سحر بدون مس

الانسان لا يرتدي عباءة المرض الروحي باختياره .. بل قد يكون مخدوعا و تحت اعتقاد خاطيء أنه مصاب فتتقيد روحه و نفسه بمجرد ذلك الاعتقاد ...يعني هو ما بكون متعمد ...

........................

حالة جائتني زمان ::

هذه معطياتها :التي أخبرت بها على الهاتف : شاب طالب جامعه طالع للبر مع اصحابه و أصابه مس من الجن ففقد عقله ... فرجع لبيته يهلوس و يتكلم عن الجن و يبول على نفسه ... فأهله اتصلوا على أصحابه فقالوا أنه ذهب للخلاء و رجع هكذا ...

أهله أخذوه ل 4 معالجين خلال يومين و جلسات طويلة و ضرب و استنطاق و هستيريا ... و لم يستطيعوا علاج الحالة ...

جاءوا الجماعة أهل الولد إلى الأردن و كلمني أحد الإخوان أن أرى وضع الولد ...
حضرت فجاء أمامي شخص مجنون تماما .. بوله على ملابسه .. كل ما بدلوا له ملابسه رجع يبول عليها ... و عدواني جدا .. و يكرر عبارة امسكوه ..

سألت أهله ... أخدتوه للمستشفى ...؟؟؟ تخيلوا أن الجواب لا ...

ملاحظات.. الشاب حسن الوجه و ملامحه قوية .. سألت أحد اخوانه عن نفسيته قبل الاصابة فقال شاب معتد بنفسه قوي الشخصية لأبعد الحدود ..

و الشيوخ اللي قرأوا عليه أسماء معروفة و تشخيصهم : ... مس انتقام .. مس عاشق ... جان ما بعرف منين .. الخ ... و علاجهم قراءة و ضرب و نحو ذلك ..

أنا قلت لهم كلمة واحدة :: هذا الشاب تعرض لاعتداء جنسي من قبل أصحابه
و أعطي المخدرات بشكل كبير جدا ... و هو ليس مصابا روحيا ...و الآن يجب أن يذهب الى الطبيب ...

و ربك رب الخير إني كنت معالج لهم حالة سحر سابقة فالجماعة عندهم اقتناع بكلامي ..

أخذوه ... فحصوه .. جسمه مليء بأنواع من المخدرات و بكميات كبيرة ... و تبين تعرضه لذلك الاعتداء الجنسي بعد الفحص ...

بمجرد ما أعطاه الدكتور الأدوية خرج من حالة الجنون و حكى كيف أن أصحابه استدرجوه الى شقة و عملوا له كمينا بقصد اذلاله و ذكر التفاصيل .. و كان رأي الطبيب أن هذه الصدمة النفسية الشديدة نتيجة هذا الاعتداء و المخدرات .. سببت له هذه الحالة من الجنون و الانفصام للهرب من هذا الواقع و لانكار ما جرى عليه ... و ثاني يوم زرته فإذا شاب آخر .. رجع يصلي و لكن واضح عليه أن نفسيته محطمة .... و الله المستعان ... و تابع بعدها حسب ما أخبرني قريبه على الأدويه و تحسن تماما ..

الآن لو أني أكدت تشخيص من قبلي أنه مس و جن ... و استغرق الشاب في الحالة شهورا ... فعندها حتى الطبيب لا يمكن ان يخرجه منها ...

فالسر في العلاج كله في التشخيص .... تخيلوا لو أعطيته برنامجا علاجيا أو أعشاب أو غير ذلك ... كل هذا سيضر الحالة و يعقدها و ستختفي حقيقة ما حدث ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشوبكي

الانسان لا يرتدي عباءة المرض الروحي باختياره .. بل قد يكون مخدوعا و تحت اعتقاد خاطيء أنه مصاب فتتقيد روحه و نفسه بمجرد ذلك الاعتقاد ...يعني هو ما بكون متعمد ...

........................

حالة جائتني زمان ::

هذه معطياتها :التي أخبرت بها على الهاتف : شاب طالب جامعه طالع للبر مع اصحابه و أصابه مس من الجن ففقد عقله ... فرجع لبيته يهلوس و يتكلم عن الجن و يبول على نفسه ... فأهله اتصلوا على أصحابه فقالوا أنه ذهب للخلاء و رجع هكذا ...

