علامات المُستعينين بالجن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله-ب-فرحات

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مابعد الضيق الا الفرج



بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
لا يوجد مس داخلي و مس خارجي . هذا كلام فارغ . يوجد المس فقط . و كذلك لا يوجد تلبس كلي و تلبس جزي . هذا الكلام نعرفه عند المشعوذين و عند السحرة الذين أتوا بهذه المسميات من عند الشياطين و غرسوها في عقول النّاس . و اسألوا الرقاة فيأكدوا لكم بأنّ ما يسمونه مس جزي يتحول دائما إلى مس كلي . هذا راجع إلى تأثير الرقي على الجن أثناء التلاوة . فقد لا تأثر كثيرا تلاوة الراقي للقرآن على الجن فترى عضو من أعضاء المصاب يرتجف فيقول الراق ظنا منه فقط إنّ الجن ساكن في الذراع أو الرجل أو ... مجرد تفسير لما يظن أنه رأى و لكنها ليست الحقيقة و ليس هذا ما يجري داخل الجسد . و قد تأثر تلاوة الراقي تأثيرا قويا على الجن فيجعل المصاب يتكلم و يصيح و يصرخ فيقول الراقي المس كلي .
في الواقع سواء كان التأثير قويا أو ضعفا بمعني أرتجف عضو من أعضاء المصاب إرتجافا خفيفا أو قويا بمعنى تكلم و صاح وصرخ المصاب فالمصاب به مس من الجن ، لازيادة و لا نقصان .
الجميع يعلم أنّ الجن يأكل ويشرب و لابد أن يقضي حاجته بمعنى يبول و يتغوّط . فهل يفعل ذلك داخل جسم الإنسان ؟؟؟ و كذلك يتزوج و ينجب : فهل الجنية التي تلبست بإنسان مدة عشرين سنة تكون قد ولد لها أبناء داخل جسم الإنسان يعني داخل عيادة ؟؟؟

قول بعض الرقاة و ليس جميعهم بأن الجن يأثر على المصاب من داخل الجسد كقول من سمع رجل يتكلم في مذياع فقال إنّ الرجل داخل المذياع . هل الطبيب الذي يمارس التنويم المغنطيسي و يتحكم في حركات و أقوال مريضه هل هذا الطبيب موجود داخل جسم المريض ؟؟؟ الجن له إمكانيات و قدرات تفوق بكثير إمكانيات البشر .هم الذين يسترقون السمع في نها ية حدود سماء الدنيا و هم الذين خدعوا أعين الرسول موسى عليه الصلاة والسلام فجعلوه يرى حبال و عصيّ تهتز كالأفاعي و هم الذين عملوا عند النبي سليمان عليه الصلاة و السلام و عرضوا عليه أن يأتوه بعرش ملكة سبأ قبل أن يقوم من مقامه .... .... .... و كبيرهم بل صغيرهم اللعين أخرج آدم عليه الصلاة والسلام من الجنة ... ... ... ألا تظن أنّ الجن قادر على أن يـُضل ا لراقي ويجعله يتصوّر أنّ الجن داخل الجسد ؟؟؟
نعم لقد حقق ذالك و أخلط الأوراق للرقاة الشرعيين .

أسأل الرقاة عن هذه التعريفات : مس جزئي و مس كلي و جن داخل الجسد و جن خارج الجسد هل هذه المسميات موجودة في أحاديث صحيحة تحدّث بها الصحابة ؟؟؟

مشكلة الرقاة أنّهم يجهلون كيفية المس و يجهلون ما نوعية الحجاب الذي بيننا و بين الجن و يجهلون متى يزول هذا الحجاب و يجهلون ما هي الوسوسة واقعيا و كيف يرسلها الجن و كيف يستفبلها الإنسان و كيف تأثر فيه . هذه مشكلة الرقاة .
بسب هذا الجهل تجد أن المصاب يعاني بالسنين و الراقي يجرب كل العلاجات بكل أنواع الأعشاب و الزيوت وفي النهاية إذا كـُتب للمصاب الشفاء فقد لا يطول الشفاء والراقي لا يدري لماذا .

أنا أحترم وجهة نظرك أخي وبعض كلامك يدل على أنك مثقف وكثيره ليس بصحيح ومع ذلك أنت حُر في وجهة نظرك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واصف عميره

أنا أحترم وجهة نظرك أخي وبعض كلامك يدل على أنك مثقف وكثيره ليس بصحيح ومع ذلك أنت حُر في وجهة نظرك

ليست قضية وجهة نظر بل أحكام في القرآن ضبط الله بها تحركات وأفعال الجنبالنسبة للإنسان.

