أقوال بعض أهل العلم في مسألة التلبس والتكلم مع الجن.

انا ساخبرك الدليل يا يحيى بنفس المنطق الذى تطرحه انت ..............................



{قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ }النمل


هذا العفريت يا يجيى نطق على لسان انسى ......فما رايك .....


ستقول ما هو دليلك يا باحث ......
اقول دليلى هو عدم وجود دليل ينقضه ....الا ان كنما نعلم الغيب انا وانت يا يحيى

مع اننى لم ارى هذا الجنى يتكلم بعينى ...
ولكننى رايت غيره يتكلم على لسان بشر ولم ارى او اسمع جنى يتكلم مباشره على الاقل معى انا ....


هذا منطق المجاده .... تفضل ....


بعدين اعطيك دليل ثان .....

يتخبطه الشيطان من المس .....

ما الشىء الذى يتخبطه الشيطان بالانسان يايحيى هل حركته فقط ام حركته واقواله .....

تفضل اجبنى .....

وكيف هو ذلك التخبط ....

[quote=((( الباحث )));165479]انا ساخبرك الدليل يا يحيى بنفس المنطق الذى تطرحه انت ..............................



{قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ }النمل


هذا العفريت يا يجيى نطق على لسان انسى ......فما رايك .....


ستقول ما هو دليلك يا باحث ......
اقول دليلى هو عدم وجود دليل ينقضه ....الا ان كنما نعلم الغيب انا وانت يا يحيى

مع اننى لم ارى هذا الجنى يتكلم بعينى ...
ولكننى رايت غيره يتكلم على لسان بشر ولم ارى او اسمع جنى يتكلم مباشره على الاقل معى انا ....


هذا منطق المجاده .... تفضل ....


بعدين اعطيك دليل ثان .....

يتخبطه الشيطان من المس .....

ما الشىء الذى يتخبطه الشيطان بالانسان يايحيى هل حركته فقط ام حركته واقواله .....

تفضل اجبنى .....

وكيف هو ذلك التخبط ....[/quote


شجل عليه أن لايعود للخشاش



وبعده نحواره عن التحدث على لسان الجن إنه يراوغ فقط لقد قلت له عن أخرج عدوا الله أكبر دليل من الرسول صلى الله عليه وسلم

لقد تفل فى فم الصبي قال أخرج عدوا الله أنا رسول الله صلى الله عليه وسلم



هل أنتم توافقون على هده المرواغات وشكرا للجميع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث )))

انا ساخبرك الدليل يا يحيى بنفس المنطق الذى تطرحه انت ..............................



{قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ }النمل


هذا العفريت يا يجيى نطق على لسان انسى ......فما رايك .....


ستقول ما هو دليلك يا باحث ......
اقول دليلى هو عدم وجود دليل ينقضه ....الا ان كنما نعلم الغيب انا وانت يا يحيى

مع اننى لم ارى هذا الجنى يتكلم بعينى ...
ولكننى رايت غيره يتكلم على لسان بشر ولم ارى او اسمع جنى يتكلم مباشره على الاقل معى انا ....


هذا منطق المجاده .... تفضل ....


بعدين اعطيك دليل ثان .....

يتخبطه الشيطان من المس .....

ما الشىء الذى يتخبطه الشيطان بالانسان يايحيى هل حركته فقط ام حركته واقواله .....

تفضل اجبنى .....

وكيف هو ذلك التخبط ....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشق الأول من مداخلتك لا دليل لك عليه ولا يوافقك عليه أحد
وبالتالي فهو لا يحتاج للرد



الشق الثاني فيه خلاف بين أهل العلم وقد بينا ذلك في أماكن متعددة
من العلماء من يرى أنها مجرد وسوسة ومنهم من يرى أنه من زعمات العرب وجاء التشبيه ليقرب الصورة ومنهم من يرى أنه الصرع

لكنني أميل إلى القول الأول

(ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا البَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ البَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا)،


هذه الآية جاءت لتحارب الربا وتحرمه على الناس،


الآية هي سياقها والسياق كما هو معلوم عند أصحاب التحليل الخطابي وأهل اللغة يعني الذي قبلها والذي بعدها :
هو في موضوع الربا...