أهله أخذوه ل 4 معالجين خلال يومين و جلسات طويلة و ضرب و استنطاق و هستيريا ... و لم يستطيعوا علاج الحالة ...

جاءوا الجماعة أهل الولد إلى الأردن و كلمني أحد الإخوان أن أرى وضع الولد ...
حضرت فجاء أمامي شخص مجنون تماما .. بوله على ملابسه .. كل ما بدلوا له ملابسه رجع يبول عليها ... و عدواني جدا .. و يكرر عبارة امسكوه ..

سألت أهله ... أخدتوه للمستشفى ...؟؟؟ تخيلوا أن الجواب لا ...

ملاحظات.. الشاب حسن الوجه و ملامحه قوية .. سألت أحد اخوانه عن نفسيته قبل الاصابة فقال شاب معتد بنفسه قوي الشخصية لأبعد الحدود ..

و الشيوخ اللي قرأوا عليه أسماء معروفة و تشخيصهم : ... مس انتقام .. مس عاشق ... جان ما بعرف منين .. الخ ... و علاجهم قراءة و ضرب و نحو ذلك ..

أنا قلت لهم كلمة واحدة :: هذا الشاب تعرض لاعتداء جنسي من قبل أصحابه
و أعطي المخدرات بشكل كبير جدا ... و هو ليس مصابا روحيا ...و الآن يجب أن يذهب الى الطبيب ...

و ربك رب الخير إني كنت معالج لهم حالة سحر سابقة فالجماعة عندهم اقتناع بكلامي ..

أخذوه ... فحصوه .. جسمه مليء بأنواع من المخدرات و بكميات كبيرة ... و تبين تعرضه لذلك الاعتداء الجنسي بعد الفحص ...

بمجرد ما أعطاه الدكتور الأدوية خرج من حالة الجنون و حكى كيف أن أصحابه استدرجوه الى شقة و عملوا له كمينا بقصد اذلاله و ذكر التفاصيل .. و كان رأي الطبيب أن هذه الصدمة النفسية الشديدة نتيجة هذا الاعتداء و المخدرات .. سببت له هذه الحالة من الجنون و الانفصام للهرب من هذا الواقع و لانكار ما جرى عليه ... و ثاني يوم زرته فإذا شاب آخر .. رجع يصلي و لكن واضح عليه أن نفسيته محطمة .... و الله المستعان ... و تابع بعدها حسب ما أخبرني قريبه على الأدويه و تحسن تماما ..

الآن لو أني أكدت تشخيص من قبلي أنه مس و جن ... و استغرق الشاب في الحالة شهورا ... فعندها حتى الطبيب لا يمكن ان يخرجه منها ...

فالسر في العلاج كله في التشخيص .... تخيلوا لو أعطيته برنامجا علاجيا أو أعشاب أو غير ذلك ... كل هذا سيضر الحالة و يعقدها و ستختفي حقيقة ما حدث ..

ما شاء الله عليك ...

بس اللي ادهشني انك عرفت انه تعرض لاعتداء جنسي والدكتور ما عرف ذلك الا بالكشف عليه.... ذكاءك غير عادي وفراستك خرافية ما شاء الله عليك..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اهل الرقية
ما شاء الله عليك ...

بس اللي ادهشني انك عرفت انه تعرض لاعتداء جنسي والدكتور ما عرف ذلك الا بالكشف عليه.... ذكاءك غير عادي وفراستك خرافية ما شاء الله عليك..



لا مش لهالدرجة .. يمكن لو أنت موجود في الجلسة أو أحد الاخوة و اطلع على مجمل الموضوع لخرج بنفس الاستنتاج ... لأنه في تفاصيل أغفلتها للاختصار و لكنها مع صغرها تشير الى ما قلته حول حقيقة حالته ...

.....................

دائما أبسط التفسيرات هي الأقرب إلى الحقيقة ..

مثلا لو أحد الوالدين شاهد أن ابنه الذي في العاشرة من العمر بدأ يحلم أحلام مزعجة و يبلل فراشه أثناء نومه ...

هناك تفسير : إصابة روحية .. مس سحر عين ..
و هناك تفسير : أن الطفل تعرض لصدمة ما .. ربما تعرض لتحرش أو إعتداء أو مضايقة من شخص أكبر منه و لا يستطيع البوح ... فيترجم الحال عنده بهذا الشكل ..

