شيخ الإسلام ابن تيمية يخرج الجنية العاشقة بالضرب من بدن الممسوس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى الجزائري

الأخت الواثقة بربها,

أين الدليل على أن الضرب في الرقية غير جائز؟ هل تعتقدين في صحة استدلالك على أن الضرب في الرقية بدعة محدثة؟ الرقية أمر اجتهادي تضبطه الأحكام الشرعية, وليس الضرب في الرقية بالأمر السهل و لا يعرف استعماله الا القليل من الرقاة المتمرسين.

أخي الحبيب الأخت جاهلة جهلاً مُركباً وقد أطنبنا في الرد على من دس السُم في عقلها ((الخفيف))

أما عنها فهي بغبغاءٌ يُردد كُل ما يقال له بدون فهم والله المُستعان

وما أكثر الجهلة في هذا الزمان........... ما أكثرهم........وما أكثر من لم يربه والديه ومن لم تنفعه تربية والديه ............ومنهم الأخت فهي قليلة أدب وجاهلة في آن واحد فسامح الله من رباها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واصف عميره

أخي الحبيب الأخت جاهلة جهلاً مُركباً وقد أطنبنا في الرد على من دس السُم في عقلها ((الخفيف))

أما عنها فهي بغبغاءٌ يُردد كُل ما يقال له بدون فهم والله المُستعان

وما أكثر الجهلة في هذا الزمان........... ما أكثرهم........وما أكثر من لم يربه والديه ومن لم تنفعه تربية والديه ............ومنهم الأخت فهي قليلة أدب وجاهلة في آن واحد فسامح الله من رباها

بسم الله الرحمن الرحيم

فخير الكلام كلام الله وخير الهدى هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة

وكل بدعة في النار وبعد :

( ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله

ورسوله فقد فاز فوزا عظيما .)

عن أبي عبد الله النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

( إن الحلال بيّن والحرام بيّن ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد

استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن

يرتع فيه ، ألا وأن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، إلا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح

الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب ) رواه البخاري ومسلم

اسمع يا أخ لن أستخدم معك نفس أسلوبك الذي استخدمته لأني لا أنزل من مستواي لمستوى اسلوبك

وعقلك البسيط

وقبل ذلك فديني يوجب علي احترام المسلم حتى وإن اساء هو ( عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال

رسول الله صلي الله عليه وسلم: { لا تحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم

على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخواناً، المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يكذبه، ولا يحقره،

التقوى ها هنا } ويشير صلى الله عليه وسلم إلى صدره ثلاث مرات { بحسب امرىء أن يحقر أخاه

المسلم، كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه }.

[رواه مسلم:2564]


وما ذكرته إن دل على شيء فإنما يدل على ضعف حجتك و أن

الحديث الذي ذكرته هو من معجزات النبي عليه السلام افهم هذه معجزة ولا يمكن لأحد لا أنت ولا غيرك

أن تحصل معه لأنها مما خص الله بها نبيه صلى الله عليه وسلم

ديني أوجب علي الرد على موضوعك لبيان الحق

أقول يا أخ اتقي الله اتق الله اتق الله فكل ما تكتبه سيشهد عليك يوم القيامة تدعي بأنك شيخ هذه الكلمة

يجب أن توفيها حقها وهي بريئة منك لكن أنت لا تمثل إلا نفسك وصدق المثل القائل ( كل إناء بما فيه

ينضح ) صاحب العلم مواضيعه وردوده تدل على علمه وتقواه وخوفه من الله حتى و إن كان من يخاطبهم

لا يعرفهم أما ...... فكلامه ولسانه الذي يبرأ منه يدل على ما يحمله من أخلاق وعلم .


و أنا لا أريد أن أرد عليك هنا بما اسأت به لي وحقرتني ووصفتني وسببت والدي لكن يوم أقف أمام الله في

ذلك اليوم سآخذ حقي منك كامل سيأخذ لي حقي من لا يظلم عنده أحد و سيعطيني حقي كامل ولن أسامح لا

دنيا ولا آخره فلا أقول لك إلا :

اللهم إنه أرى قوته فيني فأرني قوتك فيه اللهم إنه ظلمني اللهم إن كان ما قاله عني صحيح

فأظهر قدرتك فيني

و إن كان ما قاله كذبا وافتراء الله أرني فيه عجائب قدرتك عاجل غير آجل يارب العالمين


