الفوائد الثمينة في الأسرار المعينة

[frame="4 80"][align=center]الأخ الكريم ابو همام............حفظه الله ورعاه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأسأل الله تعالى أن يرزقنا الأخلاص في القول والعمل..
وأن يجعل عملنا صالحاً ولوجهه خالصاً..
وأن يعلمنا ما ينفعنا وأن ينفعنا بما علمنا ويزيدنا علماً...
وأن نكون من المتحابين بجلال الله ومن المتآخين فيه,ومن المتناصحين فيه,ومن المتباذلين فيه,وأن لايجعل للشيطان فينا حظاً ولا نصيباً.....آمين ....أما بعد

فقد قلت بارك الله فيك أخي الحبيب في مشاركتك الكريمة والتي سعدت بها:

الجآن عالم غيبى لايجوز لنا أن نتفنن فيه ولاأن نقسم وننوع ، وليسعنا ماوسع محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه فيما أخبرهم به عليه الصلاة واتلسلام عن الجآن .

جـ/ فأقول أخي الكريم:
إن قولك (لايجوز لنا أن نتفنن فيه .....)
هذا القول إفتاء بحكم شرعي لادليل عليه,فقولك...لايجوز حكم تكليفي من الأحكام الخمسة يلزمه دليل لصحته وإلا لكان قول على الله بغير علم
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( أجرأكم على الفتيا أجرأكم على النار)
لأن الأصل الإباحة حتى ينص الدليل على المنع.

وأما قولك أخي الكريم:
وماذكره الأخ من تصنيفات لايوجد دليل عليها لامن الكتاب ولامن السنة ، والراجح أن هذا التقسيم من إخبار الجآن للإنس وهذا لايلتفت إليه ، فالجن مجاهيل لايؤخذ خبرهم دون تثبت .......
جـ/ فهذا العلم لا يلزمه دليل لأنه ليس حكماً تكليفياً,ولا عبادة شرعية!!
بل هو أمر دنيوي ...
وحتى لو كان من طريق الجآن فإن هناك طرق للتثبت والتبين ثم الأخذ بعد ذلك أوالترك...وليس كل الجن يؤخذ منهم وليس كل الجن يرفض قولهم,وليس كل ما تقوله الجن يعجز الفطن عن التثبت منه بطريقة أو بأخرى!!
وليس جهل أحد من القراء أو غيرهم حجة على أن هذا الأمر لا يتوصل إليه بطريقة أو بأخرى,أو ليس أحد قادر على استبانته....والحكمة ضالة المؤمن يأخذها أنى وجدها....
ومن علم حجة على من لم يعلم..!!
ومن علم حجة على من لم يعلم..!!
ومن علم حجة على من لم يعلم..!!

وأما قولك:
ولاأن نقسم وننوع ، وليسعنا ماوسع محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه فيما أخبرهم به عليه الصلاة واتلسلام عن الجآن .

جـ/فنحن لانوجب عليك أو على أحد التقسيم والتنويع وأن يتعلم ذلك...
ومن أخذ على قدر ما جاء في القرآن والحديث فله ذلك,ولا حـرج عليه...
ومن تـوسع لحـاجة_كالممارسين والمتفرغين لهـذا المـيـدان_ فـلا إثــم ولاحرج عليه...
وإلا لما صح التوسع في الطب,وللزم الناس أن يسعهم ما وسع النبي صلى الله عليه وسلم في الطب النبوي الذي جاء به,ولكانت الزيادة على هديه صلى الله عليه وسلم في العلاج الذي جاء به تعدٍ وابتداع,وافتيات عليه, وانتقاص لمقام الكمال في الكتاب والسنة والتشريع...وهذا لم يقل به عالم ولا جاهل!!
ومن له خبرة بهذا اليدان_أقول له خبرة_يعلم أهمية هذه المعلومات وما تفيده في مجال العلاج...(فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)

وأما قولك أخي الحبيب:
فالأولى لكم كمعالجين أن لاتدخلوا الخلق ـ لاسيما المرضى ـ فى أمور تفتح عليهم أبواب من الشيطان لايستطيعون قفلها .
جـ/ فأقول أخي الحبيب نحن الآن في هذا المنتدى لم نكتب للمرضى!!
وإنما الكتابة والمعلومات التي نهديها لهذا المنتدى...إنما هي لإخواننا المعالجين
وطلاب علم الرقية الشرعية... الذين نأمل أن تفيدهم وترفع من خبرتهم..
لانريد عليها من أحد جزاء ولاشكورى...
سوى من الله تبارك وتعالى.

وأقول أيضاً لأخي الكريم غايم جبل في قوله:
لماذا لا يسعنا ماقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الجن 3 أصناف
صنف يطيرون في الهواء.....الخ

جـ/ إن الصنف الذي يطير في الهواء فيه من الأنواع العديد المتنوع في الأصناف والطبائع ومساكن العيش,والصفات...الخ
فالذين يطيرون في الهواء منهم:
الجن الذي يسمى الطيار... وهذا يختلف عن الجن الذي يطير ولكنه لايسمى في عالم الجن طياراً...
فصنف الريح كله يطير في الهواء ولا يسمى عندهم كله طيار...
وكذلك صنف العفاريت كله يطير في الهواء ولا يسمى كذلك عندهم كله طيار...
وهناك أيظاً ممن يطيرون في الهواء ما يسمونه عندهم( الجن العلوي ) وهذا يعيش في العلو في جو السماء الدنيا, ولايخترق السماء الدنيا...
وهذا الصنف له نفس تغلب على طبيعتها الطيبة وحب الخير وفعله,والصفات الحميدة...
بخلاف السفلي...فإن الذي يغلب عليه العكس..إلا من هدى الله وقليل ما هم.
وغيرهم من المردة, وشياطين المردة ,والشياطين....الخ من الأنواع كلها تـنـضـوي تحت صنف الذين يطيرون...
وهذا الذي جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم إجمال في الأصناف الطيارة...
ثم هناك الجن السيارة والتي تسير على الأرض ولا تطير في الهواء...
ثم هناك أصناف من الجن أيضاً هم حيوانات...


وأصدقكم القول إخوتي الكرام:
أنه قد جائني الشيطان بوسواس.. وحاول صدي عن إخراج هذه المعلومات للأخوة لمعرفتي بندرتها وصعوبة تحصيلها..وصعوبة التحقق من صحتها,والحاجة إلى جهدٍ جهيد لإنجاز ذلك الجمع والتمحيص..وخاصة لمن كان يحتاج بعد للتجربة..
وطمعني في الأحتفاظ والأنفراد بها..وعدم إبدائها لنفاستها...وزهدني في ثواب نشر العلم,حتى كدت أن أتراجع عن إخراجها يعلم الله..
ولكني استعذت بالله منه..وسألت الله أن يكون إخراجها زكاة لهذا العلم الذي عندي
لعل الله أن يبارك لي فيه, ويزيدني من فضله إن أنا زكيته...
والزكاة دائماً مجلبة للبركة والزيادة...
والله أعلم
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً[/align][/frame]