يبقى تحليلك أنت ... أي التفسيرين تقبل و أيهما ترجح ..

و هل من مانع يمنعك من التأكد من الاحتمالين .. أم أنك ستذهب به الى راقي دون أن يخطر لك أن شيئا غير روحي هو ما أضر بالطفل .

فالمفروض الانسان و خاصة المعالج حين يباشر حاله أن يكون ذهنه مفتوحا على كافة الاحتمالات .. و لا يجعل المريض أو أهل المريض يحبسونه كمعالج ضمن افتراضاتهم ...

مثال آخر : تحصل حالات أن يسرق الجني أشياء من البيت أو ينقل أماكنها ... و هذا وارد .. و قد عاينت مثل ذلك بنفسي ...
و لكن أليس الاحتمال الأقرب ... أن يكون انسان هو من يسرق ذلك الشيء أو ينقل ذلك المال ...

فالواجب قبل وصف الماء و الملح أن تتأكد أن الطرف الانسي بريء من تلك السرقة ... بعدها يصح العلاج الروحي ...

ارجو ان لااكون أزعجتك لكن لدي سؤال واحد كيف اتأكد أن الشخص الذي أمامي ليس مريض روحي ؟؟؟
يعني كيف أفرق بين أعراض المرض الروحي وبين الصدمه النفسية او غيرها لئنو بعض المرضى لايتجاوب مع العلاج النفسي جلاسات او حبوب او يتأثر من الرقية بحيث لاتستطيع أن تعرف مالذي يعانية فهو يرفض التكلم للراقي أو للدكتور او للأي شخص

ارجو ان لااكون أزعجتك لكن لدي سؤال واحد كيف اتأكد أن الشخص الذي أمامي ليس مريض روحي ؟؟؟
يعني كيف أفرق بين أعراض المرض الروحي وبين الصدمه النفسية او غيرها لئنو بعض المرضى لايتجاوب مع العلاج النفسي جلاسات او حبوب او يتأثر من الرقية بحيث لاتستطيع أن تعرف مالذي يعانية فهو يرفض التكلم للراقي أو للدكتور او للأي شخص


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،،،

سؤال يتبادر إلى الأذهان في كثير من الأوقات ألا وهو : ( كيف نستطيع أن نفرق بين الأمراض النفسية ، والأمراض الروحية ؟ ) 0

إن البحث في هذه الجزئية يعتبر في غاية الأهمية لما يترتب عليه من فهم للأمراض النفسية أو الروحية ، وبالتالي فهي تؤثر بشكل كبير على الحالة المرضية ، ولا شك أن الوقوف عند هذا الموضوع ودراسته وفهمه الفهم الصحيح يؤدي لتحديد الوجهة الصحيحة للاستشفاء والعلاج ويوفر الوقت والجهد ، وكذلك يوفر الراحة النفسية للمرضى ، ويعتبر هذا العامل من أهم مقومات العلاج الناجح الذي يحقق المصلحة الشرعية للجميع بإذن الله تعالى 0

ومن أهم الفروقات بين الأمراض النفسية وصرع الأرواح الخبيثة الأمور التالية :

1)- الأمراض النفسية تصيب الإنسان أحيانا نتيجة ظروف وعوامل اجتماعية وأمور متنوعة أخرى ، بينما صرع الأرواح الخبيثة يكون نتيجة أسباب معينة كالإيذاء والسحر والعين والعشق ونحوه 0

2)- حالات المرض النفسي يكون لها نمط معين في السلوك والتصرف ، بينما صرع الأرواح الخبيثة ليس لها نمط أو سلوك محدد 0

3)- حالات المرض النفسي غالبا ما تكون الأعراض مستمرة ومتناسبة مع نوعية المرض الذي تعاني منه الحالة المرضية ، بينما مرضى صرع الأرواح الخبيثة تختلف تلك الأعراض وتتذبذب من فترة لأخرى 0

4)- حالات المرض النفسي لا يظهر عليها أية أعراض أثناء الرقية الشرعية ، وقد يشعرون براحة وسكينة ، بينما مرضى صرع الأرواح الخبيثة تظهر عليهم تأثيرات وأعراض نتيجة الرقية الشرعية 0

