الفضائح الجلية في اتهامات سيد الغبية

[align=center]ايها الاخوة ال***** السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
كان بيننا عضو في ما مضى واسمه سيد عبد وكنا قد فحنا قلوبنا له ودار حوار بيننا وبينه ولكن ظهر لنا ان نوياه خبيثة كنويا الرافضة والعلمانية والمعزلة وان الفكر الذي يريد نشره عبر منتدانا هو فكر خبيث فكر ضال ولا ينتمي هذا الفكر لاي من اهل السنة لذا وبناء على جهله بمذهب اهل السنة وعدم سلامة نوياه وخبث قصده طرد وها انا اضع بين ايديكم كلاما من كلامه حتى تعلموا كم هو جاهل ومتناقض ومهجم على العلماء ولا يحترم منهم احدا ولا يراعي الالفاظ الحسنة مع العلماء ولكم الرأي فيما تقولونه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd

تعمدت دكر أبن تيمية فى البحث لانه رحمه الله وقع فى الخطأ وليس نقص
كل ابن آدم خطاء وخيرالخطائين التوابون

هنا في هذه المشاركة حكم على شيخ الاسلام بانه قد اخطاء ولم نعلم عالم واحد رد على شيخ الاسلام في هذه المسئلة والي عن تشكل الجن فلما قال شيخ الاسلام ان الجن يصورون بصور الانسي والكلب والقط ..........
قام السيد عبد وقال اخطأ شيخ الاسلام
نعم لا ننكر ان العالم لربما يخطيء ولكن ليس انا او انت من نخطئه بل العالم الذي بدرجته هو من يحكم بخطئه ليس انت يا عبد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd

من الفقرات السابقة اكتشفنا انه لا توجد أي علاقة بين الجن والبشر، وتأتي حيلة المشعوذين الكبرى في الاية (( ... كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ... (275) )) – البقرة. ونقول لهؤلاء الدجالين اتقوا الله واقرءوا الاية كاملة على الناس حتى تفهم وتفضح زيفكم.. فالآية تتكلم عن الربا ونفسية اكلي الربا:

انظرو ايها الاخوة كيف حكم على افاق علماء الفسير بفسير هذه الاية انها من ادلة المس فانظروا كيف حكم على علماء الفسير بالشعوذة وانه قد اظهر زيفهم هل هذا يقول به عاقل ام غبي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd

واذا كان الامر كذلك، فهؤلاء المشعوذين الدجالين يدعون ان كلمة "المس" في الاية تعني تلبس الجن، ولا اجد شخصيا أي اشارة توحي الى ذلك، فكلمة مس كلمة لها معاني كثيرة في الاصل العربي منها اصابة الشيء:

وانظروا هنا كيف قرن نفسه شخصيا باهل الشعوذة من المفسرين على زعمه الذين فسروا هذه الاية بالمس او اللبس وتناقض في نفسه فقال ان كلمة مس لها معاني في اللغة فاقصر هو على معنى واحد ورمى من فسر المس بمعاني غير ما فسرها السيد ورمى المخالفين له بالشعوذة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd

والجن لا يمكنهم ضر انسان او شفائه ولا تحريك نملة ولا تغيير مجرى قطرة ماء، ولا يمكنهم فعل أي شيء في عالمنا.. فهم في عالم اخر .. عالم غيب معزول لا نعلم منه شيئا، وما نجده في الكتب التراثية والكتب الرخيصة في المكتبات (التي تسمي نفسها اسلامية) من وصف لاعمالهم واماكن تواجدهم وصفاتهم الخلقية، وحديث المجالس ما هي الا اساطير الاولين واحاديث ليس لها علاقة بالجن لا من قريب ولا من بعيد.

