هل يستطيع الإنسي أن يصارع الجني ويهزمه؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجنلوجيا

العزيز جند الله أحييك مرة ثانية وأشاطرك الرأي أن الوقت قد حان لكي نؤسس علما قائما بذاته يبحث في ما يسمى عالم الجن ...
أنت ترى أن الاسم الذي اخترته للدخول في هذا المنتدى هو : الجنلوجيا JINNOLOGIE هو تعبير على ما أورته أنت أي البحث العلمي في عالم الجن
أطلقت هذا الصطلح قبل شهور في أحد المنتديات "جنلوجي" أو "شيطانلوجي" وأتمنى بالفعل أن أرى مركزا علميا بهذا الاسم كما هو حال المراكز الأخرى مركز يبحث في هذا العالم ويعتمد على أهل العلم(فقهاء، مختصين، رقاة...) ويتخذ المنهج العلمي طريقا للوصول للحقيقة...كما ينبغي أن تخصص له ميزانية ضخمة وإمكانيات تقنية ولوجيستيكية حتى يحقق مبتغاه...



لي عودة لما تفضلتم به من مداخلات

تحيتي للجميع

أخي الفاضل جزاك الله خرا وبارك فيك

أرى ترجمة (العلوم الجنية) كعلم إسلامي أصيل موافق للشريعة الإسلامية على النحو التالي جِينِّيكُولوجيس Jinnicologies، بحيث يكون تركيبها كالآتي: كلمة Jinn توافق منطوق كلمة جِن بالعربية، وهو يخالف كلمة Gen الإنجليزية وتدل على شراب مسكر من الخمور، وتمت إضافة ic إلى كلمة Jinn لتصبح Jinnic بمعنى جنِّي. وتلحق بها إضافة ology بمعنى علم فتكون Jinnicology. وتضاف إليها حرف s الجمع وتقلب y إلى ie فيصبح Jinnicologies، لأن (العلوم الجنية) مصطلح يندرج تحته عدة علوم متفرعة عنه، فالمصطلح لا يمثل علما واحدا فقط.

وقد يعتمد البعض مصطلح Demonology بمعنى علم الشيطانيات، وأرى أنه مصطلح لا يتفق وإيماننا بأن الشياطين هم من الجن، لأن أهل الكتاب لا يقرون بوجود الجن رغم تكرار ذكرهم في كتبهم، فيعدونهم كائنات خرافية لا وجود لها في الواقع. ولكن يؤمنون بوجود الملائكة فقط، وهذا معتقد مردود عليهم، لا أصل له في الكتاب والسنة، بل يخالف ما ثبت من قوله تعالى: (إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ) [الكهف: 50]. وقول ربنا جل وعلى ينكر على أهل الكتاب مزاعمهم الباطلة من أن الشيطان ملك ساقط سقط معه ثلث الملائكة.

هذا كلام مبدئي . وسوف اراجعه مع أساتذة في اللغة الإنجليزية لحسم الوضع النهائي للمصطلح .. وسوف أتوسع في مناقشة هذا المصطلح في بحثي (خطوات على الجمر) بإذن الله تعالى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أقوى جند الله

أخي الفاضل جزاك الله خرا وبارك فيك

أرى ترجمة (العلوم الجنية) كعلم إسلامي أصيل موافق للشريعة الإسلامية على النحو التالي جِينِّيكُولوجيس Jinnicologies، بحيث يكون تركيبها كالآتي: كلمة Jinn توافق منطوق كلمة جِن بالعربية، وهو يخالف كلمة Gen الإنجليزية وتدل على شراب مسكر من الخمور، وتمت إضافة ic إلى كلمة Jinn لتصبح Jinnic بمعنى جنِّي. وتلحق بها إضافة ology بمعنى علم فتكون Jinnicology. وتضاف إليها حرف s الجمع وتقلب y إلى ie فيصبح Jinnicologies، لأن (العلوم الجنية) مصطلح يندرج تحته عدة علوم متفرعة عنه، فالمصطلح لا يمثل علما واحدا فقط.

وقد يعتمد البعض مصطلح Demonology بمعنى علم الشيطانيات، وأرى أنه مصطلح لا يتفق وإيماننا بأن الشياطين هم من الجن، لأن أهل الكتاب لا يقرون بوجود الجن رغم تكرار ذكرهم في كتبهم، فيعدونهم كائنات خرافية لا وجود لها في الواقع. ولكن يؤمنون بوجود الملائكة فقط، وهذا معتقد مردود عليهم، لا أصل له في الكتاب والسنة، بل يخالف ما ثبت من قوله تعالى: (إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ) [الكهف: 50]. وقول ربنا جل وعلى ينكر على أهل الكتاب مزاعمهم الباطلة من أن الشيطان ملك ساقط سقط معه ثلث الملائكة.