5)- يتم تشخيص الأمراض النفسية بواسطة الأطباء النفسيين المتخصصين ، وأما صرع الأرواح الخبيثة فيتم تشخيصها من قبل المعالج الحاذق المتمرس 0

6)- يتم علاج الأمراض النفسية لدى الأطباء النفسيين وكذلك الاستشفاء بالرقية الشرعية الثابتة في الكتاب والسنة ، وأما صرع الأرواح الخبيثة فيتم علاجه بالرقية الشرعية ووسائل العلاج المتاحة والمباحة المتعلقة بها 0

7)- كثير من الأمراض النفسية لا يتم أحيانا تحديد الأسباب الداعية لها كما مر معنا آنفا ، بينما مرضى صرع الأرواح الخبيثة تكون معلومة الأسباب في أغلب الحالات 0

8)- النوبات التي تحصل لمرضى الأمراض النفسية طبيعتها تختلف كلية عن طبيعة مرضى صرع الأرواح الخبيثة 0
كلام للشيخ ابو البراء ردا على سؤالك

الاخ الشوبكي .. بارك الله فيك

دخلتنا في الوهم .. كلام الله هو الفاصل اللي يرتاح معه يكون سليم واللي يتعب

ويتأذى اكيد يكون ممسوس .. وقضينا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wildcat
الاخ الشوبكي .. بارك الله فيك

دخلتنا في الوهم .. كلام الله هو الفاصل اللي يرتاح معه يكون سليم واللي يتعب

ويتأذى اكيد يكون ممسوس .. وقضينا



يمكن أن تقرأي القرآن على انسان غير مصاب و لكنه موهوم بالاصابة فينفعل أثناء قراءتك و كأنه ممسوس ...

لا يستطيع المريض نفسه غالبا أن يشخص نفسه بل يحتاج الى راقي ثقة ليحدد ماهية الاصابة من عدمها .. دون أن تضيع الحقيقة بما يصدر عن المريض من ردود فعل قد لا تكون حقيقية ..

و أن تتوهمي أنك سليمة روحيا .. أفضل من أن تتوهمي أنك مصابة روحيا ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشوبكي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wildcat
الاخ الشوبكي .. بارك الله فيك

دخلتنا في الوهم .. كلام الله هو الفاصل اللي يرتاح معه يكون سليم واللي يتعب

ويتأذى اكيد يكون ممسوس .. وقضينا






يمكن أن تقرأي القرآن على انسان غير مصاب و لكنه موهوم بالاصابة فينفعل أثناء قراءتك و كأنه ممسوس ...

لا يستطيع المريض نفسه غالبا أن يشخص نفسه بل يحتاج الى راقي ثقة ليحدد ماهية الاصابة من عدمها .. دون أن تضيع الحقيقة بما يصدر عن المريض من ردود فعل قد لا تكون حقيقية ..

و أن تتوهمي أنك سليمة روحيا .. أفضل من أن تتوهمي أنك مصابة روحيا ...

نعم هذا ما فعلته بدأت اوهم نفسي بأني لست مريضة روحيا ووجدت تقدما عجيبا في العلاج
بارك الله بك الشوبكي

أخي الشويكي:

طيب كيف يمكن للراقي أن يفرق بين الإصابة الروحية والوهم أو الصرع النفسي:

هل من أمارات؟

ولي تعليق: أنت قلت أنه في حالة حضور الجني العارض على بدن المصاب يجب أن تكون العينان مغلقتان هذا صحيح لا ينتطح في ذلك عنزان ولكن هناك بعض الحالات التي تكون فيها مقلتي المصاب شاخصتان والذي ينطق هو الجان لا ريب في ذلك وهذا كما قلت أنت من المعلومات التي يدلي بها والتي لا يمكن أن يزودك بها إلى شيطان مريد فما تفسير ذلك، وفي بعض الأحيان يكون الحضور بالإيحاء - بمعنى آخر يوسوس الجني بما يريد إلى المريض ويقوم المريض بالنطق بدلاً عنه وكما قلت لك بمعلومات لا يمكن لإنسي أن يعلمها فما تفسير ذلك.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واصف عميره
أخي الشويكي:

