الكفر والوثنية، إذ يعذّبه الله عذاباً لا يعذّبه أحداً مثله. ......
إدا الجن مستمعون فقط

وشكرا للجميع

الذي اتى بعرش ملكة سبأ يقال انه سليمان نفسه عليه السلام.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اهل الرقية

الذي اتى بعرش ملكة سبأ يقال انه سليمان نفسه عليه السلام.

مرور طيب

لوكان سليمان عليه السلام , لما قال أنا اتيك به قبل أن تقوم من مقامك

وهدا يعنى أن هناك أخر من قال . ولا بد أن يكون إنسي ، لأن الجنى عجز أن يحضره فى الوقت المطلوب


وجاء دورالإنسي هو من معه علم من الكتاب وشكرا للجميع

التفسير العلمى لآحضار عرش بلقيس ملكة سبأ .............


عرش بلقيس

قال تعالى : ( قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ) صدق الله العظيم

قصة سليمان عليه السلام وبلقيس ملكة سبأ وموضوع نقل العرش لم يكن إلا ضربا من ضروب السحر

فكيف يتمكن مخلوق من إحضار عرش ملكة سبأ في ذلك العصر من على بعد آلاف الكيلو مترات

في جزء من ثانية أي قبل أن يرتد إلى سليمان طرفه ؟

ولكن العلم الحديث يخبرنا بأن هذا لا يتحتم أن يكون سحرا ! فحدوثه ممكن من الناحية العلمية

أو على الأقل من الناحية النظرية بالنسبة لمقدرتنا في القرن العشرين . أما كيف يحدث ذلك فهذا

هو موضوعنا .. الطاقة والمادة صورتان مختلفتان لشيءٍ واحد , فالمادة يمكن أن تتحول إلى

طاقة والطاقة إلى مادة وذلك حسب المعادلة المشهورة وقد نجح الإنسان في تحويل المادة إلى طاقة

وذلك في المفاعلات الذرية التي تولد لنا الكهرباء ولو أن تحكمه في هذا التحويل لا يزال يمر بأدوار

تحسين وتطوير , وكذلك فقد نجح الإنسان - ولو بدرجة أقل بكثير - من تحويل الطاقة إلى مادة

وذلك في معجلات الجسيمات ( Particle accelerator ) ولو أن ذلك مازال يتم حتى الآن

على مستوى الجسيمات .

فتحول المادة إلى طاقة والطاقة إلى مادة أمر ممكن علميا وعمليا فالمادة والطاقة قرينان ,

ولا يعطل حدوث هذا التحول على نطاق واسع إلا صعوبة حدوثه والتحكم فيه تحت الظروف

والإمكانيات العلمية والعملية الحالية , ولا شك أن التوصل إلى الطرق العلمية والوسائل العملية

المناسبة لتحويل الطاقة إلى مادة والمادة إلى طاقة في سهولة ويسر يستدعي تقدما علميا

وفنيا هائلين . فمستوى مقدرتنا العلمية والعملية حاليا في هذا الصدد ليس إلا كمستوى طفل يتعلم

القرأة فإذا تمكن الإنسان في يوم من الأيام من التحويل السهل الميسور بين المادة والطاقة فسوف

ينتج عن ذلك تغيرات جذرية بل وثورات ضخمة في نمط الحياة اليومي وأحد الأسباب أن الطاقة

ممكن إرسالها بسرعة الضوء على موجات ميكرونية إلى أي مكان نريد , ثم نعود فنحولها

إلى مادة ! وبذلك نستطيع أن نرسل أي جهاز أو حتى منزلا بأكمله إلى أي بقعة نختارها

على الأرض أو حتى على القمر أو المريخ في خلال ثوان أو دقائق معدودة .

والصعوبة الأساسية التي يراها الفيزيائيون لتحقيق هذا الحلم هي في ترتيب جزئيات أو ذرات المادة

في الصورة الأصلية تماما , كل ذرة في مكانها الأول الذي شغلته قبل تحويلها إلى طاقة لتقوم

بوظيفتها الأصلية . وهناك صعوبة أخرى هامة يعاني منها العلم الآن وهي كفاءة والتقاط الموجات

الكهرومغناطيسية الحالية والتي لاتزيد على 60% وذلك لتبدد أكثرها في الجو كل هذا كان عرضا

سريعا لموقف العلم وإمكانياته الحالية في تحويل المادة إلى طاقة والعكس .. فلنعد الآن لموضوع

نقل عرش الملكة بلقيس , فالتفسير المنطقي لما قام به الذي عنده علم من الكتاب - سواء أكان

انسي أو جني - حسب علمنا الحالي أنه قام أولا بتحويل عرش ملكة سبأ إلى نوع من الطاقة ليس

من الضروري أن يكون في صورة طاقة حرارية مثل الطاقة التي نحصل عليها من المفاعلات الذرية

الحالية ذات الكفاءة المنخفضة , ولكن طاقة تشبه الطاقة الكهربائية أو الضوئية يمكن إرسالها

بواسطة الموجات الكهرومغناطيسية .

والخطوة الثانية هي أنه قام بإرسال هذه الطاقة من سبأ إلى ملك سليمان , ولأن سرعة انتشار الموجات

الكهرومغناطيسية هي نفس سرعة انتشار الضوء أي 300000 كم - ثانية فزمن وصولها

عند سليمان ثلاثة آلاف كيلوا مترا .. والخطوة الثالثة والأخيرة أنه حول هذه الطاقة عند وصولها

إلى مادة مرة أخرى في نفس الصورة التي كانت عليها أي أن كل جزئ وكل ذرة رجعت إلى

مكانها الأول !. إن إنسان القرن العشرين ليعجز عن القيام بما قام به هذا الذي عنده علم من الكتاب

منذ أكثر من ألفي عام . فمقدرة الإنسان الحالي لا تتعدى محاولة تفسير فهم ماحدث .