النقطة التي ذكرها صاحب الموضوع أنّها من علامات المستعين بالجن غير صحيحة وتمثل إتهاما باطلا بالشرك للراقي الذي قد يستعملها. لقد وضحت لك التجربة التي يستطيع كل إنسان مصاب أو غير مصاب مسلم أو غير مسلم أن يقوم بها و يتأكّد بأن ذالك راجع إلى أمر خاص بالجن لا مناص له منه و يستجيب للأمر أحبّ أم كره .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله-ب-فرحات

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واصف عميره


ليست قضية وجهة نظر بل أحكام في القرآن ضبط الله بها تحركات وأفعال الجنبالنسبة للإنسان.

هلا بينت لنا السور وأرقام الآيات التي تُدعِم ما ذكرت

النقطة التي ذكرها صاحب الموضوع أنّها من علامات المستعين بالجن غير صحيحة وتمثل إتهاما باطلا بالشرك للراقي الذي قد يستعملها. لقد وضحت لك التجربة التي يستطيع كل إنسان مصاب أو غير مصاب مسلم أو غير مسلم أن يقوم بها و يتأكّد بأن ذالك راجع إلى أمر خاص بالجن لا مناص له منه و يستجيب للأمر أحبّ أم كره

أخي الحيب هذه النقطة أو هذه الطريقة أؤيدك أن هناك من الرقاة من يستخدمها والفرق أن المُستعين يوجه كلامه إلى أعوانه من الجن ، أم الراقي الشرعي فيعتمد على ما يُظهر العارض على بدن المريض وهذا من الجهل وتصديق الجان وليس هناك دليل واحد لا من كتاب ولا سُنة ولا أقوال سلف يُدلل على كلامك (بأن الجان سيستجيب رغم أنفه) وإن كان لديك تلك الأدلة المزعومة فهاتها

.

والله أعلى وأعلم

اقتباس:
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واصف عميره
والله أعلى وأعلم
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واصف عميره
والله أعلى وأعلم
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واصف عميره
والله أعلى وأعلم




بسم الله الرحمن الرحيم .
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته .

الآن بدأتَ تفهم بأنّك لن تفهم معنى المس و علاجه إن لم تكن تعلم :
- سبب المس ( هو سبب واحد فقط)
- كيفية المس
- كيفية الوسوسة
- كيفية مفعول السحر
- مكان وجود الجن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله-ب-فرحات

اقتباس:
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واصف عميره
والله أعلى وأعلم
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واصف عميره
والله أعلى وأعلم
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واصف عميره
والله أعلى وأعلم




بسم الله الرحمن الرحيم .
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته .

الآن بدأتَ تفهم بأنّك لن تفهم معنى المس و علاجه إن لم تكن تعلم :
- سبب المس ( هو سبب واحد فقط)
- كيفية المس
- كيفية الوسوسة
- كيفية مفعول السحر
- مكان وجود الجن

أسباب المس معروفة لدى الطفل الصغير ، ودخول الجان كذلك يعلمه الرضيع، وكل ما ذكرت يعلمه القاصي والداني وما سألت عنه أنت لا يندرج تحت أي فئة من الفئات المذكورة يا قليل الأدب.......

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واصف عميره


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

أسباب المس معروفة لدى الطفل الصغير ، ودخول الجان كذلك يعلمه الرضيع،

كيف يعلمها الرضيع و لا تعلمها أنت و أنت راق معتمد راق معتمد

يا قليل الأدب.......

كيف أكون قليل الأدب و أنت جاء في ردودك ما فيه كفاية ليبيّن من هو قليل الأدب.

... ... ولكنك صاحب هوى......
صحيح أن في ردك هذا قلة أدب
هذا ما تيسر والله أعلم يا دكتورنا
...........فما قولك يا عبقرينو.....
أسمعه إذا كان حاضرا على بدن الإنسان يا جهول
صدقت لكن من الداخل لا الخارج يا حلو.....

يقول الشاعر :
- لا تنهى عن خلق و ... ....
- ابدأ بنفسك فانهها غن غيّ....

و أخيرا لا تأمر الناس بالبر و تنسى ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله-ب-فرحات

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واصف عميره


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

كيف يعلمها الرضيع و لا تعلمها أنت و أنت راق معتمد راق معتمد

كيف أكون قليل الأدب و أنت جاء في ردودك ما فيه كفاية ليبيّن من هو قليل الأدب.

يقول الشاعر :
- لا تنهى عن خلق و ... ....
- ابدأ بنفسك فانهها غن غيّ....

و أخيرا لا تأمر الناس بالبر و تنسى ...

ولو أن كل كلب عوى ألقمته حجرا لصار الصخر مثقالا بدينار........تحياتي