لا علاقة للسياق إطلاقا بموضوع الجن، من حيث إثبات هذه الظاهرة،

الآية تقول إن الذي يأكل الربا حاله كحال من يتخبطه الشيطان من المس،

إذن فيه عندنا قضيتين، من ناحية "آكل الربا" "المشبه"،

ومن ناحية أخرى "الذي يتخبطه الشيطان من المس" "المشبه به"،

يعتقد كثير من المفسرين- أن الآية هذه حديث عن نفسيات ووساوس آكلي الربا الذين سول لهم الشيطان تحليل ما حرم الله

(ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ )

هؤلاء هم في صراع نفسي مرير أمام التخبط الحاصل لهم بسبب طغيان الربا على أنفسهم، وفي المقابل عندهم معلومة عقدية إن الربا حرام...

فالصراع هذا هو الذي يشكل عندهم هذه الحالة النفسية البائسة الكئيبة... هذه الحالة النفسية تدخل في سياق الحرب التي فتحت عليهم من جراء اقترافهم فعل الربا

فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ(279)

والله أعلم

هل إنتهينا من الخشاش إعترف أنه حديث ضعيف


أما عن الحديث عن الحوار قلت لك دليل أخرج عدوا الله حديث مهم جدا


ولا تتشعب حدد موضوع الحوار فشلت فيه والخشاش حديثه ضعيف


إدا ضاع ما كنت تحلم به خشاش هو الباكثيريا والجر اثيم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق

هل إنتهينا من الخشاش إعترف أنه حديث ضعيف


أما عن الحديث عن الحوار قلت لك دليل أخرج عدوا الله حديث مهم جدا


ولا تتشعب حدد موضوع الحوار فشلت فيه والخشاش حديثه ضعيف


إدا ضاع ما كنت تحلم به خشاش هو الباكثيريا والجر اثيم

اخي عبد الرزاق
الذي يظهر لي انك متابع جيد للاخ يحى غودرو
والله لا نعرف عنه هذه الامور منذ زمان ولكن الحمد لله فتح لنا باب الحوار معه ولعل الله يهدينا سواء السبيل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو شيماء

اخي عبد الرزاق
الذي يظهر لي انك متابع جيد للاخ يحى غودرو
والله لا نعرف عنه هذه الامور منذ زمان ولكن الحمد لله فتح لنا باب الحوار معه ولعل الله يهدينا سواء السبيل

إنى متبع له فى جميع المنتديات هو أراد أن يثبث أن الخشاش نوع من الجن لحاجة فى نفسه


لكي يأتى بأن الجراثيم نوع من الجن وهدا هو هدفه وشكرا للجميع والسلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو شيماء

اخي عبد الرزاق
الذي يظهر لي انك متابع جيد للاخ يحى غودرو
والله لا نعرف عنه هذه الامور منذ زمان ولكن الحمد لله فتح لنا باب الحوار معه ولعل الله يهدينا سواء السبيل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته -

عبد الرزاق بارك الله فيه وراه وراه في النت كاتم على انفاسه -

بارك الله فيك اخي الكريم عبد الرزاق وايدك بنصره على المضللين والمفترين -

نعم إدا تغافلنا وسكتنا سوف يأتى بأقول أخرى أن الأنسان أصله قرد كما قال داروين ومن يدريك



أو تسمع أشياء أخرى العلم عند الله لقد إعترف أنه ليس وحده ، ولكن فى هدا المنتدى ندم أن دخل إليه



خصوصا حين وجد رجالا ردوا عليه بالحسنى من الباحث والخزيمة حفظهما الله

فى قضية الباكثيريا والجراثيم أنها نوع من الجن


والسلام على من إتبع الهدى