وانظروا هنا كيف شتم كب السنة الي بينت لنا مجالس الجن وبعض صفاتهم واماكن تواجدهم فانتبهو لما يقوله عن كتب السنة لانه يلمز بها وليس صريحة فاننا لا نعلم عن مجالس الجن واماكن تواجدهم الا من خلال كتب السنة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd

ولابد من ذكر قصة ابرز المشعوذين: الشيخ علي العمري الذي كان يعالج بالقران في المدينة المنورة وهو مشهور على مستوى الشرق الاوسط والدول العربية، حيث اعلن عن توبته وتراجع عن خرافاته

وهنا كيف اهم الشيخ على العمري بانه كان يمارس الشعوذة مع العلم ان الشيخ لم يكن يفعل شيء الا قراءة القران فلذلك قال السيد وهذا يفهم من كلامه ان قراءة القران شعوذة عند السيد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd

ونذكر هؤلاء المشعوذون الذين أسائو استخدام اعظم كتاب نزل على البشرية (القران الكريم) بان الكثير من المتخلفين في دول الغرب يتعالجون عند قساوسة في الكنائس بالترانيم التوراتية ومن اناشيد كتبهم المقدسة ويحصلون على نتائج جيدة امثالكم ايها المشعوذون.

كلام خطير جدا حيث انه وصف قراءة القران بعلاج الكفرة واهل الصليب بناء على حصول النتائج فهل يقول بهذا عاقل اقصد التشبيه ام هي خبث نوايا ان لم تشفى من القران فعليك بالصليب بل هي دعوة للشفاء عن طريق الكنيسة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd

.طيب يا ايها المشعوذون خلق الانسان ومراحل تكون الجنين مذكورة في القران وتكلم بها الاطباء ولم تكفروا احدا منهم، الجبال والانهار مذكورة في القران تحدث بها علماء الجيولوجيا ولم تكفروا احدا منهم، الشمس والقمر والسموات تحدث بها علماء الفلك وهي في القران ولم تكفرونهم، لماذا عندما يتحدث علماء النفس عن الوساوس والتخبطات النفسية يبدأ التكفير؟؟؟؟ اهذا كله تقديسا للتراث واهله؟
والسؤال الذي اود معرفته (بصدق) لماذا تنتشر هذه التخاريف عند الامة الاسلامية؟؟؟ وبين مجتمعاتنا

ايها الاخوة هذا الرجل كذاب لانه لا يوجد بيننا من كفره وقد طلبت منه الدليل ان تنقل لي من الذي كفرك فبهت واندحر واندثر لانه فقط يريد ان يشوه سمعة الرقاة
ثم انه يجعل الاحاديث التي تثبت المس وتشكل الجن هي تخاريف وتراث ودجل هذا همه وليس همه ان ينظر بعين الانصاف لا لانه همه نشر فكره باسرع وقت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd

وما هي الاسباب التي جعلت هذه التخاريف تصاغ بصبغة شرعية؟؟؟ ويبدأ اسلوب الخداع بالصاق هذه التخاريف الى محمد صلى الله عليه وسلم وهو برئ منها ومكرم ومشرف من افتراءات المشعوذون عليه؟

الرقية الشرعية من الكتاب والسنة اصبحت على قول سيد شعوذة وتخاريف
نعوذ بالله من الخذلان حسبنا الله ونعم الوكيل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd

وفي الصحيح عن علقمة قال : { قلت لابن مسعود : هل صحب النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن منكم أحد ؟ قال : ما صحبه منا أحد ; ولكن افتقدناه ذات ليلة وهو بمكة , فقلنا : اغتيل , استطير , ما فعل به ؟ فبتنا بشر ليلة بات بها قوم , حتى إذا أصبحنا أو كان في وجه الصبح إذا نحن به من قبل حراء . قال : فذكروا له الذي كانوا فيه قال : فقال : أتاني داعي الجن , فأتيتهم فقرأت عليهم القرآن فانطلق فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم . } [ ص: 272 ] وابن مسعود أعرف بالأمر من ابن عباس ; لأنه شاهده , وابن عباس سمعه ; وليس الخبر كالمعاينة .
لمادالم يحضر معه أحد لمثل هده التخاريف اللتى نحن فيها الأن

