(( إغماض العينين في الصلاة ))

إغماض العينين في الصلاة بزعم الخشوع/ابن عثيمين: هذا الخشوع الذي يحصل لك بفعل المكروه من الشيطان/ابن باز: مكروه وليس من السنة .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حكم تغميض العينين في الصلاة

الجواب للعلامة ابن باز – رحمه الله - :

التغميض في الصلاة مكروه وليس من السنة

السنة أن يفتح عينيه وينظر ولا حرج

لكن يطرحها في موضع سجوده، يكون بصره إلى موضع سجوده حتى يخشع هذا هو السنة

أما التغميض فلا يشرع بل هو مكروه، بل قال بعض أهل العلم أنه من عمل اليهود.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وقال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - في "الشرح الممتع على زاد المستقنع " :

الصَّحيحُ أنَّه مكروهٌ

لأنه يُشبه فِعْلِ المجوس عند عبادتهم النيران، حيث يُغمضون أعينَهم

وقيل:

إنه أيضاً مِن فِعْلِ اليهودِ

والتشبُّه بغير المسلمين أقلُّ أحواله التحريم، كما قال شيخ الإِسلام رحمه الله

فيكون إغماضُ البَصَرِ في الصَّلاةِ مكروهاً على أقل تقدير

إلا إذا كان هناك سبب مثل أن يكون حولَه ما يشغلُه لو فَتَحَ عينيه، فحينئذٍ يُغمِضُ تحاشياً لهذه المفسدة

فإِن قال قائل:

أنا أجِدُ نفسي إذا أغمضت عينيَّ أخشعُ، فهل تُفْتُونَني بأن أُغمِضَ عينيَّ؟

الجواب:

لا، لأن هذا الخشوعَ الذي يحصُلُ لك بفِعْلِ المكروه مِن الشيطان

فهو كخشوعِ الصوفية في أذكارهم التي يتعبَّدونَ بها وهي بدعة

والشيطان قد يبعد عن قلبك إذا أغمضت عينيك فلا يوسوس

من أجل أن يوقعك فيما هو مكروه

فنقول:

افْتَحْ عينيك، وحاول أن تخشعَ في صلاتِك

أما أن تُغمِضَ عينيك بدون سببٍ لتخشعَ فلا؛ لأنَّ هذا مِن الشيطان

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ


قال العلامة الألباني - رحمه الله - في " أصل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم":

في هذين الحديثين أن السنة : أن يرمي ببصره إلى موضع سجوده من الأرض

فما يفعله بعض المصلين من تغميض العينين في الصلاة

فهو تورع بارد !

وخير الهدي هدي محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ } .


والدال على الخير كفاعله


--------------------------------------------------------------------------------