حسبي الله ونعم الوكيل على من يغش المسلمين حسبي الله ونعم الوكيل على من يكذب على رسول الله

حسبي الله هو حسبي

وصلى الله وسلم وبارك على النبي الأمي الذي علم المتعلمين وثقف المثقفين وسلم تسليما كثيرا

الأخت الواثقة بربها,

الرقية اجتهادية و الدليل على ذلك:

أخرجا في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري ، قال : "انطلق نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في سفرة سافروها ، حتى نزلوا على حي من أحياء العرب؛ فاستضافوهم فأبوا أن يضيفوهم ، فلدغ سيد ذلك الحي ، فسعوا له بكل شئ لا ينفعه شئ ، فقال بعضهم : لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا ، لعلهم أن يكون عند بعضهم شئ ، فأتوهم فقالوا : يا أيها الرهط ؛ إن سيدنا لدغ وسعينا له لكل شئ لا ينفعه شئ ، فهل عند أحد منكم من شئ ؟ فقال بعضهم : نعم ؛ والله إني لأرقي ؛ ولكن استضفناكم فلم تضيفونا ؛ فما أنا براق حتى تجعلوا لنا جعلا ، فصالحوهم على قطيع من الغنم ، فانطلق يتفل عليه ، ويقرأ الحمد لله رب العالمين، فكأنما نشط من عقال ، فانطلق يمشي وما به قلبة ، قال ك فأوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه ، فقال بعضهم : اقتسموا ، فقال الذي رقى : لا تفعلوا حتى نأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنذكر له الذي كان ، فننظر ما يأمرنا ، فقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكروا له ذلك ، فقال : وما يدريك أنها رقية ، ثم قال : قد أصبتم ؛ اقتسموا واضربوا لي معكم سهما".

قول النبي صلى الله عليه و سلم: و مايدريك أنها رقية؟ دليل على ان الرقية اجتهادية و لو ترجعين قليلا الى كلامي لوجدت أني قلت أن الرقية أمر اجتهادي تحكمه الضوابط الشرعية أي من زاد فيها شيئا يخالف الكتاب و السنة أو استعمل فيه حراما فقد خرج من الضابط الشرعي و خالف شروط الاجتهاد .... و حتى تفهمي متى يكون الضرب في الرقية جائزا يجب أن تكوني على دراية تامة بمعنى حضور الجني على الجسد, فالحضور قد يكون كاذبا أو جزئيا و هنا يكون الضرب كله أو بعضا منه على المريض و هذا غير جائز أما اذا غاب المريض و الحضور كلي جاز الضرب لأنه يكون على الجني فلا يحس المريض بشيء لكن يجب التوقف عند خروج العارض .... هل كل الرقاة يقدرون على ذلك؟ بالطبع لا فقط المتمرس و الخبير بالرقية يوفقه الله الى ذلك.

السلام عليكم

الاخت الواثقة بربها,

لقد أجبتك فيما يخص الدليل على اجتهادية الرقية أما كلامك عن معجزات الأنبياء و المرسلين و ادعاء البعض امتلاك الخوارق و الكرامات فموضوع ثان يطول الكلام عنه سأحاول الاجابة عنه باختصار:
1 - الذي يستعمل الضرب في الرقية لم يدعي الاتيان بمعجزة أو كرامة بل هو شخص قرأ القرأن على المريض فنطق عليه الجني و غاب الانسي عن الوعي فقام الراقي بدعوة الجني المتعدي فأقام عليه الحجة فلم يخرج فأمره و نهاه فتعنت و لم يخرج فضربه فصاح و خاف و ترك الجسد دون رجعة ..... اين المعجزة في هذا؟
2 - تسخير الجن معجزة أتاها الله نبيه سليمان عليه السلام و من يدعي تسخير الجن فليأت لنا بجني استطاع تسخيره لخدمته, القائل بذلك دجال أفاك فلا يمكن الكلام عن جواز تسخير الجن لأن هذا غير ممكن بل يمكن الكلام عن جواز الاستعانة بالجن أم لا.
3 - النبي صلى الله عليه و سلم أخرج الشيطان خنزب من صدر عثمان و أمسك الجني الذي أراد أن يقطع عليه صلاته و هذا مما لم يدعي أحد من الرقاة الشرعيين أنه فعله أو يستطيع فعله! بل من يدعي ذلك فهو كاذب دجال لا يمت الى الرقية بأي صلة.

