هل اسم الله يحرق الشيطان؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله-ب-فرحات

- المس لا يقع إلاّ عن طريق السحر الذي دخل الجسم كالأكل أو الشرب . فالفحص يكون بتلاوة القرآن جهرا لمدة 10 إلى15 دقيقة على المصاب للتأكد إن كان به سحر أومرض عضوي . فإن كان له رد فعل أيا كان لإستماعه للقران كالإرتجاف مثلا هذا دليل على وجود الجن والجن بحد ذاته ليس مهما إنّما حضوره دليل على وجود السحر داخل الجسم وقول الجن سأخرج وأتوب ... ليس لي فيه حاجة ولا أصدّقه. من هنا يبدأ العلاج لأنّ حضور الراق وتلاوته بمثابة فحص فقط ويستطيع أي مؤمن القيام بهذا الفحص . العلاج يكون بلإستفراغ عن طريق الٌقي ولإسهال بالماء أو العسل او الزيت المقروؤ عليهم . ويستفرغ المصاب حتي ينفذ كل السحر . ويكون للقي والإسهال ألوان وهي الأسود والأخظر والأحمر والأصفر.فإن استفرغ كل السحر فيعود المصاب إلى حاله الطبيعي كما كان عليه . ومدة الإستفراغ تطول حسب كميات السحر من يومين أوثلاثة إلى سنة . فإذا عاد المرض فلإحدى السببين : إمّا أنّ السحر لم يستفرغ بأكمله وإما انّه يجدد عن طريك الأكل من عند الإنس فقط فالجن لا يستطيع أبدا أن يسحر إنسانا. الجن يأتي مع عائلته أو أصحابه ... فهذا ليس مهم تماما. قال الله بأنّ السحر هو الذي يفرقون به بين المرء وزوجه وأنّ السحر عظيم لا الجن. ولا يستطيع الجن الدخول والخروج من الجسم كما أراد . هذا باختصار

أخي الفاضل

المسّ يكون عادة بالحواس وهو كاللمس لكن الفرق أن اللمس يكون مباشراة بالحواس أما المسّ فقد يكون لمساً بالحواس وقد يستعمل مجازاً للمس بغير الحواس كما يقولون: مسّه طائف من الجن لا يقولون لمسه كأنه نوع من المجاز...

(وإن يمسسك الله بضر) المسّ فيه شيء ماديّ والإرادة فيها شيء أبعد.
فالمرض مسّ ضُرّ من الله سبحانه وتعالى ...ونحن مأمورون بإتخاذ الأسباب حتى نجد الدواء

ورد في الحديث أن كل مولود يمسه الشيطان حين ولادته:
عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال كل بني آدم يمسه الشيطان يوم ولدته أمه إلا مريم وابنها

عن الزهري بهذا الإسناد وقالا يمسه حين يولد فيستهل صارخا من مسه الشيطان إياه وفي حديث شعيب من مس الشيطان


كما أن قصة سيدنا أيوب تدل على أن المس الشيطاني قد يكون بغير سحر:
واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب [ ص 41 ]

ابن كثير 4\40 الآيات ( ص 41 : 44 ) يذكر تبارك وتعالى عبده ورسوله أيوب عليه الصلاة والسلام وما كان ابتلاه تعالى به من الضر في جسده وماله وولده حتى لم يبق من جسده مغرز إبرة سليما سوى قلبه ولم يبق له من الدنيا شيء يستعين به على مرضه وما هو فيه ...


فلا أحدا من المفسرين قال ان سيدنا أيوب سحر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله-ب-فرحات

- المس لا يقع إلاّ عن طريق السحر الذي دخل الجسم كالأكل أو الشرب . فالفحص يكون بتلاوة القرآن جهرا لمدة 10 إلى15 دقيقة على المصاب للتأكد إن كان به سحر أومرض عضوي . فإن كان له رد فعل أيا كان لإستماعه للقران كالإرتجاف مثلا هذا دليل على وجود الجن والجن بحد ذاته ليس مهما إنّما حضوره دليل على وجود السحر داخل الجسم وقول الجن سأخرج وأتوب ... ليس لي فيه حاجة ولا أصدّقه. من هنا يبدأ العلاج لأنّ حضور الراق وتلاوته بمثابة فحص فقط ويستطيع أي مؤمن القيام بهذا الفحص . العلاج يكون بلإستفراغ عن طريق الٌقي ولإسهال بالماء أو العسل او الزيت المقروؤ عليهم . ويستفرغ المصاب حتي ينفذ كل السحر . ويكون للقي والإسهال ألوان وهي الأسود والأخظر والأحمر والأصفر.فإن استفرغ كل السحر فيعود المصاب إلى حاله الطبيعي كما كان عليه . ومدة الإستفراغ تطول حسب كميات السحر من يومين أوثلاثة إلى سنة . فإذا عاد المرض فلإحدى السببين : إمّا أنّ السحر لم يستفرغ بأكمله وإما انّه يجدد عن طريك الأكل من عند الإنس فقط فالجن لا يستطيع أبدا أن يسحر إنسانا. الجن يأتي مع عائلته أو أصحابه ... فهذا ليس مهم تماما. قال الله بأنّ السحر هو الذي يفرقون به بين المرء وزوجه وأنّ السحر عظيم لا الجن. ولا يستطيع الجن الدخول والخروج من الجسم كما أراد . هذا باختصار

السحر المأكول أو ما يسمى في المغرب العربي / المغرب بالخصوص ب"التوكال" هو سموم من بقايا عظام الموتى أو الحيوانات أو دم الحيض أو مخ الضبع أو بعض النباتات السامة أو البخور السام ...ولا علاقة لها بالشيطان والجن (إلا الوسوسة طبعا لمن يقوم بذلك)
يجب أن نفرق بين ما هو سم وما هو سحر

علاجه باستخراج ما في جوف المصاب من سموم تماما كما يحدث في حالات التسمم التي تتلقاها المستشفيات يوميا تسممات غذائية أو غيرها
الدعاء والرقيا أيضا مستحبة للوقاية والعلاج كما يمكن أن نأكل سبع تمرات صباحا فهذا هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم
ورد في صحيح البخاري عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: ((من تصبح كل يوم سبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر))

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله-ب-فرحات

وقول الجن سأخرج وأتوب ... ليس لي فيه حاجة ولا أصدّقه.

هل لنا أن نصدق الجني؟ هناك خلاف حول هذه المسألة بين مؤيد ومعارض ولعلنا نفرد لها موضوعا خاصا

والله أعلم