طيب كيف يمكن للراقي أن يفرق بين الإصابة الروحية والوهم أو الصرع النفسي:

هل من أمارات؟

ولي تعليق: أنت قلت أنه في حالة حضور الجني العارض على بدن المصاب يجب أن تكون العينان مغلقتان هذا صحيح لا ينتطح في ذلك عنزان ولكن هناك بعض الحالات التي تكون فيها مقلتي المصاب شاخصتان والذي ينطق هو الجان لا ريب في ذلك وهذا كما قلت أنت من المعلومات التي يدلي بها والتي لا يمكن أن يزودك بها إلى شيطان مريد فما تفسير ذلك، وفي بعض الأحيان يكون الحضور بالإيحاء - بمعنى آخر يوسوس الجني بما يريد إلى المريض ويقوم المريض بالنطق بدلاً عنه وكما قلت لك بمعلومات لا يمكن لإنسي أن يعلمها فما تفسير ذلك.



شيخي نحن نتكلم عن النطق الفعلي على اللسان و ليس حضور الجني العارض على بدن المصاب ... و هو من مشاهداتي و مشاهدات الكثيرين من الرقاة اهل التجربة تواتر بيننا أنه لا ينطق حقيقة إلا و العينان مغمضتان ... قد يفتحهما إذا سكت ... لكن وقت النطق فهما مغلقتان ....

أما الكلام بالايحاء فهو مبحث ثان ... و قد يقع الايحاء لغير المصاب و للمصاب بدرجات تتفاوت بين النطق بالايحاء بالاختيار و بين النطق بالايحاء بالقهر ... و حالة المصاب و قوة شخصيته هي الفيصل ..

أما طرق التفريق بين الاصابة الفعلية و النفسية فهي كثيرة ... و لكن أفضل ألا يتم تدريسها للمرضى ... لأنه يصبح عندهم انتباه لها فيتفادونها ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشوبكي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واصف عميره
أخي الشويكي:

طيب كيف يمكن للراقي أن يفرق بين الإصابة الروحية والوهم أو الصرع النفسي:

هل من أمارات؟

ولي تعليق: أنت قلت أنه في حالة حضور الجني العارض على بدن المصاب يجب أن تكون العينان مغلقتان هذا صحيح لا ينتطح في ذلك عنزان ولكن هناك بعض الحالات التي تكون فيها مقلتي المصاب شاخصتان والذي ينطق هو الجان لا ريب في ذلك وهذا كما قلت أنت من المعلومات التي يدلي بها والتي لا يمكن أن يزودك بها إلى شيطان مريد فما تفسير ذلك، وفي بعض الأحيان يكون الحضور بالإيحاء - بمعنى آخر يوسوس الجني بما يريد إلى المريض ويقوم المريض بالنطق بدلاً عنه وكما قلت لك بمعلومات لا يمكن لإنسي أن يعلمها فما تفسير ذلك.



شيخي نحن نتكلم عن النطق الفعلي على اللسان و ليس حضور الجني العارض على بدن المصاب ... و هو من مشاهداتي و مشاهدات الكثيرين من الرقاة اهل التجربة تواتر بيننا أنه لا ينطق حقيقة إلا و العينان مغمضتان ... قد يفتحهما إذا سكت ... لكن وقت النطق فهما مغلقتان ....

أما الكلام بالايحاء فهو مبحث ثان ... و قد يقع الايحاء لغير المصاب و للمصاب بدرجات تتفاوت بين النطق بالايحاء بالاختيار و بين النطق بالايحاء بالقهر ... و حالة المصاب و قوة شخصيته هي الفيصل ..

أما طرق التفريق بين الاصابة الفعلية و النفسية فهي كثيرة ... و لكن أفضل ألا يتم تدريسها للمرضى ... لأنه يصبح عندهم انتباه لها فيتفادونها ...