هذا هو المكر بعينه والخبث بعينه بن مسعود ذهب مع رسول الله وخط له خطا ورأى مثل العجاجة فيأتي في هذا الزمن من يقول ان هذه تخاريف وشعوذة انظر واحكم بنفسك ايها القاريء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd

هده هى ام الخرافات ويأتى من يخرجه ويقرأ عليه ويصرع ويبدأ الحوار والاسئلة

احكم بنفسك ايها القاريء ان المس على زعم المذكور خرافة
نعوذ بالله من الخذلان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd

حينما سأل الشيخ العلامة محمد بن عثيمين ( رحمه الله ) عن هذه المسألة قال : لااستطيع الجزم بأي من الحالتين ( اقرار او انكار ) ....

كذب صريح على الامام بن عثيمين وكأنه يريد ان يقول ان الشيخ رحمه الله ليس متأكد ان الصرع حقيقة او خيال

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd

وحاربت الأوهام وطردت فكرة كانت سيطرت على عقلها ودهب عنها ماكانت تجده

نعم حاربت الاوهام الي اثبتها رسول الله واقرها علماء الامة بعد الصحابة ولم يخالف فيها الا من تقع على اشكالهم كالرافضة

هذا جزء يسير من كلام السيد ان شاء الله اوافيكم بغيره بل بالمصائب الكبرى من كلامه فانتظروا بارك الله فيكم

يتبع باذن الله

[/align]

جميل أن تكون هناك مراقبة وقرارات صارمة في حق الجهلاء والخبيثين
جزاكم الله خيرا على مجهودكم

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

جزاك الله خيرا وثبتنا الله واياك على الحق

لا يسمح لاصحاب الفكر المريض بالمشاركة فعذرا يا سيد

لا يسمح لاصحاب الفكر المنحرف بالمشاركة فعذرا يا سيد لقد انتهى دورك

[align=center][align=center]
ايها الاخوة الاحبة اضع بين ايدكم بعضا من كتابات المذكور والمسمى بالسيد وقد فاحت رائحة نتنة خرجت منه وما زالت تمسينا وتصبحنا باسماء له مستعارة رغم اننا قد اطفأنا هذه الرائحة وباذن الله ولكن لا بد من هذه الرائحة العفنة ان يبقى لها اثر ولكن اثر سيء فتمعنوا بما كتبه وانظروا الى الجهل المركب والتناقض الواضح وخصوصا عندما ينسخ ولا يقرا ما ينسخ ثم يلصق ولا يدري ما يكتب فانظرو اليه رحمكم الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd

التشكل لا دليل عليه من كتاب الله ولا من سنة رسول الله

اعلمو بداية ايها الاخوة ان المسئلة المطروحة هي مسئلة تشكل الجن وخروجهم عن الخلقة الاصلية الى خلقة اخرى
هنا قال السيد لا دليل من كتاب وسنة على التشكل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd

أما الجن لم يثبت لهم هدا التشكل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd

الرؤية على خلقتهم لا يمكن ورؤيتهم على شكل حية أنا وانت لايمكن لنا أن نفرق هل جن أم
حية أم كلب والسلام

هناك قال لا دليل وقال هنا ورؤيتهم على شكل حية انا وانت لا نعرفهم انظروا ايها الاحبة الى هذه نحن نقول ان المسئلة التشكل وليس مسئلتنا نعرف الجن بعد الشكل او لا نعرفه وقد قلنا له اذا شكل الجن لا نحن ولا انت نعرف ان هذا جن ولكننا نقر بشكل الجن وهو يقول لا ثم يقول هنا على شكل حية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd

وهدا هوو القصد من القصة وليس كما يزعم البعض أن أباهريرة رآى الشيطان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd

فى هادا الموضوع أنكر التشكل أولا من خبرتى وتجاربي مع المرضي وهم كثر وبالكتاب والسنة