فما نجح فيه إنسان القرن العشرين هو تحويل جزء من مادة العناصر الثقيلة مثل اليورانيوم

إلى طاقة بواسطة الانشطار في ذرات هذه العناصر .

أما التفاعلات النووية الأخري التي تتم بتلاحم ذرات العناصر الخفيفة مثل الهيدروجين والهليوم

والتي تولد طاقات الشمس والنجوم فلم يستطع الإنسان حتى الآن التحكم فيها . وحتى إذا نجح

الإنسان في التحكم في طاقة التلاحم الذري , لا تزال الطاقة المتولدة في صورة بدائية يصعب

إرسالها مسافات طويلة بدون تبديد الشطر الأكبر منها . فتحويل المادة إلى موجات ميكرونية يتم

حاليا بالطريقة البشرية في صورة بدائية تستلزم تحويل المادة إلى طاقة حرارية ثم إلى طاقة

ميكانيكية ثم إلى طاقة كهربائية وأخيرا إرسالها على موجات ميكرونية . ولهذا السبب نجد

أن الشطر الأكبر من المادة التي بدأنا بها تبددت خلال هذه التحويلات ولا يبقى إلا جزء صغير

نستطيع إرساله عن طريق الموجات الميكرونية . فكفاءة تحويل المادة إلى طاقة حرارية ثم إلى

طاقة ميكانية ثم إلى طاقة كهربائية لن يزيد عن عشرين في المائة 20 % حتى إذا تجاوزنا عن

الضعف التكنولوجي الحالي في تحويل اليورانيوم إلى طاقة فالذي يتحول إلى طاقة هو جزء صغير

من كتلة اليورانيوم أما الشطر الأكبر فيظل في الوقود النووي يشع طاقته على مدى آلاف

وملايين السنيين متحولا إلى عناصر أخرى تنتهى بالرصاص .

وليس هذا بمنتهى القصد ! ففي الطرف الأخر يجب التقاط وتجميع هذه الموجات ثم إعادة تحويلها

إلى طاقة ثم إلى مادة كل جزئ وكل ذرة وكل جسيم إلى نفس المكان الأصلي , وكفاءة تجميع

هذه الأشعة الآن وتحويلها إلى طاقة كهربائية في نفس الصورة التي ارسلت بها قد لا تزيد عن 50 %

أي أنه ما تبقى من المادة الأصلية حتى الآن بعد تحويلها من مادة إلى طاقة وإرسالها عن طريق

الموجات الكهرومغناطيسية المكرونية واستقبالها وتحويلها مرة أخرى إلى طاقة هو 10 %

وذلك قبل أن نقوم بالخطوة النهائية وهي تحويل هذه الطاقة إلى مادة وهذه الخطوة الأخيرة -

أي تحويل هذه الطاقة إلى مادة في صورتها الأولى - هو ما يعجز عنه حتى الآن إنسان القرن العشرين

ولذلك فنحن لا ندري كفاءة إتمام هذه الخطوة الأخيرة وإذا فرضنا أنه تحت أفضل الظروف تمكن

الإنسان من تحويل 50 % من هذه الطاقة المتبقية إلى مادة فالذي سوف نحصل عليه هو أقل من 5%

من المادة التي بدأنا بها ومعنى ذلك أننا إذا بدأنا بعرش الملكة بلقيس وحولناه بطريقة ما إلى طاقة

وأرسلنا هذه الطاقة على موجات ميكرونية , ثم استقبلنا هذه الموجات وحولناها إلى طاقة

مرة أخرى أو إلى مادة فلن نجد لدينا أكثر من 5% من عرش الملكة بلقيس وأما الباقي

فقد تبدد خلال هذه التحويلات العديدة نظرا للكفاءات الرديئة لهذه العمليات , وهذه ال 5% من المادة

الأصلية لن تكفي لبناء جزء صغير من عرشها مثل رجل أو يد كرسي عرش الملكة .

إن الآيات القرأنية لا تحدد شخصية هذا الذي كان ( عنده علم من الكتاب ) هل كان انسيا أم جنيا !

وقد ذكر في كثير من التفاسير أن الذي قام بنقل عرش بلقيس هو من الإنس ويدعى آصف بن برخياء ,

ونحن نرجح أن الذي قام بهذا العمل هو عفريت آخر من الجن , فاحتمال وجود إنسان في هذا

العصر على هذه الدرجة الرفيعة من العلم والمعرفة هو إحتمال جد ضئيل .

فقد نجح هذا الجني في تحويل عرش بلقيس إلى طاقة ثم إرساله مسافة آلاف الكيلو مترات ثم

إعادة تحويله إلى صورته الأصلية من مادة تماما كما كان في أقل من ثانية , أو حتى في عدة ثوان

إذا اعتبرنا عرض الجني الأول الذي أبدى استعداده لإحضار العرش قبل أن يقوم سليمان عليه السلام

من كرسية . فمستوى معرفة وقدرة أي من الجنيين الأول والثاني منذ نيف وألفي عام لأرفع بكثير

من مستوى المعرفة والقدرة الفنية والعلمية التي وصل إليها إنسان القرن العشرين .

المصدر " آيات قرآنية في مشكاة العلم " د . يحيى المحجر

سبحان الله

لا اله الا انت سبحانك ......... انى كنت من الظالمين


منقول

ولكن وجهة نضر فقط أنا ضددها لأنى لآارتاح لهده النضرية

وشكرا للجميع والسلام