مسألة الاحتراق هل هي حسية ؟

اولا اود ان اقول لك ربما ان هذ الرد هو آخر رد بالنسبة لي في هذا الموضوع

ثانيا اود ان تعلم بأني لست براقي ولكن احب الرقية وابحث فيها منذ زمن من منضور شرعي

ثالثا اما قولك (كل واحد مقفل دماغه على كلامه ولايريد يسمع من أحد الا صدى صوته مايعرف معنى كلمة نقاش واحد يفتح باب للحوار فما يمضي يومين حتى يطلب أقفاله) فأقول ان مثل هذا النوع من الكلام انا لا ارد عليه

رابعا وهو الاهم ان ما اختلفنا فيه من مسألة الاحتراق ليست مسالة عقدية ثم انا لم نأت مباشرة ومن عند انفسنا لنقول احترق ولكن نقول ربما انه يحترق بناء على دلائل لا نقول قطعية ولكنها ضنية وقد قلت انا لا نجزم ومن يجزم فهو الآثم سواء اثباتا او نفيا ولكن نقول ربما انه يحترق اما من يحلف ويقول انه احترق فهو آثم وهذا ينطبق على كل الامور سواء ما يخرجه المريض بأنه هو السحر او غيره كل هذا غلبة ضن يقال بناء على المشاهدة ولا نجزم به

ولكن وبشكل عام اقول مايفعله بعض الرقاة هداهم الله من تخمينات, وحكم بالضن (واقصد بحكم الضن انهم حينما يشاهدون شيئا غريبا سرعان ما يحكمون عليه ويقولون هو كذا وكذا ), (او الاستعانة بالجن المسلم وهي اشدها) اوغيرها من الاشياء الغريبة فأنا لسعت معهم بل ضدهم تماما فلا يطرد الحكم على البقية

ولكن اقول ان اي اشياء تصنف بناء على التجربة وكثرة المشاهدة وتواترها وشهرتها من الرقاة الموثوقين ولا تعارض الادلة الصحيحة الصريحة ويذكرها اهل العلم والفضل فهذا مانحن بصدده فنغلب الضن في ثبوته ولكن لا نجزم
والكلام بشكل عام يغني عن كثرة الكلام الذي ينسي بعضه بعضا

وعندي لك نصيحة بأن تشارك في منتدى الرقية الشرعية للشيخ ابو البراء فهناك ستجد انشاء الله الخبرة والعلم والورع والاتباع والحذر من الابتداع هذا ما لمسناه (نحسبه والله حسيبه ولا نزكي على الله ابدا ) وستجد مناقشين اقوياء تصل معهم الى حل مرضي انشاء الله والله اعلم واستغر الله من ما اخطأت فيه وانا لا أعلم