الاخت الكريمة الأمثلة المذكورة في ردودك ليست أفعال الرقاة الشرعيين بل أقوال و أفعال الدجالين و المشعوذين الذين لا هم لهم الا جمع المال .....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثقة بربها

بسم الله الرحمن الرحيم

فخير الكلام كلام الله وخير الهدى هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة

وكل بدعة في النار وبعد :

( ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله

ورسوله فقد فاز فوزا عظيما .)

عن أبي عبد الله النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

( إن الحلال بيّن والحرام بيّن ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد

استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن

يرتع فيه ، ألا وأن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، إلا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح

الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب ) رواه البخاري ومسلم

اسمع يا أخ لن أستخدم معك نفس أسلوبك الذي استخدمته لأني لا أنزل من مستواي لمستوى اسلوبك

وعقلك البسيط

وقبل ذلك فديني يوجب علي احترام المسلم حتى وإن اساء هو ( عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال

رسول الله صلي الله عليه وسلم: { لا تحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم

على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخواناً، المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يكذبه، ولا يحقره،

التقوى ها هنا } ويشير صلى الله عليه وسلم إلى صدره ثلاث مرات { بحسب امرىء أن يحقر أخاه

المسلم، كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه }.

[رواه مسلم:2564]


وما ذكرته إن دل على شيء فإنما يدل على ضعف حجتك و أن

الحديث الذي ذكرته هو من معجزات النبي عليه السلام افهم هذه معجزة ولا يمكن لأحد لا أنت ولا غيرك

أن تحصل معه لأنها مما خص الله بها نبيه صلى الله عليه وسلم

ديني أوجب علي الرد على موضوعك لبيان الحق

أقول يا أخ اتقي الله اتق الله اتق الله فكل ما تكتبه سيشهد عليك يوم القيامة تدعي بأنك شيخ هذه الكلمة

يجب أن توفيها حقها وهي بريئة منك لكن أنت لا تمثل إلا نفسك وصدق المثل القائل ( كل إناء بما فيه

ينضح ) صاحب العلم مواضيعه وردوده تدل على علمه وتقواه وخوفه من الله حتى و إن كان من يخاطبهم

لا يعرفهم أما ...... فكلامه ولسانه الذي يبرأ منه يدل على ما يحمله من أخلاق وعلم .


و أنا لا أريد أن أرد عليك هنا بما اسأت به لي وحقرتني ووصفتني وسببت والدي لكن يوم أقف أمام الله في

ذلك اليوم سآخذ حقي منك كامل سيأخذ لي حقي من لا يظلم عنده أحد و سيعطيني حقي كامل ولن أسامح لا

دنيا ولا آخره فلا أقول لك إلا :

اللهم إنه أرى قوته فيني فأرني قوتك فيه اللهم إنه ظلمني اللهم إن كان ما قاله عني صحيح

فأظهر قدرتك فيني

و إن كان ما قاله كذبا وافتراء الله أرني فيه عجائب قدرتك عاجل غير آجل يارب العالمين


حسبي الله ونعم الوكيل على من يغش المسلمين حسبي الله ونعم الوكيل على من يكذب على رسول الله

حسبي الله هو حسبي

وصلى الله وسلم وبارك على النبي الأمي الذي علم المتعلمين وثقف المثقفين وسلم تسليما كثيرا

بسم الله وبالله وعلى الله

ولا حول ولا قوة إلا بالله

وهل حديث عوف بن مالك الأشجعي الذي أخرجه مُسلمٌ مما اختص بالنبي وحده؟

ننتظر منك الجواب الشافي

وانتظري بعون الله ما يروي غليلك وغليل غيرك ووالله الذي لا إله غيره لو ما أردت الحق لما رددت عليك وعلى غيرك بهذه الطريقة وما رددت عليكم بتلكم الطريقة إلا لأنني أشك في اثنتين إما أنكن أصحاب هوى وأرجو أن لا تكونوا كذلك أو جهلةً غُثائية وأرجو أن تكون الثانية ألصق بكم

وأرجو من الأخت المُشرفة أن تحترم نفسها وتنصح غيرها سراً على الخاص إن كانت فعلاً تُريد النصيحة النبوية لا الفضيحة البدعية اللا سُنية