كلُ يوم يزيد إعجابي بك أكثر أخي الشوبكي كلامك جميل وحقيقة أنا لم أركز على هذه الجزئية أثناء الجلسة العلاجية ولكنني سأفعل إن شاء الله ، سأشدُ الرحال إلى مكة غدا بإذن الله فإذا كان لك حاجة فلديك رقم جوالي وأنا مُستعد وجاهز إن شاء الله أُطلب وتمنى وإن كان لديك أسماء لكتب تنصحني بشرائها في مجال العلاج بالرقية أو علومها المتنوعة وتوابعها فلا تبخل علي بإسمها بارك الله فيك ورضي عنك وأتمنى أن لا تُرد طلبي الذي طلبته منك (إرجع إلى هاتف المحمول لتتذكر)

الشوبكي كلامك غريب

الجني يقدر يتكلم بالمريض

بصوته بدون ثقل ولا اي شيء

بس هذا الايحاء كيف طريقته ؟

بالايحاء يعني يكون أحيانا الشخص سليم من الأمراض الروحية

لكنه مقتنع من الداخل بأنه مصاب بتلبس من الجن وعند قراءة الراقي

يخرج ما هو مكمون في العقل الباطن فيحدث أن يتكلم على أنه كلام الجن

وهو في الحقيقة كلام الشخص نفسه . . النفس البشرية حساسة وتتأثر

بما تخبي فيها من معلومات خاصة مع تشخيص الرقاة الكثيرة أنه متلبس

وهذا الشخص يحتاج بأن يصحح معلوماته بأنه سليم ليس بالكلام فقط بل

بالتجربة العملية بأن يذهب إلى راقي متمرس ويقرأ عليه ويخبره بأنه

ليس به شيء وقد يصرع في الجلسات الأولى ولكن مع تأكيد الراقي له أنه

غير مصاب وكذلك الأهل , الذي سيحدث أنه ستقل عنده نوبات الصرع

حتى تختفي وما هي إلا مجرد قناعات وضعها المريض في عقله وما أن

عرف الحقيقة ذهبت عنه . . وهي ليس عند الكل طبعا فئة نادرة من الناس

فنحن لا نقول الجميع لأن الأكثر هو صرع من تلبس الجن والله أعلم

أخي العوفي ابن المدينة ... هل تتهم السيدة عائشة في عقيدتها ؟؟
أرجو التوضيح !!

و أما كيف عرفت عما حصل للشاب فقد أجبت الأخ أهل الرقية في مشاركة سابقة ... أتمنى عليك مراجعة ما كتب ..

...........................

أما ما ذكرته أخي عن موضوع نطق الجن على لسان المريض فنحن لا ننكره .. بل نتكلم عن المريض الموهوم و أن هناك نطق غير فعلي ... و هذا يدل أنك لم تقرأ الموضوع جيدا و لم تعرف ما هو موضوع النقاش .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشوبكي

أخي العوفي ابن المدينة ... هل تتهم السيدة عائشة في عقيدتها ؟؟
أرجو التوضيح !!

و أما كيف عرفت عما حصل للشاب فقد أجبت الأخ أهل الرقية في مشاركة سابقة ... أتمنى عليك مراجعة ما كتب ..

...........................

أما ما ذكرته أخي عن موضوع نطق الجن على لسان المريض فنحن لا ننكره .. بل نتكلم عن المريض الموهوم و أن هناك نطق غير فعلي ... و هذا يدل أنك لم تقرأ الموضوع جيدا و لم تعرف ما هو موضوع النقاش .

هنا ليس الهجوم وسيلة للدفاع/في يوم الاثنين16/4/1432هــ الموافق 21/3/2011م رزقني الله بــ بنت واسميتها عائشه/نصرة لـ عائشه رضي الله عنها زوج وحب رسولناعليه الصلاة والسلام وهذامن فضل ربي يكون اكبر رد عليك(لكن لاتراوغ الذي يقراء ماكتبته وعنده عقل يعرف أني لم اتهم عائشه رضي الله عنها بشئ ولكن لعدم قدرتك على إيضاح الحقيقه كيف علمت أن الشاب متناول مخدرات ومغتصب ) هناهناهنا انااناانا اتحداك اتحداك اتحداك تقول الحقيقه الحقبقه الحقيقه كيف علمت أن الشاب مغدور فيه من قبل اصحابه ومتناول مخدرات وأنهم إغتصبوه /ياإنك تستخدم الجن اوساحر/وهذا الموضوع انت اللي اوقعت نفسك فيه ليس لي ذنب فيه /أخشى أن ينطبق عليك المثل(جنت على نفسهابراقش) اما موضوع النقاش الاصل ليس موضوعك هو موضوع الاخ خالد/سحربدون مس