هذا كلام مبدئي . وسوف اراجعه مع أساتذة في اللغة الإنجليزية لحسم الوضع النهائي للمصطلح .. وسوف أتوسع في مناقشة هذا المصطلح في بحثي (خطوات على الجمر) بإذن الله تعالى

أخي الكريم Jinnicologies أو Jinnologie لا خلاف حول التسمية.
أنت استعملت الانجليزية في ترجمة اللفظ وأنا استعملت الفرنسية
Demonology بالانجليزية أوDémonologie بالفرنسية لا خلاف
أضفت أنا كلمة satanologie المشتقة من satan ذات الأصل الفرنسي والتي تعني "العدو".
ويمكن أن نظيف أيضا Diaboligie المشتقة من Diable التي استقت من اللاتينية diabulus والتي تعني "الكذاب"

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشرفتنا الفاضلة فاديا، الأخ العزيز "جند الله" أشكركما على هذا النقاش العلمي المثمر...

فقد استمتعت بقراءة مداخلاتكما واستفدت كثيرا مما أوضحتموه...

وأشد علي أيديكما بقوة وأقول لكما بارك الله في كليكما فأنتما بالفعل قد وضعتما اليد على صلب الموضوع...(البحث العلمي)

أثمن حواركما العلمي الهادئ ... هكذا ينبغي للإخوة أن يتحاوروا... باللين وبالتي هي أحسن...

التعصب للرأي قد يفسد النقاش والحوار...

"ما كان اللين في شيء إلا زانه وما نزع منه إلا شانه"

هدفنا أيها الإخوة الكرام واحد: البحث عن الحقيقة...

فلنخلص النية لله سبحانه ولنتفق على البحث العلمي الرسين وعلى التعاون على فك سر (ولو يسير ) من أسرار عالم الجن العميق..

ولتكن قاعدتنا:
"لنتعاون فيما اتفقنا عليه وليعذر بعضنا البعض فيما اختلفنا فيه..."

ألف ألف شكر من القلب لفكركما النير...

والصلاة والسلام على أشرف المرسلين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قبل التطرق إلى ما ورد في مداخلة الأخت الفاضلة "فاديا" والأخ العزيز"جند"
أود أن أطرح تعليقا على حديث سعد بن أبي وقاص الذي جاء فيه:
"استأذن عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه، عالية أصواتهن، فلما استأذن عمر قمن يبتدرن الحجاب، فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك، فقال عمر: أضحك الله سنك رسول الله، قال: (عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي، فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب). قال عمر: فأنت يا رسول الله كنت أحق أن يهبن، ثم قال: أي عدوات أنفسهن، أتهبنني ولا تهبن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلن: نعم، أنت أفظ وأغلظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (والذي نفسي بيده، ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك).


هذا الحديث فيه فضيلة عظيمة لعمر تقتضي ان الشيطان لا سبيل له عليه ... ويقتضي ذلك فرار الشيطان منه بحيث لا يشاركه في طريق يسلكها ولا يمنع ذلك من وسوسته له بحسب ما تصل اليه قدرته ...

وهذا دليل على صلابة عمر رضي الله عنه في الدين واستمرار حاله على الجد الصرف والحق المحض
قال عياض يحتمل ان يكون ذاك على سبيل ضرب المثل وان عمر فارق سبيل الشيطان وسلك طريق السداد فخالف كل ما يحبه الشيطان ...

لذلك سمي الفاروق ، فرق الله به بين الحق والباطل.
والله أعلم

[quote=الجنلوجيا;187396]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قبل التطرق إلى ما ورد في مداخلة الأخت الفاضلة "فاديا" والأخ العزيز"جند"
أود أن أطرح تعليقا على حديث سعد بن أبي وقاص الذي جاء فيه:
"استأذن عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه، عالية أصواتهن، فلما استأذن عمر قمن يبتدرن الحجاب، فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك، فقال عمر: أضحك الله سنك رسول الله، قال: (عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي، فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب). قال عمر: فأنت يا رسول الله كنت أحق أن يهبن، ثم قال: أي عدوات أنفسهن، أتهبنني ولا تهبن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلن: نعم، أنت أفظ وأغلظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (والذي نفسي بيده، ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك).


هذا الحديث فيه فضيلة عظيمة لعمر تقتضي ان الشيطان لا سبيل له عليه ... ويقتضي ذلك فرار الشيطان منه بحيث لا يشاركه في طريق يسلكها ولا يمنع ذلك من وسوسته له بحسب ما تصل اليه قدرته ...

في قولك هذا نظر ... ويحتاج إلى وقفة:

فكلام النبي صلى الله عليه وسلم يفيد عموم الشياطين لقوله (ما لقيك الشيطان قط) .. فإضافة الـ التعريف تفيد العموم .. خلاف إن قال ما لقيك شيطان .. فهذه لا تفيد العموم وتحتمل وجود استثناءات

مما يفيد أن العموم يدخل فيه شيطان عمر بن الخطاب .. وهذا يلزم منه أن قرين عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد أسلم كما أسلم قرين النبي صلى الله عليه وسلم ..

وبناءا عليه فإسلام قرين النبي صلى الله عليه وسلم لم تكن خصوصية له فقط .. بل قد يدخل فيها غيره من صالح المؤمنين

هذا والله أعلم