انظرو الى هذا السيد الذي انكر الشكل بناء على خبره وتجاربه
نسال سؤال كيف خبرتك وتجربتك انكر شيء معلوم بالدين عند علماء المسلمين حى حتى النصارى وهل ينكر تشكل الجن بناء على التجارب والخبرة
فعلا تحسب انك على شيء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd

قلت أنت أنى أؤمن بالتشكل للشيطان لا لالالالا

وانظرو هنا كيف انكر تشكل الشيطان ولكن بعد قليل سيقول على شكل غلام انسي
والله غير خلقته
فعلا تحسب انك على شيء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd

الشيطان لايتشكل ولا يستطيع ولكن الله غير خلقته ليراه ابا هريرة لأنه لايمكن رؤيته على
خلقته كلمة التشكل هى تغيير خلق ولا يقدر أحد إلا الله سبحانه يغير ويزيد فى الخلق مايشاء من شيطان الى غلام إنسي

هل انتبهتم لما وقع فيه هذا السيد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd

أمارؤيتهم بعد ما تدعون أن لهم قدرة على التشكل نعم

وانظرو هنا لما هاجمته الادلة كيف اعترف على حياء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd

نعم بخصوص الجواب رآه فى االبداية غلام إنسي

وانظرو هنا كيف كان اعترافه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd

نعم ابا هريرة رضى الله عنه رأه على شكل غلام فقط

وهنا ركزوا بماذا قال قال السيد المريض رأه على شكل غلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd

ويستدلون بالحديث لجواز رأيتهم نعم ترى حية أو كلب ولكن من يدريك أنه جن

من قال لك ايها السيد اننا نعرف ان هذه الحية جن او ان هذا الكلب جن الذي قال لك انا اعرف فقد اخطأ ونحن نقول اذا شكل الجن لا نعرفه ولكن لا ننكر تشكل الجن يا مريض

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd

أما على خلقته لايمكن

ومن قال اننا نراه على خلقته الاصلية فالذي يقول بهذا لا تقبل له شهادة على قول الشافعي رحمه الله ونحن نقول اننا لا نرى الجن على خلقتهم التي خلقوا عليها ولكن نراهم اذا تشكلوا فاذا شكلوا لا نعلم انهم جن ام غير جن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd

بن مسعود راى متل الغبار فى السماء لم يرى شيء لقد خطا له رسول دائرة

وهنا اثبت ان ابن مسعود رأى مثل الغبار ثم ناقض نفسه في نفس المشاركة وقال لم يرى شيئا فمرة قال رأى مثل الغبار ومرة قال لم يرى شيئا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd

ولكن بعد أن عرف من رسول الله صلى الله عليه وسلم صاحب الرسالة والمعراج والوحى هو من شرح له بعدها عرف أنه كان يخاطب شيطان

ومن قال لك ايها السيد اننا قلنا ان ابا هريرة علم انه ييحدث شيطانا
يتبع باذن الله[/align]

[align=center]حسبناك يا سيد تبحث عن الحق فلم نعلم انك تدعو الى فكر منحرف وكنا قد احسنا الظن بك ولكن انت من اساء لنفسه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd

ونقبل بالحديث هل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشيطان تمثل فى صورة سراقة أين الحديث من فضلكم والسلام

قلنا له ان ابن عباس قال ان الشيطان تمثل في صورة سراقة فقال غير صحيح

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd

روى البخاري عن ابن مسعود رضي الله عنه: إن الشيطان ليتمثل في صورة الرجل فيأتي القوم فيحدثهم بالحديث من الكذب فيتفرقون، فيقول الرجل منهم: سمعت رجلاً أعرف وجهه ولا أدري ما اسمه يحدث.

