فائدة جليلة في باب الأسماء والصفات.... لعلك لا تجدها في الكتب.

بسم الله الرحمن الرحيم
في قوله صلى الله عليه وسلم: قال رجل والله لا يغفر الله لفلان، فقال الله تعالى: من ذا الذي يتألى عليّ قد غفرت له وأحبطت عملك.

قال شيخنا عبد الرزاق بن شيخنا عبد المحسن العباد البدر حفظهما الله تعالى وجميع أهل السنة في شرحه لكتاب شيخ الإسلام المجدد محمد بن عبد الوهاب أصول الإيمان:

وفي هذا الحديث خطورة القول على الله في صفاته في جانب النفي والإثبات سواء، وهنا خاصة في الحديث النفي.
قال تعالى ولاتقف ما ليس لك به علم)، قال الأوزاعي: (ندور مع السنة حيث دارت) نفيا وإثباتاً
فمن فعل هذا فهو متألٍّ على الله.
مثاله في قوله تعالى: (بل ظننتم أن الله لا يعلم كثيرا مما تعملون) فهذا حجد لبعض تفاصيل العلم.
فجحد الصفة قد يكون بجحدها أصلا أو ببعض تفاصيلها كعدم شمولها، أو إثبات اسمها فقط، كما هو قول أهل الكلام.
والرجل غلط في قوله هذا، إذ نفى عن الله شمول صفة من صفاته، فكان نتيجته حبوط عمله لأنه تألى على الله.
.......
ثم قال شيخنا:
وفائدة هذا الحديث أنه يفتح على العبد إقبالا على الله تعالى لأنه هو الغفار للذنوب فهذا الرجل كان في غفلة فهيأ الله له السبب للمغفرة، إذ جعل مقالة ذاك سببا لتوبته، وخذل الآخر لسبب قوله بلا علم على الله تعالى، واستخدام عقله واستنتاجه استنتاجا يتألى به على الله تعالى.
فهذا يفيد فساد طرائق أهل الكلام (قل ءأنتم أعلم أم الله).
انتهى المراد بتصرف يسير.