وقلنا له قال البخاري وساق حديثا عن رسول الله ان الشيطان يتمثل في صورة رجل

ولكن هل تعلمون بماذا اجاب هذا السيد
قال هو الوحي وبدأ يتكلم عن وحي الشيطان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd

عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي فأتاه الشيطان فأخذه فصرعه فخنقه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( حتى وجدت برد لسانه على يدي ، ولولا دعوة أخي سليمان عليه السلام لأصبح موثقا حتى يراه الناس ) رواه النسائي في "السنن الكبرى" ( 6 / 442 ) ، وصححه ابن حبان ( 6 / 115 ) .
2. عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعناه يقول : أعوذ بالله منك ثم قال : ألعنك بلعنة الله ثلاثا وبسط يده كأنه يتناول شيئا ، فلما فرغ من الصلاة قلنا : يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيئا لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورأيناك بسطت يدك ، قال : إن عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت : أعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت : ألعنك بلعنة الله التامة فلم يستأخر ، ثلاث مرات ، ثم أردت أخذه ، والله لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقا يلعب به ولدان أهل المدينة . رواه مسلم ( 542 ) .
فمن هذين الحديثين يتبين لنا أن الجن الآن ليسوا ناراً ؛ ويدل على ذلك : ما وجده رسول الله صلى الله عليه وسلم من برد لسان الشيطان ، كما في الحديث الأول ، وأن الشيطان لو كان باقيًا على ناريته ما احتاج أن يأتي بشهاب ليجعله في وجه النبي صلى الله عليه وسلم ، ولما استطاع الولدان أن يلعبوا به .
3 نعم وجد برد لسانه على يديه له لسان ويد

انظروا ماذا نسخ ثم لصق ولم يعلم ماذا يكتب وانظرو وركزو بعد هذه المشاركة فكيف وقع بالتناقض
فقال لما استطاع الولدان ان يلعبو به فبالله عليكم كيف سيلعب ولدان المدينة بشيء لم يروه هل هذا يعقل ام انه يصدر منك يا سيد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd

يلعب به الولدان على خلقته الحقيقية لا على خلقة أخرى توافق رؤية الولدان كما وقع مع ابى
هريرة رضى الله عنه غير الله خلقته للإنسي على شكل غلام لكى يراه أبى هريرة لأن الإنسان
غير مؤهل لكى يري الشيطان والملائكة وهده من رحمة الله بنا فكي نرى الملائكة الحفضة هدا
يكتب الحسنات وهدا يكتب السيئات وهدا الشيطان والقرين يأمرنا بالشر إدا لختلت الحياة

انظرو ايها الاخوة قال هنا يلعب به الولدان على خلقته الحقيقية
اسألكم بالله هل هذا يصدر من عاقل مرة يقول لا يتشكل ثم يثبت التشكل ومرة يقول لا نراه على خلقته الحقيقية ومرة يقول يلعب به ولدان المدينة على خلقته الحقيقية اي تناقض هذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd

والحديث فيه يلعب به الولدان وليس يراه الناس نرجوا عدم زيادة فى الأاحاديث
وأن نتحري نقل الحديث الصحيح

ما شاء الله يتحرى نقل الحديث الصحيح فعلا هذا شيء شكر عليه شكرا يا سيد ولكن عتبي عليك انك لم تفهم الحديث كيف سيلعب الولدان بشيء لم يروه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd

المهم يلعبون به على خلقته الجديد ة وليس على خلقته الحقيقية التى خلق عليها من نار
اللتى خلقه الله عليها ليراه الغلمان وا فإنهم لايرون ولن يرونه

هنا قال يلعب به على خلقته الجديدة وقبل هذه المشاركة قال على خلقته الحقيقية فبالله اليس هذا هو التناقض بل المرض الذي اطبق على عقله ولم يعد يفكر الا بشيء واحد وهو انه يرسل ولا يستقبل
اقول لك يا سيد لو سمح ان تذهب الى من تتفق معهم بالافكار من المعتزلة والرافضة ومن على شاكلتهم فالطيور على اشكالها تقع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd

كما سبقأ، جعله غلام ليراه ابوا هريرة رضى الله عنه وكدالك قادر أن يجعله غلام أو غير دالك

يا حبيبي يا حبيبي انظرو ايها الاخوة كيف قال هنا غلام ليراه ابا هريرة يعني شيطان اصبح بصورة جديدة هي صورة غلام والله انك ضحكت الناس عليك وانت الذي اجبرنا ان نتكلم معك بهذا الاسلوب لاننا كنا نحسن الظن بك ولكن حسبنا الله ونعم الوكيل وكما قال اخي بن عروج عشرون سنة لو انك تعلمت شيء غير الرقية كان افضل لك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd

سبحان الله تدعى انك تعرف شيء عن الرقي عائشة رضى الله عنها قتلت حية لم تعرفها انها جنى رأتها حية

وهنا نقض نفسه ايضا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd

قال السيد ان الشيخ العمري يسدل على الانفصام بحادثة حدث معه فقال فبهذه القصة يستدلل الشيخ بأن كل ذلك امور نفسية وامراض نفسية لااقل ولا اكثر ......

يا حبيبي على دليل عدم تشكل الجن ودليل عدم صرع الجن للانس فعلا نعم الدليل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd

وفعلا دعا لها أن لا تتكشف عورتها أما عن الشيطان لم يدعوا عليه ليراه الناس

هنا قلة فهم فالنبي عليه السلام لم يدعو عليه ليراه الناس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd

ولهدا لا نقول برؤيتهم على خلقتهم أبدا، أما عن رؤيتهم على غير خلقتهم فهدا شيء عادى ترى كلب

قال في اول مشاركة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd

التشكل لا دليل عليه من كتاب الله ولا من سنة رسول الله

وهنا قال الرؤية على غير خلقتهم شيء عادي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd

وقط وطير ولكن تعرف أنه جن أم لا هل عرف أبوا هريرة الغلام أنه جنى بالطبع لا

اترك لكم الحكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd

كيف يتشكل الجن نؤمن بشي ء دون معرفة الكيفية

وهذا هو الجهل بعينه بل قلة العقل يقول السيد كيف نؤمن بشيء دون معرفة الكيفية
نقول له صفا الله تومن بها او لا تومن طبعا سقول اومن بها قلنا لك هي من الغيب نقول لك كيف هي ما دام لا تومن بشيء لا تعرف كيفيته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saidabd

الدى أؤمن به هو تشكل الملائكة

قلت لك هل عرف الصحابة الرجل شديد بياض الثياب " جبريل عليه السلام " قلت لك هل عرف قوم لوط عليه السلام ان من زار لوط عليه السلام هم ملائكة لم تجب وبدأت تتهجم وتشتم فهذا جزاء السيء ان يحذر الناس من شره [/align][/align]

[align=center]شيخنا الفاضل الخزيمة
بارك الله فيكم و زادكم علما
[/align]

بسم الله الرحمن الرحيم
باختصار : لقد نال السيد منا ومنكم ما تمناه , وهو أن يصبح مجادلا مشهورا
فى أى موضوع كان ولا ينظر حق ولا باطل فهى تأتى معه كما يروق له حاله
وقد كان أخذ السيد أكثر من حقه فى الدعاية والاعلان , ولا نريد القول أكثر مما
قيل ,,, ولكنى أريد ان أقول له " ان كنت كذوبا فكن ذكورا "
لكن هنقول ايه ,,, الكذاب نساى
هدانا وهداك الله يا أخ سيد
والله دعوة صادقة

الاخ الواثق والاخ عصام والاخت بدر الدجى بارك الله فيكم وختم اعمالكم بالصالحات التي ترضيكم عند مليككم

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل الخزيمة ورفع قدرك مع الصالحين ولا حرمك الاجر والثواب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاديا

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل الخزيمة ورفع قدرك مع الصالحين ولا حرمك الاجر والثواب

وانت كذلك

احسنت اخي ابو محمد بارك الله فيك

على فضح هذا الدعي الجاهل

شيخنا الفاضل الخزيمة
بارك الله فيكم و زادكم علما